كتاب من كتب الحديث

أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

يضم أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

مسند الإمام أحمد897 حديث127 مشاهدة
عدد الأحاديث897
المجموعةمسند الإمام أحمدعرض المجموعة
أحاديث الكتاب

قراءة أحاديث أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

حديث رقم 5050 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أرسلني وأعلمك شيئا تقول فلا يقربك شيء آية الكرسي

الراوي: أبي أيوب

عن أبي أيوب: أنه كان في سهوة له، فكانت الغول تجيء فتأخذ، فشكاها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " إذا رأيتها فقل: بسم الله، أجيبي رسول الله " قال: فجاءت، فقال لها، فأخذها، فقالت له: إني لا أعود، فأرسلها، فجاء فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " ما فعل أسيرك؟ " قال: أخذتها، فقالت لي: إني لا أعود، فأرسلتها، فقال: " إنها عائدة " فأخذتها مرتين أو ثلاثا، كل ذلك تقول: لا أعود، ويجيء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فيقول: " ما فعل أسيرك؟ " فيقول: أخذتها، فتقول: لا أعود، فيقول: " إنها عائدة " فأخذها فقالت: أرسلني وأعلمك شيئا تقوله فلا يقربك شيء: آية الكرسي، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره، فقال: " صدقت وهي كذوب " (1) 23593- عن ابن إسحاق، حدثني محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، فذكر هذا الحديث بإسناده يعني حديث الغول قال أبو أيوب خالد بن زيد (2)

المعنى المختصر

(١) إسناده ضعيف لسوء حفظ ابن أبي ليلى: واسمه محمد بن عبد الرحمن ابن أبي ليلى. أبو أحمد: هو الزبيري محمد بن عبد الله بن الزبير، وسفيان: هو الثوري، وأخو محمد بن عبد الرحمن: اسمه عيسى. وأخرجه الترمذي (٢٨٨٠) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٧٨٧) ، والطبراني (٤٠١١) ، وأبو الشيخ في "العظمة" (١١٠٨) ، والحاكم ٣/٤٥٩، وأبو نعيم في "دلائل النبوة" (٥٤٥) من طريق أبي أحمد الزبيري محمد بن عبد الله بن الزبير، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب! وأخرجه الطبراني (٤٠١٢) و (٤٠١٣) و (٤٠١٤) ، وأبو الشيخ ف…

حديث رقم 5060 مشاهدةيتوفر شرح

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة

الراوي: أبي ظبيان
حديث رقم 5070 مشاهدةيتوفر شرح

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول من توضأ كما أمر وصلى كما أمر غفر له ما قدم من عمل

الراوي: عاصم بن سفيان الثقفي

عن عاصم بن سفيان الثقفي، أنهم غزوا غزوة السلاسل، ففاتهم الغزو فرابطوا، ثم رجعوا إلى معاوية وعنده أبو أيوب، وعقبة بن عامر فقال عاصم: يا أبا أيوب فاتنا الغزو العام، وقد أخبرنا أنه من صلى في المسجد، وقال حجين المساجد الأربعة، غفر له ذنبه، فقال: ابن أخي أدلك على أيسر من ذلك، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من توضأ كما أمر، وصلى كما أمر، غفر له ما قدم من عمل " أكذاك يا عقبة؟ قال: نعم

المعنى المختصر

المرفوع منه صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد، سفيان بن عبد الرحمن -وهو حفيد عاصم بن سفيان- روى عنه اثنان. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وجده عاصم صدوق، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. حجين: هو ابن المثنى، وأبو الزبير: هو محمد بن مسلم المكي. وأخرجه عبد بن حميد (٢٢٧) ، والدارمي (٧١٧) ، وابن ماجه (١٣٩٦) ، والنسائي في "المجتبى" ١/٩٠، والشاشي (١١٣١) ، وابن حبان (١٠٤٢) ، = والطبراني (٣٩٩٤) ، والمزي في ترجمة سفيان من "تهذيب الكمال" ١١/١٧٢-١٧٣ من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد - ب…

حديث رقم 5080 مشاهدةيتوفر شرح

حديث اللهم إنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم أنت علام الغيوب

الراوي: أيوب بن خالد بن أبي أيوب الأنصاري

عن أيوب بن خالد بن أبي أيوب الأنصاري، حدثه عن أبيه، عن جده أبي أيوب الأنصاري، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: " اكتم الخطبة ، ثم توضأ فأحسن وضوءك، وصل ما كتب الله لك، ثم احمد ربك ومجده، ثم قل: اللهم إنك تقدر ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم أنت علام الغيوب، فإن رأيت لي في فلانة، تسميها باسمها، خيرا في ديني ودنياي وآخرتي، وإن كان غيرها خيرا لي منها في ديني ودنياي وآخرتي، فاقض لي بها " أو قال: " فاقدرها لي " (1) 23597- حيوة، أن الوليد بن أبي الوليد، أخبره فذكره بإسناده ومعناه (2)

المعنى المختصر

(١) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، أيوب بن خالد فيه لين، وأبوه خالد مجهول، انفرد ابنه بالرواية عنه، وقد ذهب غير واحد من أهل العلم إلى أن أبا أيوب جد أيوب بن خالد لأمه، فخالد والده زوج عمرة بنت أبي أيوب، انظر ترجمة أيوب بن خالد من "تهذيب الكمال" و"تهذيب التهذيب". حسن: هو ابن موسى الأشيب، وابن لهيعة: هو عبد الله، وهو سيئ الحفظ، لكنه توبع في الطريق التالي. وانظر ما بعده. (٢) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. هارون: هو ابن معروف، وابن وهب: هو عبد الله، وحيوة: هو ابن شريح المصري. وأخرجه البخاري في "…

حديث رقم 5090 مشاهدةيتوفر شرح

حديث والذي نفس محمد بيده لا يأتي أحد منكم منها بشيء إلا جاء به يوم القيامة على رقبته إن كان بعيرا له رغاء أو بقرة لها خوار أو شاة تيعر

الراوي: الزهري

عن الزهري، سمع عروة، يقول: أخبرنا أبو حميد الساعدي، قال: استعمل النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من الأزد يقال له: ابن اللتبية على صدقة، فجاء فقال: هذا لكم وهذا أهدي لي، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر فقال: " ما بال العامل نبعثه فيجيء فيقول: هذا لكم وهذا أهدي لي أفلا جلس في بيت أبيه وأمه فينظر أيهدى إليه أم لا؟، والذي نفس محمد بيده، لا يأتي أحد منكم منها بشيء إلا جاء به يوم القيامة على رقبته، إن كان بعيرا له رغاء، أو بقرة لها خوار، أو شاة تيعر "، ثم رفع يديه حتى رأينا عفرة يديه، ثم قال: " اللهم هل بلغت " ثلاثا وزاد هشام بن عروة، قال أبو حميد: سمع أذني وأبصر عيني وسلوا زيد بن ثابت

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه الشافعي في "الأم" ٢/٥٨، وفي "المسند" ١/٢٤٦-٢٤٧، والحميدي (٨٤٠) ، وابن أبي شيبة ١٢/٤٩٤، والبخاري (٢٥٩٧) و (٧١٧٤) ، ومسلم (١٨٣٢) (٢٦) ، وأبو داود (٢٩٤٦) ، والبزار في "مسنده" (٣٧٠٧) ، وابن= خزيمة (٢٣٣٩) ، وأبو عوانة (٧٠٦٢) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٣٤٠) ، والبيهقي في "السنن" ٤/١٥٨-١٥٩، وفي "معرفة السنن والآثار" (٨٤٢١) ، والبغوي في "شرح السنة" (١٥٦٨) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وزيادة هشام التي في آخر الحديث وردت عند الشافعي…

حديث رقم 5100 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أنا أعلمكم بصلاة رسول الله ﷺ

الراوي: عبد الحميد بن جعفر

عن عبد الحميد بن جعفر، قال: حدثني محمد بن عطاء، عن أبي حميد الساعدي، قال : سمعته وهو في عشرة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أحدهم أبو قتادة بن ربعي، يقول: أنا أعلمكم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا له: ما كنت أقدمنا صحبة، ولا أكثرنا له تباعة، قال: بلى. قالوا: فاعرض. قال: كان إذا قام إلى الصلاة اعتدل قائما، ورفع يديه حتى حاذى بهما منكبيه، فإذا أراد أن يركع رفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه، ثم قال: " الله أكبر " فركع ثم اعتدل فلم يصب رأسه، ولم يقنعه ووضع يديه على ركبتيه، ثم قال: " سمع الله لمن حمده "، ثم رفع واعتدل حتى رجع كل عظم في موضعه معتدلا، ثم هوى ساجدا وقال: " الله أكبر "، ثم جافى وفتح عضديه عن بطنه، وفتح أصابع رجليه، ثم ثنى رجله اليسرى وقعد عليها، واعتدل حتى رجع كل عظم في موضعه، ثم هوى ساجدا وقال: " الله أكبر "، ثم ثنى رجله وقعد عليها حتى يرجع كل عضو إلى موضعه، ثم نهض فصنع في الركعة الثانية مثل ذلك، حتى إذا قام من السجدتين كبر ورفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه كما صنع حين افتتح الصلاة، ثم صنع كذلك حتى إذا كانت الركعة التي تنقضي فيها الصلاة أخر رجله اليسرى، وقعد على شقه متوركا، ثم سلم

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الحميد بن جعفر، فمن رجال مسلم. يحيى بن سعيد: هو القطان، ومحمد بن عطاء: هو محمد بن عمرو بن عطاء القرشي. وأخرجه مطولا ومختصرا البخاري في "رفع اليدين" (٣) ، وأبو داود (٧٣٠) و (٩٦٣) ، وابن ماجه (٨٦٢) ، والترمذي (٣٠٤) ، والبزار في "مسنده" (٣٧١١) ، والنسائي ٢/١٨٧ و٢١١ و٣ /٢-٣ و٣٤-٣٥، وابن خزيمة (٥٨٧) و (٦٥١) = و (٦٨٥) و (٧٠٠) ، وابن المنذر في "الأوسط" (١٤٠٣) و (١٤٤٦) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٢٢٨، وابن حبان (١٨٦٥) ، والبيهقي في "معرفة…

حديث رقم 5110 مشاهدةيتوفر شرح

حديث اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته كما صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد وأزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد

الراوي: عمرو بن سليم

عن عمرو بن سليم، أنه قال: أخبرني أبو حميد الساعدي، أنهم قالوا: يا رسول الله، كيف نصلي عليك؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته، كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وأزواجه وذريته، كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي. وهو عند مالك في "الموطأ" ١/١٦٥، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "السنن المأثورة" (١٠١) ، والبخاري (٣٣٦٩) و (٦٣٦٠) ، ومسلم (٤٠٧) ، وأبو داود (٩٧٩) ، وابن ماجه (٩٠٥) ، وإسماعيل القاضي في "فضل الصلاة على النبي" (٧٠) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/٤٩، وفي "عمل اليوم والليلة" (٥٩) ، والدولابي في "الكنى والأسماء" ١/٤٠، وأبو عوانة (٢٠٣٩) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٢٣٨) ، وابن حبان -كما في "إتحاف المهرة" ١٤/٨٦-، والطبراني في "الأوسط" (١٦٧٣) ، وابن السن…

حديث رقم 5120 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أن رسول الله ﷺ قال هدايا العمال غلول

الراوي: أبي حميد الساعدي

عن أبي حميد الساعدي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " هدايا العمال غلول "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف، إسماعيل بن عياش -وهو حمصي- صدوق في روايته عن أهل بلده، مخلط في غيرهم، وروايته هنا عن يحيى بن سعيد الأنصاري، وهو= حجازي، وبذلك ضعفه الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٤/٢٠٠ و٥/٢٤٩، والحافظ ابن حجر في "الفتح" ٥/٢٢١ و١٣/١٦٤، وقال الحافظ: وقيل: إنه رواه بالمعنى من قصة ابن اللتبية. وأخرجه أبو عوانة (٧٠٧٣) ، والبزار في "مسنده" (٣٧٢٣) ، والبيهقي ١٠/١٣٨ من طرق عن إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد - وجاء عند أبي عوانة والبيهقي: الأمراء، بدل: العمال. قال البزار: رواه إسماعيل بن عياش، فاختصره وأخطأ فيه، إ…

حديث رقم 5130 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال رسول الله ﷺ إذا خطب أحدكم امرأة فلا جناح عليه أن ينظر إليها إذا كان إنما ينظر إليها لخطبته وإن كانت لا تعلم

الراوي: أبي حميد

عن أبي حميد، أو حميدة، الشك من زهير، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا خطب أحدكم امرأة، فلا جناح عليه أن ينظر إليها إذا كان إنما ينظر إليها لخطبة ، وإن كانت لا تعلم "

المعنى المختصر

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير موسى بن عبد الله -وهو ابن يزيد الخطمي- فمن رجال مسلم. زهير: هو ابن معاوية الجعفي، وعبد الله ابن عيسى: هو ابن عبد الرحمن بن أبي ليلى. = وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/١٤، والطبراني في "الأوسط" (٩١٥) من طريق سعيد بن سليمان الواسطي، عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد - من غير شك. وأخرجه بنحوه البزار في "مسنده" (٣٧١٤) من طريق قيس -ولعله ابن الربيع- عن عبد الله بن عيسى، به. وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (٧٨٤٢) ، وانظر تتمة شواهده هناك.

