كتاب من كتب الحديث

كتاب تعبير الرؤيا

يضم كتاب تعبير الرؤيا أحاديث سنن ابن ماجه مرتبة للقراءة مع النص والشرح.

سنن ابن ماجه34 حديث17 مشاهدة

ابدأ قراءة الأحاديث كتب المجموعة كل المجموعات

عدد الأحاديث34

المجموعةسنن ابن ماجهعرض المجموعة

أحاديث الكتاب

قراءة أحاديث كتاب تعبير الرؤيا

اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

حديث رقم 130 مشاهدةيتوفر شرح

حديث ابن عباس من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من رآني في المنام، فقد رآني، فإن الشيطان لا يتمثل بي»

المعنى المختصر

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف جابر -وهو ابن يزيد الجعفي- أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، وأبو الوليد: هو هشام بن عبد الملك الطيالسي، ومحمد بن يحيى: هو الذهلي. وأخرجه أبو عوانة الإسفراييني في الرؤيا كما في "إتحاف المهرة" ٧/ ١٩٣ عن أبي زرعة الرازي، عن أبي الوليد الطيالسي، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٥٢٥) عن عفان بن مسلم، عن أبي عرانة. وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/ ٥٦، وابن سعد في "طبقاته" ١/ ٤١٧، وأحمد (٣٤١٠)، والترمذي في "الشمائل" (٣٩٢) من طريق عوف بن أبي جميلة الأعرابي، عن يزيد ال…

حديث رقم 140 مشاهدةيتوفر شرح

حديث الرؤيا ثلاث فبشرى من الله وحديث النفس وتخويف من الشيطان

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " الرؤيا ثلاث: فبشرى من الله، وحديث النفس، وتخويف من الشيطان، فإن رأى أحدكم رؤيا تعجبه فليقصها، إن شاء، وإن رأى شيئا يكرهه، فلا يقصه على أحد، وليقم يصلي "

المعنى المختصر

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل هوذة بن خليفة، فهو صدوق لا بأس به، وهو متابع. وأخرجه مسلم (٢٢٦٣)، وأبو داود (٥٠١٩)، والترمذي (٢٤٢٣) و (٢٤٤٤) من طريق أيوب السختياني، ومسلم (٢٢٦٣)، والترمذي (٢٤٣٣) والنسائي في "الكبرى" (٧٦٠٧) و (١٠٦٨٠) من طريق قتادة بن دعامة، كلاهما عن محمد بن سيرين، به. وأخرجه النسائي (١٠٦٧٣) من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٧٦٤٢) و (٩١٢٩) و (١٠٥٩٠) من طرق عن محمد بن سيرين. وأخرجه موقوفا من قول أبي هريرة مسلم (٢٢٦٣) من طريق حماد بن زيد، عن أيوب و…

حديث رقم 150 مشاهدةيتوفر شرح

حديث عوف بن مالك الرؤيا ثلاث

الراوي: عوف بن مالك

عن عوف بن مالك، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " إن الرؤيا ثلاث: منها أهاويل من الشيطان ليحزن بها ابن آدم، ومنها ما يهم به الرجل في يقظته، فيراه في منامه، ومنها جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة "، قال، قلت له: أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم، أنا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم

المعنى المختصر

حديث صحيح. هشام بن عمار متابع. وعلقه البخاري في "تاريخه الكبير" ٨/ ٣٤٨ عن هشام بن عمار. وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/ ٧٥، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢١٧٨) والطبراني في "الكبير" ١٨/ (١١٨)، وابن عبد البر في "التمهيد" ١/ ٢٨٦، والمزي في ترجمة يزيد بن عبيدة في "تهذيب الكمال" من طريق يحيى بن حمزة، بهذا الإسناد.

حديث رقم 160 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إذا رأى أحدكم الرؤيا يكرهها فليبصق عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثا

الراوي: جابر بن عبد الله

عن جابر بن عبد الله، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال: «إذا رأى أحدكم الرؤيا يكرهها، فليبصق عن يساره ثلاثا، وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثا، وليتحول عن جنبه الذي كان عليه»

المعنى المختصر

إسناد صحيح كإسناد الحديث (٣٩٠٢). وأخرجه مسلم (٢٢٦٢)، وأبو داود (٥٠٢٢)، والنسائي في "الكبرى" (٧٦٠٦) و (١٠٦٨١) من طريق الليث بن سعد، به. وهو "مسند أحمد" (١٤٧٨٠)، و"صحيح ابن حبان" (٦٠٦٠).

حديث رقم 170 مشاهدةيتوفر شرح

حديث الرؤيا من الله والحلم من الشيطان

الراوي: أبي قتادة

عن أبي قتادة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «الرؤيا من الله، والحلم من الشيطان، فإذا رأى أحدكم شيئا يكرهه، فليبصق عن يساره ثلاثا، وليستعذ بالله من الشيطان الرجيم ثلاثا، وليتحول عن جنبه الذي كان عليه»

المعنى المختصر

إسناده صحيح. وأخرجه البخاري (٥٧٤٧) و (٦٩٨٤) و (٦٩٨٦) و (٦٩٩٥) و (٧٠٠٥) و (٧٠٤٤)، ومسلم (٢٢٦١)، وأبو داود (٥٠٢١)، والترمذي (٢٤٣٥)، والنسائي في "الكبرى" (٧٥٨٠) و (١٠٦٦٤) من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن، به. وبعضهم يزيد فيه: "فإنها لا تضره". ورواية بعضهم مختصرة. وأخرجه البخاري (٣٢٩٢)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٦٦٦) و (١٠٦٦٨) من طريق عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه. وزاد: "فإنها لا تضره". وهو في "مسند أحمد" (٢٢٥٢٥)، و"صحيح ابن حبان" (٦٠٥٨) و (٦٠٥٩). وأخرجه النسائي (١٠٦٧٢) من طريق محمد بن فضيل، عن يحيى…

حديث رقم 180 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إذا رأى أحدكم رؤيا يكرهها فليتحول وليتفل عن يساره ثلاثا

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا رأى أحدكم رؤيا يكرهها، فليتحول وليتفل عن يساره ثلاثا، وليسأل الله من خيرها، وليتعوذ بالله من شرها»

المعنى المختصر

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف العمري -وهو عبد الله بن عمر-. وأخرجه إسحاق بن راهويه (٤٧٩) -قسم مسند أبي هريرة- عن النضر بن شميل، عن صالح بن أبي الأخضر، عن الزهري، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، عن أبي هريرة. وصالح بن أبي الأخضر ضعيف يعتبر به في المتابعات والشواهد، فهو حسن. ويشهد له حديث أبي قتادة وحديث جابر السالفين قبله. والذي في "صحيح مسلم" عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: "فإن رأى أحدكم ما يكره، فليقم فليصل، ولا يحدث بها الناس" وقد سلف عند المصنف برقم (٣٩٠٦).

حديث رقم 190 مشاهدةيتوفر شرح

حديث يعمد الشيطان إلى أحدكم فيتهول له ثم يغدو يخبر الناس

الراوي: أبي هريرة

عن أبي هريرة، قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إني رأيت رأسي ضرب، فرأيته يتدهده، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يعمد الشيطان إلى أحدكم فيتهول له، ثم يغدو يخبر الناس»

المعنى المختصر

إسناده صحيح. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٦٨٣) من طريق أبي أحمد محمد بن عبد الله ابن الزبير الزبيري، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٨٧٦٣).

حديث رقم 200 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدثن به الناس

الراوي: جابر

عن جابر، قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل وهو يخطب، فقال: يا رسول الله رأيت البارحة فيما يرى النائم، كأن عنقي ضربت، وسقط رأسي، فاتبعته فأخذته فأعدته، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه، فلا يحدثن به الناس»

المعنى المختصر

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي. أبو سفيان -واسمه طلحة بن نافع- صدوق لا بأس به، وقد تابعه أبو الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرس المكي كما في الطريق الآتي بعده. الأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير. وأخرجه مسلم (٢٢٦٨) من طريق الأعمش، به. وهو في "مسند أحمد" (١٤٣٨٣). وانظر ما بعده.

