يضم أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
عن فضالة بن عبيد بن نافذ الأنصاري، قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم كان يصومه قال: " فدعا بماء فشرب " فقلنا له: والله يا رسول الله، إن كان هذا اليوم كنت تصومه قال: " أجل، ولكني قئت "
أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مسند فضالة بن عبيد الأنصاري
عن عمرو بن مالك الجنبي، أن فضالة بن عبيد، وعبادة بن الصامت حدثاه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا كان يوم القيامة، وفرغ الله من قضاء الخلق، فيبقى رجلان فيؤمر بهما إلى النار، فيلتفت أحدهما، فيقول الجبار تبارك اسمه: ردوه فيردوه فيقال له: لم التفت يعني فيقول: قد كنت أرجو أن تدخلني الجنة قال: فيؤمر به إلى الجنة قال، فيقول: لقد أعطاني ربي حتى لو أني أطعمت أهل الجنة ما نقص ذلك مما عندي شيئا " قالا: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذكره يرى السرور في وجهه
إسناده ضعيف لضعف رشدين بن سعد. عبد الله: هو ابن المبارك، وأبو هانىء الخولاني: هو حميد بن هانىء. وهو مكرر (٢٢٧٩٣) سندا ومتنا.
عن عبد الله يعني ابن المبارك، قال: أنبأنا حيوة بن شريح، قال: أخبرني أبو هانئ الخولاني، أنه سمع عمرو بن مالك الجنبي، يقول: سمعت فضالة بن عبيد، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " المجاهد من جاهد نفسه في سبيل الله "
إسناده صحيح. علي بن إسحاق: هو المروزي. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الجهاد" (١٤) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن علي ابن إسحاق، بهذا الإسناد. وهو عند ابن المبارك في "الزهد - زوائد نعيم" (١٤١) ، ومن طريقه أخرجه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص٢٧٨، والنسائي في "الكبرى" كما في "تحفة الأشراف" ٨/٢٦٢، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٧٩٧) ، والسهمي في "تاريخ= جرجان" ص٢٠١، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١٨٤) ، والبيهقي في "الزهد" (٣٧٠) . وسلف الحديث برقم (٢٣٩٥١م) .
عن فضالة بن عبيد الأنصاري، عن النبي صلى الله عليه وسلم " أنه كان صائما فقاء فأفطر "
حديث صحيح، وهذا سند حسن في المتابعات والشواهد من أجل عبد الله ابن عياش، ففيه ضعف لكنه يعتبر به، وباقي رجاله ثقات. وقد روي الحديث بنحوه عن المفضل بن فضالة كما سلف عند الحديث (٢٣٩٤٨) لكن بإسقاط عبد الله بن عياش من إسناده.
عن فضالة بن عبيد، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في حجة الوداع: " ألا أخبركم من المسلم؟ من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمؤمن من أمنه الناس على أموالهم وأنفسهم، والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب، والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله "
حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف رشدين بن سعد، لكنه متابع، وباقي رجاله ثقات. وقد سلف برقم (٢٣٩٥٨) من طريق ليث بن سعد عن أبي هانىء الخولاني.
عن فضالة بن عبيد، قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر نبايع اليهود الأوقية الذهب بالدينارين والثلاثة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا وزنا بوزن "
إسناده قوي على شرط مسلم. وأخرجه مسلم (١٥٩١) (٩١) ، وأبو داود (٣٣٥٣) ، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٥/٢٩٣ من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٧٥٧) من طريق عبد الله بن صالح كاتب الليث، عن الليث بن سعد، به. وانظر (٢٣٩٦٢) .
عن عبد الله بن بريدة، أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رحل إلى فضالة بن عبيد وهو بمصر فقدم عليه وهو يمد ناقة له فقال: إني لم آتك زائرا إنما أتيتك لحديث بلغني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم رجوت أن يكون عندك منه علم فرآه شعثا فقال: ما لي أراك شعثا وأنت أمير البلد؟ قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان " ينهانا عن كثير من الإرفاه " ورآه حافيا، فقال: ما لي أراك حافيا؟ قال: " إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا أن نحتفي أحيانا "
إسناده صحيح إن كان عبد الله بن بريدة سمعه من أحد صحابييه، وإلا فهو مرسل، والجريري -وهو سعيد بن إياس- كان قد اختلط، ورواية يزيد بن هارون عنه بعد الاختلاط، لكن تابعه إسماعيل ابن علية وحماد بن سلمة عن سعيد، وروايتهما عنه قبل الاختلاط. وأخرجه أبو داود (٤١٦٠) ، ومن طريقه البيهقي في "شعب الإيمان" (٦٤٦٨) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي في "الشعب" (٦٤٦٩) ، وفي "الآداب" (٦٩٨) من طريق حماد بن سلمة، عن الجريري، به. وأخرجه مختصرا النسائي ٨/١٨٥ عن يعقوب بن إبراهيم، عن إسماعيل ابن علية، ع…
عن شداد أبي عمار الشامي، قال: قال عوف بن مالك: يا طاعون خذني إليك قال: فقالوا: أليس قد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ما عمر المسلم كان خيرا له؟ " قال: بلى ولكني أخاف ستا إمارة السفهاء، وبيع الحكم، وكثرة الشرط، وقطيعة الرحم، ونشء ينشئون يتخذون القرآن مزامير، وسفك الدم "
صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف النهاس بن قهم، ولانقطاعه فإن شدادا أبا عمار لم يسمع من عوف بن مالك. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٥/٢٤٤، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (١٠٤) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني ١٨/ (١٠٥) من طريق النضر بن شميل، عن النهاس بن قهم، عن شداد، عن عوف بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أخاف عليكم ستا . " فذكره مرفوعا. وسيأتي برقم (٢٣٩٧٣) .= ويشهد لقوله: "ما عمر المسلم كان خيرا له" حديث أبي هريرة السالف برقم (٧٢١٢) ، وحديث عبد الله بن بسر السالف برقم (١٧٦٨٠) ، وحديث أ…
عن عوف بن مالك، قال: استأذنت على النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: أدخل كلي أو بعضي؟ قال: " ادخل كلك " فدخلت عليه وهو يتوضأ وضوءا مكيثا، فقال لي: " يا عوف بن مالك، ستا قبل الساعة: موت نبيكم خذ إحدى، ثم فتح بيت المقدس، ثم موت يأخذكم تقعصون فيه كما تقعص الغنم، ثم تظهر الفتن، ويكثر المال حتى يعطى الرجل الواحد مائة دينار فيسخطها، ثم يأتيكم بنو الأصفر تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر ألفا "
حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة هشام بن يوسف -وهو السلمي الحمصي- فلم يرو عنه غير اثنين، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقد توبع كما سيأتي، ثم إن رواية هشام بن يوسف عن عوف بن مالك مرسلة، قاله المزي في "تهذيب الكمال" ٣٠/٢٦٩. سفيان بن حسين: هو الواسطي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٥/١٠٤، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٢٨٩) ، وبحشل في "تاريخ واسط" ص٥٢ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وقال ابن أبي شيبة في روايته: "وفتح مدينة الكفر" بدل قوله: "ثم تظهر الفتن"، ولم يسق ابن أبي عاصم لفظه بتمامه.= وأخرج…
عن بكير بن عبد الله بن الأشج، قال: دخل عوف بن مالك هو وذو الكلاع مسجد بيت المقدس، فقال له عوف: عندك ابن عمك فقال ذو الكلاع: أما إنه من خير أو من أصلح الناس فقال عوف أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا يقص إلا أمير، أو مأمور، أو متكلف "
صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد سقط منه أكثر من راو على التوالي بين بكير بن عبد الله بن الأشج وعوف بن مالك، وجاء ذكرهم في الرواية الآتية برقم (٢٣٩٩٤) من طريق عمرو بن الحارث المصري -وهو ثقة من رجال الشيخين- عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن يعقوب بن عبد الله بن الأشج وابن أبي حفصة، عن عبد الله بن يزيد -وقيل: زيد- قاص مسلمة في القسطنطينية، عن عوف بن مالك، وقد تابع الضحاك بن عثمان -وهو ابن عبد الله ابن خالد الأسدي- في روايته عن بكير مرسلا محمد بن عجلان عند ابن وهب في "جامعه" (٥٧٤) ، والضحاك وابن عجل…
عن عوف بن مالك الأشجعي، قال: يا طاعون خذني إليك قالوا: لم تقول هذا؟ أليس سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن المؤمن لا يزيده طول العمر إلا خيرا "؟ قال: بلى فذكر مثل حديث وكيع
صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف. وانظر (٢٣٩٧٠) .
عن عوف بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: " القصاص ثلاثة: أمير، أو مأمور، أو مختال "
حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أزهر بن سعيد -وهو الحرازي-= فهو صدوق حسن الحديث، وبقية رجال الإسناد ثقات. ذو الكلاع: اسمه السميفع، ويقال: سميفع بن ناكور، وقيل: اسمه أيفع، كنيته أبو شرحبيل، أسلم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، وكان سيد قومه، والصحيح أنه لم ير النبى صلى الله عليه وسلم، فقد قبض وهو في بعض الطريق إليه. ومعاوية بن صالح: هو ابن حدير الحضرمي الحمصي. وأخرجه ابن وهب في "الجامع" (٥٦٥) ، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٦/لوحة ١٤١، وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" تعليقا ٣/٢٦٦ من…
يضم أحاديث رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يحتوي هذا الكتاب على 897 حديثاً متاحاً للقراءة.
اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
