أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

إسناده صحيح. أبو علي الجنبي: هو عمرو بن مالك. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٩٩٨) ، والدارمي (٢٦٣٧) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٨٠٤) من طريق أبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد، بهذا الإسناد -زاد البخاري والدارمي: "والماشي على القاعد". وسيأتي برقم (٢٣٩٤١م) و (٢٣٩٤٢) و (٢٣٩٤٩) . وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (٨١٦٢) ، وهو في "الصحيح". وعن عبد الرحمن بن شبل، سدف برقم (١٥٦٦٦/٤) ، وسنده صحيح.

إسناده صحيح. وسيأتي مكررا برقم (٢٣٩٥٠) .= وهو في كتاب "الجهاد" لابن المبارك برقم (١٧٣) ، ومن طريق ابن المبارك أخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص٢٧٨ عن أسد بن موسى، والحاكم ٢/١٤٤ من طريق عبدان، كلاهما عنه. وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (٢٣٠٣) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٥٢) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٧٨٥) من طريق عبد الله بن وهب، عن أبي هانىء الخولاني، به. وسيأتي برقم (٢٣٩٤٥) عن أبي عبد الرحمن المقرىء، عن حيوة وابن لهيعة. وانظر (٢٣٩٥١) . وفي الباب عن سلمان الفارسي عند مسلم (١٩١٣) مرفوع…

(١) إسناده صحيح. الطالقاني: هو إبراهيم بن إسحاق. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٩٩٩) ، والترمذي (٢٧٠٥) من طريقين عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث حسن صحيح. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٩٩٦) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٣٣٨) ، وابن حبان (٤٩٧) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٨٠٥) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٢١٧) من طريق ابن وهب، عن أبي هانىء، به. وبعضهم يختصره.= = وانظر (٢٣٩٤٠) . (٢) إسناده صحيح. وهو مكرر (٢٣٩٤٠) .

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير عمرو بن مالك الجنبي، فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد" وأصحاب السنن. أبو عبد الرحمن: هو عبد الله بن يزيد المكي المقرىء، وحيوة: هو ابن شريح التجيبي المصري، وأبو هانىء: هو حميد بن هانىء الخولاني المصري. وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٧٤٩) ، وابن حبان (٤٥٥٩) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٧٨٨) و (٧٨٩) ، والحاكم ١/١١٩ من طريق أبي عبد الرحمن، بهذا الإسناد. أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٥٩٠) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٨٩) و (٩٠٠) و (١٠٦٠) ، والطبراني في "الكبي…

إسناده صحيح. وهو في "الزهد" للمصنف ص٨-٩. وأخرجه الترمذي (٢٣٤٩) ، وابن حبان (٧٠٥) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٧٨٦) ، والحاكم ١/٣٤-٣٥ من طريق أبي عبد الرحمن المقرىء، به. قال الترمذي: حديث حسن صحيح. وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (٥٥٣) ، ومن طريقه أخرجه النسائي في الرقائق كما في "تحفة الأشراف" ٨/٢٦١، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٦١٦) .= وأخرجه أبو عوانة في الرقاق كما في "إتحاف المهرة" ١٢/٦٦٢، والطبراني ١٨/ (٧٧٨) ، والحاكم ٤/١٢٢، والقضاعي (٦١٧) من طريق عبد الله بن وهب، عن أبي هانىء، به. وله شاهد من ح…

إسناده صحيح من جهة حيوة -وهو ابن شريح المصري- ومتابعه ابن لهيعة سيىء الحفظ. وأخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص٢٧٨، وابن قتيبة في "غريب الحديث" ١/٥٢٤-٥٢٥، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (٣٠٢) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٥٣) ، والطبراني ١٨/ (٧٨٤) ، والخطيب البغدادي في "الفقيه والمتفقه" ١/٢٩-٣٠ من طريق أبي عبد الرحمن، بهذا الإسناد - ولم يذكر فيه ابن عبد الحكم وابن قتيبة وابن أبي عاصم والخطيب ابن لهيعة. وقد سلف برقم (٢٣٩٤١) من طريق ابن المبارك عن حيوة.

إسناده ضعيف، حجاج -وهو ابن أرطاة- ليس بذاك القوي، وهو مدلس وقد عنعنه، وبه أعل الحديث النسائي في "سننه" والزيلعي في "نصب الراية" ٣/٣٧٠، وقال أبو بكر ابن العربي في "عارضة الأحوذي": لم يثبت. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٨/ (٧٦٩) ، وفي "مسند الشاميين" (٢١٧٥) ، ومن طريقه المزي في ترجمة ابن محيريز من "تهذيب الكمال" ١٧/٣٩٧-٣٩٨ عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وعند الطبراني: عبد الله بن محيريز، قال المزي: وهو وهم. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/١٣٤، وأبو داود (٤٤١١) ، والترمذي (١٤٤٧) والنسائ…

إسناده ضعيف لانقطاعه، فإن إسماعيل بن عبيد الله -وهو ابن أبي المهاجر- لم يدرك فضالة بن عبيد، وبينهما في هذا الحديث ميسرة مولى فضالة كما سيأتي برقم (٢٣٩٥٦) ، وهو مجهول. وأخرجه الحاكم ١/٥٧٠-٥٧١ من طريق دحيم عبد الرحمن بن إبراهيم، عن الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. وغفل الحاكم عن علة الانقطاع فصححه على شرط الشيخين، فتعقبه الذهبي في ملخصه فقال: بل هو منقطع. وأخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن" ص١٦١-١٦٢، والآجري في "أخلاق أهل القرآن" (٨٠) ، والحاكم ١/٥٧٠-٥٧١، والبيهقي ١٠/٢٣٠، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١٧…

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، عبد الله بن لهيعة سيىء الحفظ، لكنه توبع، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٦٧٩) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٢/٩٦-٩٧، والطبراني ١٨/ (٧٧٩) ، والبيهقي ٤/٢٢٠ من طرق عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد - وقرن البيهقي بابن لهيعة المفضل بن فضالة: وهو القتباني المصري، وهو ثقة من رجال الشيخين، وانفرد الطحاوي في "شرح المشكل" فأسقط من إسناده حنشا. وأخرجه الدارقطني ٢/١٨٢، والبيهقي ٤/٢٢٠ من طريق عثمان بن صالح، عن المفضل بن فضالة وابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، به - إلا…

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، ابن لهيعة سيىء الحفظ لكنه قد توبع، وباقي رجاله ثقات. أبو هانىء: اسمه حميد بن هانىء، وأبو علي: اسمه عمرو بن مالك الجنبي. وانظر (٢٣٩٤٠) .

إسناده صحيح. وهو مكرر (٢٣٩٤١) .

إسناده صحيح. وهو في "الجهاد" لابن المبارك (١٧٤) ، ومن طريق ابن المبارك أخرجه الترمذي (١٦٢١) ، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (٣١٧) ، وابن حبان (٤٦٢٤) ،= والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٨٠٢) ، والحاكم ٢/١٤٤. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (٢٤١٤) ، وأبو داود (٢٥٠٠) ، والبزار في "مسنده" (٣٧٥٣) ، وأبو عوانة (٧٤٦٣) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٣١٦) ، والطبراني ١٨/ (٨٠٣) ، والحاكم ٢/٧٩، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٤٢٨٧) ، وفي "إثبات عذاب القبر" (١٤٣) ، وابن عساكر في "الأربعون ف…