أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
يضم أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
قراءة أحاديث أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
حديث الحمد لله ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة حتى فرغ إلى الطول وعليه سواد من الليل
عن حذيفة قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة لأصلي بصلاته، فافتتح فقرأ قراءة ليست بالخفيضة ولا بالرفيعة، قراءة حسنة يرتل فيها يسمعنا، قال: ثم ركع نحوا من قيامه، ثم رفع رأسه نحوا من ركوعه، فقال: " سمع الله لمن حمده "، ثم قال: " الحمد لله ذي الجبروت والملكوت، والكبرياء والعظمة "، حتى فرغ من الطول، وعليه سواد من الليل، قال عبد الملك: هو تطوع الليل
المعنى المختصر
إسناده ضعيف لجهالة ابن أخي حذيفة. وسلف برقم (٢٣٣٠٠) و (٢٣٣٦٣) من طريقين عن حماد بن سلمة، عن عبد الملك بن عمير، عن ابن عم حذيفة، عن حذيفة.
حديث فتنة الرجل في أهله وماله وولده وجاره يكفرها الصلاة والصدقة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
عن حذيفة، وحدثنا محمد بن عبيد، وقال: سمعت حذيفة قال: كنا جلوسا عند عمر فقال: أيكم يحفظ قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفتنة؟ قلت: أنا، كما قاله، قال: إنك لجريء عليها ـ أو عليه ـ، قلت: " فتنة الرجل في أهله وماله، وولده وجاره، يكفرها الصلاة والصدقة، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر "، قال: ليس هذا أريد، ولكن الفتنة التي تموج كموج البحر، قلت: ليس عليك منها بأس يا أمير المؤمنين، إن بينك وبينها بابا مغلقا، قال: أيكسر أو يفتح؟ قلت: بل يكسر، قال: إذا لا يغلق أبدا، قلنا: أكان عمر يعلم من الباب؟ قال: نعم، كما يعلم أن دون غد ليلة ـ قال وكيع في حديثه قال: فقال مسروق لحذيفة: يا أبا عبد الله، كان عمر يعلم ما حدثته به؟ قلنا: أكان عمر يعلم من الباب؟ قال: نعم، كما يعلم أن دون غد ليلة ـ إني حدثته حديثا ليس بالأغاليط، فهبنا حذيفة أن نسأله من الباب، فأمرنا مسروقا فسأله، فقال: الباب عمر
المعنى المختصر
إسناده صحيح على شرط الشيخين. شقيق: هو ابن سلمة أبو وائل الأسدي. = وأخرجه البخاري (٥٢٥) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم ص ٢٢١٨ من طريق وكيع، به. وأخرجه الطيالسي (٤٠٨) ، والحميدي (٤٤٧) ، وابن أبي شيبة ١٥/١٥، والبخاري (١٤٣٥) و (٣٥٨٦) و (٧٠٩٦) ، ومسلم ص ٢٢١٨، وابن ماجه (٣٩٥٥) ، والترمذي (٢٢٥٨) ، والبزار في "مسنده" (٢٨٧٤) ، والنسائي في "الكبرى" (٣٢٧) ، والطبراني في "الأوسط" (٤٨٣٢) ، والبيهقي في "الدلائل" ٦/٣٨٦ من طرق عن الأعمش، به. وأخرجه الطيالسي (٤٠٨) ، والترمذي (٢٢٥٨) ، والبزار في…
حديث ما أعلم أحدا أقرب سمتا وهديا ودلا برسول الله ﷺ حتى يواريه جدار بيته من ابن أم عبد
عن عبد الرحمن بن يزيد قال: قلنا لحذيفة: أخبرنا برجل قريب الهدي والسمت والدل برسول الله صلى الله عليه وسلم فنأخذ عنه، قال: " ما أعلم أحدا أقرب سمتا وهديا ودلا برسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يواريه جدار بيته من ابن أم عبد "
المعنى المختصر
إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو في "فضائل الصحابة" للمصنف برقم (١٥٤٤) . وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٢٦٥) من طريق يحيى القطان، بهذا الإسناد. وانظر (٢٣٣٠٨) .
حديث بال قائما ودعا بماء فتوضأ ومسح على خفيه
عن حذيفة قال: " كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في طريق فتنحى، فأتى سباطة قوم فتباعدت ، فأدناني حتى صرت قريبا من عقبيه فبال قائما، ودعا بماء فتوضأ، ومسح على خفيه "
المعنى المختصر
إسناده صحيح على شرط الشيخين. شقيق: هو ابن سلمة أبو وائل. وأخرجه البزار في "مسنده" (٢٨٦٤) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وانظر (٢٣٢٤١) .
حديث كان رسول الله ﷺ إذا قام من الليل وقال وكيع للتهجد يشوص فاه بالسواك
عن حذيفة قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل ـ وقال وكيع: للتهجد ـ يشوص فاه بالسواك "
المعنى المختصر
إسناد صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، وحصين: هو ابن عبد الرحمن السلمي، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة الأسدي. وقوله: "قال عبد الرحمن: والأعمش عن أبي وائل" يعني أن عبد الرحمن عطف في روايته الأعمش على منصور وحصين. وأخرجه مسلم (٢٥٥) (٤٧) ، والنسائي ٣/٢١٢، وابن خزيمة (١٣٦) ، والبيهقي ١/٣٨ من طريق عبد الرحمن وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٢٨٦) ، وابن خزيمة (١٣٦) ، وابن حبان (١٠٧٢) من طريق وكيع وحده، به. وأخرجه البخاري (٨٨٩) ، وأبو داود (٥٥)…
حديث لقي النبي ﷺ فحاد عنه فاغتسل ثم جاء قال المسلم لا ينجس
عن ابن سيرين قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم فلقيه حذيفة فحاد عنه فاغتسل، ثم جاء فقال: " ما لك؟ "، قال: يا رسول الله، كنت جنبا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن المسلم لا ينجس " (1) 23417- عن حذيفة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وعن حماد، عن إبراهيم، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه، أنه لقي النبي صلى الله عليه وسلم فحاد عنه فاغتسل، ثم جاء قال: " المسلم لا ينجس " (2)
المعنى المختصر
(١) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات لكنه مرسل، محمد بن سيرين لم يسمع من حذيفة. يزيد بن إبراهيم: هو التستري. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/١٧٣ عن إسماعيل ابن علية، عن أيوب، عن ابن سيرين قال: نبئت أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى حذيفة، فراغ، فقال: "ألم أرك؟ " فقال: بلى يا رسول الله، ولكني كنت جنبا! فقال: "إن المؤمن لا ينجس". وتحرف قوله: "ألم أرك؟ " في المطبوع إلى: "ألم آمرك؟ ". وانظر الحديث التالي، وما سلف برقم (٢٣٢٦٤) . (٢) هذا الحديث له إسنادان، الأول: صحيح على شرط الشيخين، والإسناد الثاني: ويرويه مسع…
حديث سألت النبي ﷺ عن كل شيء حتى عن مسح الحصى فقال واحدة أو دع
عن حذيفة قال: وسألت النبي صلى الله عليه وسلم عن كل شيء حتى عن مسح الحصى، فقال: " واحدة أو دع "
المعنى المختصر
حديث صحيح لكن من حديث أبي ذر الغفاري، وهذا إسناد ضعيف سلف الكلام عليه عند مكرره برقم (٢٣٢٧٥) .
حديث إني لست أدري ما قدر بقائي فيكم فاقتدوا باللذين من بعدي وأشار إلى أبي بكر وعمر
عن حذيفة قال: كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " إني لست أدري ما قدر بقائي فيكم، فاقتدوا باللذين من بعدي ـ وأشار إلى أبي بكر وعمر ـ قال: وما حدثكم ابن مسعود فصدقوه "
المعنى المختصر
حديث حسن بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف سلف الكلام عليه عند مكرره برقم (٢٣٢٧٦) .
حديث قال رسول الله ﷺ لا يدخل الجنة قتات
عن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يدخل الجنة قتات "
المعنى المختصر
إسناده صحيح على شرط الشيخين. إبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وهمام: هو ابن الحارث النخعي. وأخرجه مسلم (١٠٥) (١٧٠) ، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (٢٥٢) ، وأبو عوانة (٨٦) ، وابن منده في "الإيمان" (٦١٠) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وانظر (٢٣٢٤٧) .
حديث أين أنت من الاستغفار يا حذيفة إني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة
عن حذيفة قال: كان في لساني ذرب على أهلي، وكان ذلك لا يعدوهم إلى غيرهم، فشكوت ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: " فأين أنت من الاستغفار يا حذيفة، إني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة "
المعنى المختصر
قوله: "إني لأستغفر الله في اليوم مئة مرة" صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف سلف الكلام عليه برقم (٢٣٣٤٠) .
حديث رأيت رسول الله ﷺ أتى أو قال مشى إلى سباطة قوم فبال وهو قائم
عن منصور قال: سمعت أبا وائل يحدث، أن أبا موسى كان يشدد في البول، قال: كان بنو إسرائيل إذا أصاب أحدهم البول يتبعه بالمقراضين، قال حذيفة: وددت أنه لا يشدد، " لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى ـ أو قال: مشى إلى ـ سباطة قوم فبال وهو قائم "
المعنى المختصر
إسناده صحيح على شرط الشيخين. منصور: هو ابن المعتمر، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة. وأخرجه مختصرا ابن أبي شيبة ١/١٢٢، والنسائي ١/٢٥ من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٤٠٧) ، والبخاري (٢٢٦) و (٢٤٧١) ، والنسائي ١/٢٥، وأبو عوانة (٤٩٨) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/٣١٦، والخطيب في "تاريخه" ١١/٣١١ من طرق عن شعبة، به. وبعضهم يختصره. وانظر (٢٣٢٤١) .
أسئلة شائعة عن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
ما هو كتاب أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؟
يضم أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
كم عدد أحاديث أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؟
يحتوي هذا الكتاب على 897 حديثاً متاحاً للقراءة.
كيف أقرأ الحديث كاملاً؟
اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
كتب أخرى من نفس المجموعة
مسند الخلفاء الراشدين
يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه
يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة
يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
مسند الصحابة بعد العشرة
يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين
يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
مسند بني هاشم
يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
