يضم كتاب الطهارة وسننها أحاديث سنن ابن ماجه مرتبة للقراءة مع النص والشرح.
اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
عن عبد الله بن أبي أوفى، قال: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ثلاثا ثلاثا، ومسح رأسه مرة»
إسناده تالف بمرة، فائد بن عبد الرحمن متروك لا يشتغل به. ويغني عنه ما قبله.
عن أبي مالك الأشعري قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ ثلاثا ثلاثا»
إسناده ضعيف لضعف ليث -وهو ابن أبي سليم- وشهر بن حوشب، ثم هو لم يسمعه من أبي مالك الأشعري، بينهما عبد الرحمن بن غنم كما سيأتي في التخريج. وأخرجه ضمن حديث مطول عبد الرزاق (٢٤٩٩)، وأحمد (٢٢٨٩٣) و (٢٢٨٩٨) و (٢٢٩٠١)، والطبراني (٣٤١١) و (٣٤١٢) و (٣٤١٣) من طريق قتادة، عن شهر، عن عبد الرحمن بن غنم، عن أبي مالك. ويغني عنه ما سلف برقم (٤١٣) و (٤١٥).
عن الربيع بنت معوذ ابن عفراء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " توضأ ثلاثا ثلاثا
صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب، وقد اضطرب فيه. وأخرجه مطولا أبو داود (١٢٦) و (١٢٧) من طريق عبد الله بن عقيل، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٧٠١٥). وانظر تمام الكلام عليه وتخريجه فيه.
عن ابن عمر، قال: توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم واحدة واحدة، فقال: «هذا وضوء من لا يقبل الله منه صلاة إلا به» ثم توضأ ثنتين ثنتين، فقال: «هذا وضوء القدر من الوضوء» ، وتوضأ ثلاثا ثلاثا، وقال: " هذا أسبغ الوضوء، وهو وضوئي، ووضوء خليل الله إبراهيم، ومن توضأ هكذا، ثم قال عند فراغه: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، فتح له ثمانية أبواب الجنة، يدخل من أيها شاء "
إسناده ضعيف، قال أبو حاتم الرازي كما في "العلل" ١/ ٤٥: عبد الرحيم ابن زيد متروك الحديث، وزيد العمي ضعيف الحديث، ولا يصح هذا الحديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. وقال أبو زرعة: هو عندي حديث واه، ومعاوية بن قرة لم يلحق ابن عمر، وقد تابع عبد الرحيم بن زيد، سلام الطويل، قال أبو حاتم: وهو متروك الحديث. وأخرجه أبو يعلى (٥٥٩٨)، والعقيلي في "الضعفاء" ٢/ ٢٨٨، وابن حبان في "المجروحين" ٢/ ١٧١ - ١٧٢ من طريق عبد الرحيم بن زيد العمي، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٩٢٤)، والدارقطني (٢٥٩) و (٢٦٠)، والبيهقي…
عن أبي بن كعب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا بماء، فتوضأ مرة مرة، فقال: «هذا وظيفة الوضوء» أو قال " وضوء من لم يتوضأه، لم يقبل الله له صلاة، ثم توضأ مرتين مرتين، ثم قال: «هذا وضوء من توضأه، أعطاه الله كفلين من الأجر» ، ثم توضأ ثلاثا ثلاثا، فقال: «هذا وضوئي، ووضوء المرسلين من قبلي»
إسناده ضعيف، وتقدم بيانه في الذي قبله.
عن أبي بن كعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن للوضوء شيطانا يقال له ولهان، فاتقوا وسواس الماء»
إسناده ضعيف جدا، خارجه بن مصعب متروك الحديث، وعتي بن ضمرة فيه جهالة. وأخرجه الترمذي (٥٧) عن محمد بن بشار، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢١٢٣٨).
عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن الوضوء، فأراه ثلاثا ثلاثا، ثم قال: «هذا الوضوء، فمن زاد على هذا فقد أساء، أو تعدى، أو ظلم»
إسناده حسن. يعلى: هو ابن عبيد الطنافسي، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه أحمد (٦٦٨٤)، والنسائي ١/ ٨٨ من طريق يعلى بن عبيد الطنافسي، وابن الجارود (٧٥)، وابن خزيمة (١٧٤) من طريق عبيد الله بن عببد الرحمن الأشجعي، كلاهما عن سفيان بن سعيد الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/ ٨ - ٩ عن أبي أسامة حماد بن أسامة، عن سفيان الثوري، به وزاد في روايته: "أو نقص". وأخرجه أبو داود (١٣٥) من طريق أبي عوانة اليشكري، عن موسى بن أبي عائشة، به. وزاد في روايته: "أو نقص". وهذه اللفظة شاذة أو منكرة لم يذكرها يعلى الطنا…
عن ابن عباس يقول: بت عند خالتي ميمونة، «فقام النبي صلى الله عليه وسلم فتوضأ من شنة، وضوءا يقلله، فقمت فصنعت كما صنع»
إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (١٣٨) و (٨٥٩)، ومسلم (٧٦٣)، والنسائي ٢/ ٢١٨ بنحوه من طريق كريب، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٩١٢). قوله: "شنة" أي: سقاء عتيق، قاله السندي.
عن ابن عمر، قال: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يتوضأ، فقال: «لا تسرف، لا تسرف»
إسناده تالف، آفته محمد بن الفضل -وهو ابن عطية العبدي- فقد كذبوه. وانظر ما بعده.
عن عبد الله بن عمرو، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بسعد، وهو يتوضأ، فقال: «ما هذا السرف» فقال: أفي الوضوء إسراف، قال: «نعم، وإن كنت على نهر جار»
إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن لهيعة وحيي بن عبد الله المعافري، قاله البوصيري في "مصباح الزجاجة" الورقة ٣٣. وهو في "مسند أحمد" (٧٠٦٥) عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وفي باب النهي عن السرف في الوضوء حديث عبد الله بن مغفل مرفوعا: "سيكون في هذه الأمة قوم يعتدون في الطهور والدعاء" أخرجه أبو داود (٩٦). وصححه ابن حبان (٦٧٦٤).
عن ابن عباس قال: «أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بإسباغ الوضوء»
إسناده صحيح. وأخرجه أبو داود (٨٠٨)، والترمذي (١٧٩٦)، والنسائي ١/ ٨٩ و ٦/ ٢٢٤ - ٢٢٥ من طريق موسى بن سالم، بهذا الإسناد مطولا. وهو في "مسند أحمد" (١٩٧٧).
عن أبي سعيد الخدري، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ألا أدلكم على ما يكفر الله به الخطايا، ويزيد به في الحسنات؟» قالوا: بلى يا رسول الله قال: «إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطا إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة»
حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد، عبد الله بن محمد بن عقيل، وإن كان فيه كلام يعتبر به. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/ ٧، وأحمد (١٠٩٩٤)، وعبد بن حمبد (٩٨٤)، والدارمي (٦٩٨) و (٦٩٩) وأبو يعلى (١٣٥٥)، وابن خزيمة (١٧٧)، والبيهقي ٢/ ١٦ من طريق عبد الله بن محمد بن عقيل، بهذا الإسناد، وهو عند أحمد وعبد ابن حميد وأبي يعلى في الموضع الأول والبيهقي مطول. وأخرجه ابن خزيمة (١٧٧) و (٣٥٧)، وابن حبان (٤٠٢)، والحاكم ١/ ١٩١ - ١٩٢ من طريق عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن سعيد بن المسيب، به. و…
يضم كتاب الطهارة وسننها أحاديث سنن ابن ماجه مرتبة للقراءة مع النص والشرح.
يحتوي هذا الكتاب على 391 حديثاً متاحاً للقراءة.
اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
يضم افتتاح الكتاب في الإيمان وفضائل الصحابة والعلم أحاديث سنن ابن ماجه مرتبة للقراءة مع النص والشرح.
يضم كتاب الطهارة وسننها المبالغة في الاستنشاق والاستنثار أحاديث سنن ابن ماجه مرتبة للقراءة مع النص والشرح.
يضم كتاب الصلاة أحاديث سنن ابن ماجه مرتبة للقراءة مع النص والشرح.
يضم كتاب الطهارة وسننه أحاديث سنن ابن ماجه مرتبة للقراءة مع النص والشرح.
يضم كتاب الصلاة أبواب مواقيت الصلاة أحاديث سنن ابن ماجه مرتبة للقراءة مع النص والشرح.
يضم كتاب الأذان والسنة فيه أحاديث سنن ابن ماجه مرتبة للقراءة مع النص والشرح.