حديث رقم 210 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إذا حلم أحدكم فلا يخبر الناس بتلعب الشيطان به في المنام

الراوي: جابر

عن جابر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «إذا حلم أحدكم، فلا يخبر الناس بتلعب الشيطان به في المنام»

المعنى المختصر

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (٢٢٦٨)، والنسائي في "الكبرى" (٧٦٠٩) و (٧٦١٠) و (١٠٦٨٢) من طريق الليث، به. وهو في "مسند أحمد" (١٤٢٩٣)، و"صحيح ابن حبان" (٦٠٥٦). وانظر ما قبله.

حديث رقم 220 مشاهدةيتوفر شرح

حديث الرؤيا على رجل طائر ما لم تعبر فإذا عبرت وقعت

الراوي: أبي رزين

عن أبي رزين، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: «الرؤيا على رجل طائر، ما لم تعبر، فإذا عبرت وقعت» . قال: " والرؤيا جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة - قال: وأحسبه قال - لا يقصها إلا على واد أو ذي رأي "

المعنى المختصر

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة وكيع بن عدس -وقيل: حدس- ومع ذلك حسن إسناده الحافظ في "فتح الباري" ١٢/ ٤٣٢. وأخرجه أبو داود (٥٠٢٠)، والترمذي (٢٤٣١) و (٢٤٣٢) من طريق يعلى بن عطاء، به. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (١٦١٨٢)، و"صحيح ابن حبان" (٦٠٤٩) و (٦٠٥٠). وله شاهد من حديث أنس عند الحاكم ٤/ ٣٩١ وصححه وسكت عنه الذهبي. وآخر من حديث عائشة عند الدارمي (٢١٦٣) وحسنه الحافظ في "الفتح" ١٢/ ٤٣٢. وقوله: "لا يقصها إلا على واد أو ذي رأي" له شاهد من حديث أبي هريرة عند الترمذي (٢٤٣٣) بلفظ:…

حديث رقم 230 مشاهدةيتوفر شرح

حديث اعتبروها بأسمائها وكنوها بكناها والرؤيا لأول عابر

الراوي: أنس بن مالك

عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اعتبروها بأسمائها، وكنوها بكناها، والرؤيا لأول عابر»

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لضعف يزيد الرقاشي -وهو ابن أبان-. وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/ ٧١، وابن أبي عاصم في "الأوائل" (١٦٩)، وأبو يعلى الموصلي في "مسنده" (٤١٣١) من طريق الأعمش، به. وأخرج الحاكم ٤/ ٣٩١ من طريق أبي قلابة عن أنس رفعه: "إن الرؤيا تقع على ما تعبر، ومثل ذلك مثل رجل رفع رجله فهو ينتظر متى يضعها، فإذا رأى أحدكم رؤيا، فلا يحدث بها إلا ناصحا أو عالما" وصححه وسكت عنه الذهبي. وقد ثبت عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه كان يعبر الرؤيا بالنظر إلى الأسماء الواردة فيها، كما جاء في "صحيح مسلم" (٢٢٧٠) من حديث أنس بن…

حديث رقم 240 مشاهدةيتوفر شرح

حديث من تحلم حلما كاذبا كلف أن يعقد بين شعيرتين ويعذب على ذلك

الراوي: ابن عباس

عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من تحلم حلما كاذبا، كلف أن يعقد بين شعيرتين، ويعذب على ذلك»

المعنى المختصر

إسناده صحيح. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه البخاري (٧٠٤٢)، وأبو داود (٥٠٢٤)، والترمذي (٢٤٣٦) من طريق أيوب، به. وقال الترمذي: حديث صحيح. وهو في "مسند أحمد" (١٨٦٦)، و"صحيح ابن حبان" (٥٦٨٥).