كتاب الطهارة وسننها

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف يعقوب بن حميد بن كاسب. وأخرجه مسلم (٢٥١)، والترمذي (٥١) و (٥٢)، والنسائي ١/ ٨٩ - ٩٠ من طريق عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي، عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٧٢٠٩) من طريق عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي.

صحيح لغيره، وهذان إسنادان ضعيفان، الأول فيه عبد الكريم بن أبي المخارق أبو أمية، وهو ضعيف الحديث، والثاني-وإن كان رجاله ثقات- فيه انقطاع، قال الحافظ ابن حجر في "التلخيص" ١/ ٨٦: لم يسمعه ابن عيينة من سعيد، ولا قتادة من حسان، قلنا: لكن صرح ابن عيينة بالسماع من ابن أبي عروبة عند الحاكم ١/ ١٤٩، فتبقى العلة الثانية، وهي الانقطاع بين قتادة وحسان. وانظر "علل الترمذي الكبير" ١/ ١١٥ - ١١٦. وأخرجه الترمذي (٢٩) و (٣٠) من طريق سفيان بن عيينة، بهذين الإسنادين. تنبيه: وقع في إسناد الحاكم: عبد الكريم الجزري، و…

حسن لغيره، وقد نقل الترمذي في "علله الكبير" ١/ ١١٥ عن البخاري قوله: أصح شيء عندي في التخليل حديث عثمان، قال له الترمذي: إنهم يتكلمون في هذا الحديث، فقال: هو حسن. قلنا: عامر بن شقيق مختلف فيه، حسن البخاري حديثه كما ترى، وقال النسائي: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في "الثقات". وضعفه ابن معين، وقال أبو حاتم: ليس بقوي. وأخرجه الترمذي (٣١) من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد. ويشهد له حديث عائشة أم المؤمنين عند أحمد (٢٥٩٧٠)، وإسناده حسن، وانظر تتمة شواهده هناك.

حسن لغيره دون قوله: وفرج أصابعه مرتين، وهذا إسناد ضعيف لضعف يحيى بن كثير أبي النضر صاحب البصري، وضعف شيخه يزيد الرقاشي، وهو ابن أبان. وأخرجه أبو داود (١٤٥) من طريق الوليد بن زوران، عن أنس بن مالك. قال أبو داود: لا ندري سمع من أنس أو لا، حكاه عنه الآجري. وهو في "شرح السنة" للبغوي (٢١٥). وانظر ما قبله.

إسناده ضعف لضعف عبد الواحد بن قيس، وقد اختلف عليه فيه، فرواه عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين، عن الأوزاعي، عنه، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعا كما عند المصنف، وأخرجه من هذا الطريق الدارقطني (٣٧٤)، والبيهقي ١/ ٥٥. ورواه أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج، عن الأوزاعي، عنه، عن نافع، عن ابن عمر موقوفا، أخرجه كذلك الدارقطني (٣٧٥)، والبيهقي ١/ ٥٥. وتابع عبد الواحد على وقفه عبد الله بن عامر الأسلمي المدني عند البيهقي ١/ ٥٥، ولكنه متروك الحديث فلا يمرح بمتابعته. وصوب الدارقطني الموقوف، ووافقه ابن التركمان…

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف واصل بن السائب وأبي سورة ابن أخي أبي أيوب. وأخرجه الطبري في "تفسيره" ٦/ ١٢١، والعقيلي في "الضعفاء" ٤/ ٣٢٧، وابن عدي ٧/ ٢٥٤٧ من طريق محمد بن ربيعة الكلابي، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٤٠٦٨) من طريق يحيى بن سعيد الأموي، عن واصل بن السائب، به. ولفظه مطول بذكر الوضوء كله. وأخرجه أحمد (٢٣٥٤١)، وعبد بن حميد (٢١٨)، والترمذي في "العلل" ١/ ١١٥، والهيثم بن كليب الشاشي في "مسنده" (١١٣٧) من طريق محمد بن عبيد، عن واصل، به بلفظ: أن رسول الله - صلى الله عليه وسل…

إسناده صحيح. وأخرجه مطولا ومختصرا البخاري (١٨٥)، ومسلم (٢٣٥)، وأبو داود (١١٨) و (١١٩)، والترمذي (٣٢) و (٤٧)، والنسائي ١/ ٧١ و٧١ - ٧٢ و ٧٢ من طريق عمرو بن يحيى، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٦٤٣١)، و"صحيح ابن حبان، (١٠٨٤). وأخرجه بنحوه مختصرا مسلم (٢٣٦)، وأبو داود (١٢٥)، والترمذي (٣٥) من طريق واسع بن حبان، عن عبد الله بن زيد.

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، حجاج -وهو ابن أرطاة- مدلس وقد عنعن، وعطاء -وهو ابن أبي رباح- لم يدرك عثمان بن عفان رضي الله عنه. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/ ٩ و١٥، وعبد الله بن أحمد في زوائد "المسند" (٤٧٢) من طريق الحجاج، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (٨٥٧٨) من طريق ابن جريج، عن عطاء، به. وهو عند عبد الرزاق (١٢٤) عن ابن جريج عن عطاء أنه بلغه عن عثمان فذكره. وأخرجه ضمن حديث الوضوء مطولا البخاري (١٥٩)، ومسلم (٢٢٦)، وأبو داود (١٠٦)، والنسائي ١/ ٦٤ و٦٥ و٨٠، وهو في "مسند أحمد" (٤١٨) من طريق حمران مولى عثمان، وأخ…

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أبي حية -وهو ابن قيس الوادعي-، فهو صدوق حسن الحديث، وهو متابع. أبو الأحوص: هو سلام بن سليم، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه أبو داود (١١٦)، والترمذي (٤٨)، والنسائي ١/ ٧٠ - ٧١ و ٧٩ من طريق أبي حية الوادعي، عن علي بن أبي طالب. وليس عند أبي داود والنسائي ذكر عدد في مسح الرأس بل أطلقاه، وقد ذكراه ضمن الوضوء ثلاثا ثلاثا، وذكره الترمذي كالمصنف مرة فيحمل عليه. وهو في "المسند" (١٠٤٦). وأخرجه أبو داود (١١١) و (١١٢) و (١١٣)، والترمذي (٤٩)، والنسائي ١/ ٦٨ و…

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف يحيى بن راشد البصري. يزيد مولى سلمة: هو ابن أبي عبيد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٦٢٨٥)، وابن عدي في ترجمة يحيى بن راشد من "الكامل" ٧/ ٢٦٦٨، والبيهقي ٢/ ١٧٩ من طريق يحيى بن راشد، بهذا الإسناد. وأخرجه موقوفا ابن سعد في "طبقاته" ٤/ ٣٠٧ عن حماد بن مسعدة، عن يزيد ابن أبي عبيد، عن سلمة: أنه توضأ فمسح مقدم رأسه. وهذا إسناد صحيح.

إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب. سفيان: هو الثوري. وأخرجه ضمن حديث الوضوء أبو داود (١٢٦) و (١٢٧)، والترمذي (٣٣) من طريق عبد الله بن محمد بن عقيل، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٧٠١٥)، وانظر تمام تخريجه والكلام عليه فيه.

صحيح لغيره، وهذا إسناد قوي من أجل محمد بن عجلان فهو صدوق لا بأس به. وأخرجه الترمذي (٣٦)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٦) من طريق محمد بن عجلان، بهذا الإسناد، والنسائي ذكره ضمن حديث الوضوء. وأخرجه أبو داود (١٣٧) من طريق هشام بن سعد، والنسائي ١/ ٧٣ من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي، كلاهما عن زيد بن أسلم، به. وأخرجه أبو داود (١٣٣) من طريق سعيد بن جبير، عن ابن عباس، به، وقد ذكره ضمن حديث الوضوء بلفظ: ومسح برأسه وأذنيه. ويشهد له الحديثان اللذان يليانه.