كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها

إسناده صحيح. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه مسلم (٤٢٨)، وأبو داود (٩١٢) من طريق الأعمش، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٠٨٣٧).

إسناده ضعيف ومتنه منكر، عمرو بن مالك -وهو النكري- لا يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، فقد ذكره في "الثقات" وقال: يخطئ ويغرب، وقال الحافظ في "التقريب": صدوق له أوهام، وأخطأ الذهبي في "الميزان" و "الضعفاء" فوثق عمرو ابن مالك مع أنه ذكره في "الكاشف" ولم يوثقه، وإنما اقتصر على قوله: وثق، وهو يطلق هذه اللفظة عادة على من انفرد ابن حبان بتوثيقه. وقد وقع لنا وهم في "تحرير التقريب" فقلنا في ترجمته استدراكا على الحافظ ابن حجر: بل صدوق حسن الحديث، اعتمادا على توثيق الذهبي في "الميزان" ٣/ ٢٨٦. وأخرجه الترمذي (…

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٣٥٨)، ومسلم (٥١٥)، وأبو داود (٦٢٥)، والنسائي ٢/ ٦٩ - ٧٠ من طريق الزهري، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣٦٥)، ومسلم (٥١٥) من طريق محمد بن سيرين، ومسلم أيضا (٥١٥) من طريق أبي سلمة، كلاهما عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٧١٤٩) و (٧٢٥١)، و"صحيح ابن حبان" (٢٢٩٥).

إسناده صحيح. أبو سفيان: هو طلحة بن نافع الواسطي، وجابر: هو ابن الله الأنصاري الصحابي. وأخرجه مسلم (٥١٩) من طريق الأعمش، بهذا الإسناد. قوله: "متوشحا به" أي: مخالفا بين طرفيه، وهو أن يتزر به ويرفع طرفه فيخالف بينهما ويشده على عاتقه، فيكون بمنزلة الإزار والرداء. قاله السندي.

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٣٥٦)، ومسلم (٥١٧)، والترمذي (٣٣٩)، والنسائي ٢/ ٧٠ من طريق هشام بن عروة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٦٣٣٣)، و"صحيح ابن حبان" (٢٢٩١) و (٢٢٩٢). وأخرجه مسلم (٥١٧) (٢٨٠)، وأبو داود (٦٢٨) من طريق أبي أمامة بن سهل، عن عمر بن أبي سلمة.

إسناده محتمل للتحسين، عبد الرحمن بن كيسان روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الحافظ: مستور، ومحمد بن حنظلة- وإن كان مجهولا- قد توبع في إسناد الحديث التالي. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٦٤٢)، والطبراني ١٩/ (٤٣٧) من طريق إبراهيم الشافعي، بهذا الإسناد. وانظر ما بعده.

إسناده محتمل للتحسين كسابقه.وأخرجه ابن أبي شيبة ١/ ٣١٣، وأحمد (١٥٤٤٥) و (١٥٤٤٦)، والبخاري في "الكبير" ٧/ ٢٣٢، والطبراني ١٩/ (٤٣٦) من طريق عمرو بن كثير، بهذا الإسناد. قوله: "متلببا به" أي: متحزما به عند صدره، يقال: تلبب بثوبه: إذا جمعه عليه. قاله السندي في "حاشية المسند".

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (٨١) من طريق الأعمش، بهذا الإسناد. وفي رواية عنده قال: يا ويلي. وهو في "المسند" (٩٧١٣)، و"صحيح ابن حبان" (٢٧٥٩). قوله: "يا ويله" قاله النووي في "شرح مسلم": هو من آداب الكلام، وهو أنه إذا عرض في الحكاية عن الغير ما فيه سوء واقتضت الحكاية رجوع الضمير إلى المتكلم، صرف الحاكي الضمير عن نفسه تصاونا عن صورة إضافة السوء إلى نفسه.

إسناده ضعيف، الحسن بن محمد بن عبيد الله المكي مجهول. وأخرجه الترمذي (٥٨٦) و (٣٧٢٢) من طريق محمد بن يزيد بن خنيس، بهذا الإسناد. وقال: غريب من حديث ابن عباس. وهو عند ابن حبان في "صحيحه" (٢٧٦٨).

إسناده صحيح. وأخرجه مطولا مسلم (٧٧١) (٢٠١)، وأبو داود (٧٦٠) و (٧٦١)، والترمذي (٣٧١٩ - ٣٧٢١)، والنسائي ٢/ ٢٢١ من طريق عبد الرحمن الأعرج، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٧٢٩)، و"صحيح ابن حبان" (١٩٧٧).

إسناده ضعيف لجهالة عمر بن حيان الدمشقي، ثم هو منقطع عن أم الدرداء كما قال البخاري في "تاريخه" ٦/ ٠٢٠٦ ابن أبي هلال: هو سعيد. وأخرجه الترمذي (٥٦٨) من طريق عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (٢٧٤٩٤)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/ ٣٥٣، والبيهقي ٢/ ٣١٣ من طريق عمرو بن الحارث، والترمذي (٥٦٩) من طريق خالد بن يزيد، كلاهما عن سعيد بن أبي هلال، عن عمر الدمشقي، سمعت مخبرا يخبر عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، فذكره. لكن ليس في روايتي الطحاوي والبيهقي أم الدرداء. وقصة سجوده - صلى الله عليه وسلم…

إسناده ضعيف، عثمان بن فائد وعاصم بن رجاء ضعيفان، والمهدي بن عبد الرحمن مجهول. وأخرجه البيهقي ٢/ ٣١٣ من طريق محمد بن يحيى، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.