حديث رقم 5140 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال رسول الله ﷺ إذا خطب أحدكم امرأة فلا جناح عليه أن ينظر إليها إذا كان إنما ينظر إليها لخطبته وإن كانت لا تعلم

الراوي: أبي حميد أو أبي حميدة
حديث رقم 5150 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال رسول الله ﷺ إني متعجل فمن أحب منكم أن يتعجل فليفعل

الراوي: أبي حميد الساعدي

عن أبي حميد الساعدي، قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام تبوك حتى جئنا وادي القرى، فإذا امرأة في حديقة لها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه: " اخرصوا " فخرص القوم، وخرص رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة أوسق وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للمرأة: " أحصي ما يخرج منها حتى أرجع إليك إن شاء الله " قال: فخرج حتى قدم تبوك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنها ستهب عليكم الليلة ريح شديدة، فلا يقوم منكم فيها رجل، فمن كان له بعير فليوثق عقاله " قال: قال أبو حميد: فعقلناها، فلما كان من الليل هبت علينا ريح شديدة، فقام فيها رجل، فألقته في جبلي طيئ، ثم جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ملك أيلة، فأهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم بغلة بيضاء، فكساه رسول الله صلى الله عليه وسلم بردا، وكتب له رسول الله صلى الله عليه وسلم ببحره، قال: ثم أقبل وأقبلنا معه حتى جئنا وادي القرى فقال للمرأة: " كم حديقتك؟ " قالت: عشرة أوسق، خرص رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إني متعجل، فمن أحب منكم أن يتعجل فليفعل " قال: فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرجنا معه حتى إذا أوفى على المدينة قال: " هي هذه طابة " فلما رأى أحدا قال: " هذا أحد يحبنا ونحبه " " ألا أخبركم بخير دور الأنصار؟ " قال: قلنا: بلى يا رسول الله. قال: " خير دور الأنصار بنو النجار، ثم دار بني عبد الأشهل، ثم دار بني ساعدة، ثم في كل دور الأنصار خير "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عمرو بن يحيى: هو ابن عمارة المازني المدني. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤/٥٣٩، ومسلم ص ١٧٨٦ (١٢) ، وابن الجارود= (١١٠٩) ، وابن خزيمة (٢٣١٤) ، وأبو عوانة في الحج والمناقب كما في "إتحاف المهرة" ١٤/٨٧، وابن حبان (٤٥٠٣) من طريق عفان، بهذا الإسناد. وروايتا ابن الجارود وابن خزيمة مختصرتان. وأخرجه مطولا ومختصرا البخاري (١٤٨١) و (٣١٦١) ، ومسلم ص ١٧٨٦ (١٢) ، وأبو داود (٣٠٧٩) ، وأبو عوانة في الحج والمناقب، وابن حبان (٦٥٠١) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٥/٢٣٩ من طرق عن وهيب بن خالد، به…

حديث رقم 5160 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أن رسول الله ﷺ قال لا يحل لامرئ أن يأخذ مال أخيه بغير حقه وذلك لما حرم الله مال المسلم على المسلم

الراوي: أبي حميد الساعدي

عن أبي حميد الساعدي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا يحل لامرئ أن يأخذ مال أخيه بغير حقه " وذلك لما حرم الله مال المسلم على المسلم

المعنى المختصر

إسناده صحيح، عبد الرحمن بن سعيد هكذا وقع اسم أبيه في رواية أبي سعيد مولى بني هشام وعبيد بن أبي قرة، وكذا في رواية أبي بكر بن أبي أويس عند البيهقي كما سيأتي، ووقع في رواية غيرهم: ابن سعد، وهو أصح، وعبد الرحمن ابن سعد هذا: هو ابن الصحابي أبي سعيد الخدري سعد بن مالك، وباقي رجال الإسنادين ثقات رجال الصحيح غير عبيد بن أبي قرة، فمن رجال "تعجيل المنفعة"، قال ابن معين: ما به بأس، وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق، وذكره ابن حبان في "ثقاته". أبو سعيد مولى بني هاشم: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري. و…

الكتاب التالي(١) أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلمالكتاب السابقمسند النساء
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

ما هو كتاب أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؟

يضم أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

كم عدد أحاديث أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؟

يحتوي هذا الكتاب على 897 حديثاً متاحاً للقراءة.

كيف أقرأ الحديث كاملاً؟

اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

تابع القراءة

كتب أخرى من نفس المجموعة

1284 حديث

مسند الخلفاء الراشدين

يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
24 حديث

مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه

يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
300 حديث

مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة

يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
16 حديث

مسند الصحابة بعد العشرة

يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
46 حديث

مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين

يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
1696 حديث

مسند بني هاشم

يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب