أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي عبد الرحمن وأبي عبد الله. وهو مولى بني تيم. وانظر الكلام على أبي عبد الرحمن فيما سيأتي. وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (٧٣٤) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني (١٠٩٩) ، ووقع عندهما: "أبو عبد الرحمن بن عبد الله أنه سمع عبد الرحمن بن عوف"، وهو خطأ. ورواه شعبة عن أبي بكر بن حفص فيما سيأتي برقم (٢٣٩٠٣) فقال فيه: عن أبي عبد الله عن أبي عبد الرحمن قال: كنت قاعدا مع عبد الرحمن بن عوف. وانظر ما سلف برقم (٢٣٨٨٤) .

حديث صحيح من فعله صلى الله عليه وسلم لا من قوله، وهذا إسناد قوي، وقد صرح مكحول فيما سيأتي برقم (٢٣٨٩٦) بأن نعيما أخبره، ونعيمم بن خمار -ويقال: همار، وهو أصح- صحابي من غطفان نزل الشام. هشام بن سعيد: هو= الطالقاني، ومحمد بن راشد: هو المكحولي الدمشقي، ومكحول: هو الشامي. وأخرجه الطبراني (١٠٦٩) من طريق الأوزاعي، عن مكحول، به. وجعله من فعله صلى الله عليه وسلم. وأخرجه كذلك البزار في "مسنده" (١٣٨٠) ، والطبراني (١١٠٥) و (١١٠٩) من طريق أبي وهب العلاء بن الحارث، والطبراني (١١٠٦) من طريق عبيد الله بن عبيد…

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل محمد بن راشد المكحولي. وانظر ما قبله. أبو سعيد مولى بني هاشم: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري.

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد سلف في مسند ابن عمر برقم (٥٩٢٧) سندا ومتنا.

أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم حديث بلال

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٧٣٧) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني (١٠٦٨) . وانظر (٢٣٨٩٢) .

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عثمان بن سعد: وهو الكاتب. روح: هو ابن عبادة. وأخرجه الطبراني (١٠٣٦) من طريقين عن عثمان بن سعد، بهذا الإسناد مختصرا. وانظر (٢٣٨٨٥) .

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أن فيه انقطاعا، عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يدرك بلالا، لكن روي عنه موصولا بذكر كعب بن عجرة بينها كما سلف برقم (٢٣٨٨٤) .= سفيان: هو ابن سعيد الثوري. وأخرجه النسائي ١/٧٦ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار (١٣٧٠) من طريق محمد بن جعفر، به. وأخرجه الشاشي (٩٥٦) و (٩٦٢) ، والطبراني (١٠٨٨) ، والخطيب في "تاريخه" ١١/١٣٧ من طرق عن شعبة، به. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٧٣٦) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني (١٠٨٦) . وأخرجه الشاشي (٩٦٠) من طريق شريك النخعي، عن الأعمش، به.…

إسناده صحيح. وأخرجه البزار في "مسنده" (١٣٤٦) ، والطبراني (١٠٣٧) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وسلف برقم (٢٣٨٨٥) عن يحيى بن سعيد عن السائب بن عمر.

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل هشام ابن سعد، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن خزيمة (٣٠١١) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن خزيمة، وأبو عوانة، كلاهما كما في "إتحاف المهرة" ٢/٦٤٦ من طريقين عن هشام بن سعد، به. وانظر (٢٣٨٩٤) .

إسناده ضعيف لجهالة شداد مولى عياض، ثم هو منقطع، فإنه لم يدرك بلالا. وانظر ما سلف برقم (٢٣٨٨٩) .

إسناده ضعيف لجهالة عمرو بن مرداس وأبي الورد بن ثمامة. إسماعيل: هو ابن علية، والجريري: هو سعيد بن إياس.= وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١٣/ورقة ٦٠٤ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد.