يضم مسند الأنصار من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
عن أبي ذر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن أحسن ما غير به الشيب الحناء والكتم "
حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات، الأجلح -وهو ابن =عبد الله- ضعيف يعتبر به، وقد توبع كما في الرواية السالفة برقم (٢١٣٠٧) . وسيتكرر برقم (٢١٤٨٩) . وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ١/٤٣٩ عن عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد.
عن أبي ذر، قال: قلت: يا رسول الله، ذهب الأغنياء بالأجر، يصلون ويصومون ويحجون قال: "وأنتم تصلون وتصومون وتحجون " قلت: يتصدقون ولا نتصدق قال: "وأنت فيك صدقة: رفعك العظم عن الطريق صدقة، وهدايتك الطريق صدقة، وعونك الضعيف بفضل قوتك صدقة، وبيانك عن الأرثم صدقة، ومباضعتك امرأتك صدقة " قال: قلت: يا رسول الله، نأتي شهوتنا ونؤجر؟ قال: "أرأيت لو جعلته في حرام، أكنت تأثم؟ " قال: قلت: نعم. قال: "فتحتسبون بالشر ولا تحتسبون بالخير "
حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أنه منقطع، فإن أبا البختري -وهو سعيد بن فيروز الطائي- لم يدرك أبا ذر فيما قاله أبو حاتم. يعلى بن عبيد: هو الطنافسي، والأعمش: هو سليمان بن مهران. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٦/٨٢، وفي "شعب الإيمان" (٧٦١٩) من طريق شجاع بن الوليد، عن الأعمش سليمان بن مهران، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٢١٤٦٩) من طريق سفيان عن الأعمش، وبرقم (٢١٤٢٧) من طريق شعبة عن عمرو بن مرة وروايته هذه مختصرة. وأخرجه بنحوه البخاري في "الأدب المفرد" (٨٩١) ، والترمذي (١٩٥٦) ، والبزار في…
عن رجل، من بني تميم، قال: كنا عند باب معاوية بن أبي سفيان وفينا أبو ذر، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "صوم شهر الصبر وثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر، ويذهب مغلة الصدر " قال: قلت: وما مغلة الصدر؟ قال: رجس الشيطان
صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الرجل التميمي. أبو كامل: هو مظفر بن مدرك. وأخرجه الطيالسي (٤٨٢) عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وفي أوله قصة. وسلف عن أبي ذر برقم (٢١٣٠١) بلفظ: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من صام ثلاثة أيام من كل شهر، فقد صام الدهر كله". وفي الباب عن أبي هريرة، سلف بسند صحيح برقم (٧٥٧٧) دون قصة مغلة الصدر. وقد ثبت في حديث ابن الشخير عن أعرابي مرفوعا: "من سره أن يذهب كثير من وحر صدره، فليصم شهر الصبر، وثلاثة أيام من كل شهر"، سلف في "المسند" برقم (٢٠٧٣٧) . قوله: "صوم شه…
عن أبي ذر، أنه قال: يا رسول الله، ما الصوم؟ قال: "قرض مجزئ "
حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الراوي عن عوف بن مالك، وباقي رجاله ثقات. عوف بن مالك: هو الأشجعي. وسيأتي ضمن حديث مطول برقم (٢١٥٤٦) و (٢١٥٥٢) من طريق عبيد ابن الخشخاش عن أبي ذر، وإسناده ضعيف أيضا، = وفي الباب عن أبي أمامة ضمن حديث، سيأتي ٥/٢٦٥، وإسناده ضعيف. وسلف برقم (٧١٧٤) حديث أبي هريرة، وأبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم عن الله تعالى: "الصوم لي وأنا أجزي به". قال السندي: قوله: "قرض مجزي" كمرمي، أي: هو عمل من أعمال البر، ولا بد أنه تعالى يجزي فاعله، فهو بمنزلة المال الذي أخذه الله تعال…
عن أبي ذر، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أخذ مضجعه من الليل، قال: "اللهم باسمك نموت ونحيا " وإذا استيقظ قال: "الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا، وإليه النشور "
إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصيصي، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي، ومنصور: هو ابن المعتمر، وربعي: هو ابن حراش. وأخرجه البخاري (٧٣٩٥) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٨٦٠) من طريق سعد بن حفص، والنسائي أيضا (٧٥٠) من طريق آدم كلاهما عن شيبان النحوي، بهذا الإسناد. واقتصر النسائي في رواية آدم على أوله. وأخرجه البخاري (٦٣٢٥) من طريق محمد بن ميمون أبي حمزة السكري، عن منصور، به. وفي الباب عن البراء بن عازب سلف برقم (١٨٦٠٣) ، وانظر شاهده هناك.
عن أبي ذر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يقول الله عز وجل:يا عبادي كلكم مذنب إلا من عافيت، فاستغفروني أغفر لكم، ومن علم أني أقدر على المغفرة فاستغفرني بقدرتي غفرت له، ولا أبالي، وكلكم ضال إلا من هديت، فاستهدوني أهدكم، وكلكم فقير إلا من أغنيت، فاسألوني أغنكم. ولو أن أولكم وآخركم، وحيكم وميتكم، ورطبكم ويابسكم، اجتمعوا على أشقى قلب من قلوب عبادي، ما نقص في ملكي جناح بعوضة، ولو اجتمعوا على أتقى قلب عبد من عبادي، ما زاد في ملكي جناح بعوضة، ولو أن أولكم وآخركم، وحيكم وميتكم، ورطبكم ويابسكم، اجتمعوا، فسألني كل سائل منهم ما بلغت أمنيته، فأعطيت كل سائل منهم ما سأل، ما نقصني، كما لو أن أحدكم مر بشفة البحر فغمس فيه إبرة ثم انتزعها، كذلك لا ينقص من ملكي، ذلك بأني جواد ماجد صمد، عطائي كلام، وعذابي كلام، إذا أردت شيئا فإنما أقول له: كن، فيكون "(1) 21368- عن أبا ذر، حدثه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله عز وجل يقول: يا عبدي، ما عبدتني ورجوتني، فإني غافر لك على ما كان فيك، ويا عبدي إن لقيتني بقراب الأرض خطيئة، ما لم تشرك بي، لقيتك بقرابها مغفرة " (2) 21369-- وقال أبو ذر: "إن الله عز وجل يقول: يا عبادي، كلكم مذنب إلا من أنا عافيته، فذكر نحوه إلا أنه قال، ذلك بأني جواد واجد ماجد، إنما عطائي كلام " (3)
(١) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، ليث بن أبي سليم وشهر بن حوشب ضعيفان. وأخرجه أبو عوانة في البر والصلة كما في "إتحاف المهرة" ١٤/١٦٤ من طريق عمار بن محمد بهذا الإسناد. وأخرجه هناد في "الزهد" (٩٠٥) ، والترمذي (٢٤٩٥) ، والبزار في "مسنده" (٤٠٥١) ، وأبوعوانة من طرق عن ليث بن أبي سليم، به. وأخرجه أبو حاتم كما في "العلل" ٢/١٣٤، وأبو عوانة، والطبراني في = ="مسند الشاميين" (٢٨١١) من طرق عن شهر بن حوشب، به. ورواية "العلل" والطبراني مختصرة. وسيأتي من طريق موسى بن المسيب، عن شهر بن حوشب برقم (٢١٥٤٠) . وسيأتي…
عن أبي ذر، قال: قام أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، أكلتنا الضبع، يعني السنة، قال: "غير ذلك أخوف لي عليكم: الدنيا إذا صبت عليكم صبا، فيا ليت أمتي لا يلبسون الذهب "
إسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد: وهو الهاشمي مولاهم. وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٩٨٥) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وانظر (٢١٣٥٣) .
عن أبي ذر: أن أبا ذر أتى النبي صلى الله عليه وسلم وقد أجنب فدعا له النبي صلى الله عليه وسلم بماء، فاستتر واغتسل، ثم قال له: "إن الصعيد الطيب وضوء للمسلم وإن لم يجد الماء عشر سنين، وإذا وجد الماء فليمسه بشرته، فإن ذلك هو خير "
صحيح لغيره، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عمرو بن بجدان، وقد سلف الكلام عليه عند الرواية (٢١٣٠٤) . وفي هذا الإسناد سمى خالد الحذاء الراوي عن أبي ذر عمرو بن بجدان، وأما طريق أيوب، فقال: عن رجل لم يسمه، عن أبي ذر. وأخرجه النسائي ١/١٧١، وابن حبان (١٣١٣) ، والدارقطني ١/١٨٦، والبيهقي ١/٢١٢ من طريق مخلد بن يزيد، عن سفيان الثوري، عن أيوب وخالد، عن أبي قلابة، عن عمرو بن بجدان، بهذا الإسناد. وقال البيهقي عقبه: تفرد به مخلد هكذا، وغيره يرويه عن الثوري، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن رجل، عن أبي ذر. وعن خالد، عن…
عن أبي ذر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إنكم في زمان علماؤه كثير، خطباؤه قليل، من ترك فيه عشير ما يعلم هوى، أو قال: هلك، وسيأتي على الناس زمان يقل علماؤه ويكثر خطباؤه، من تمسك فيه بعشير ما يعلم نجا "
إسناده ضعيف، مؤمل -وهو ابن إسماعيل- سيئ الحفظ، ولإبهام الرواي عن أبي ذر. حماد: هو ابن سلمة، وحجاج الأسود: هو ابن أبي زياد القسملي، وأبو الصديق: هو بكر بن عمرو الناجي. وأورده البخاري في "التاريخ" ٢/٣٧٤ عن إسحاق، عن مؤمل، بهذا الإسناد- ولم يذكر فيه الرجل المبهم. واورده البخاري أيضا ٢ /٣٧٤ من طريق إبراهيم بن موسى، عن عيسى بن يونس، عن الحجاج بن أبي زياد الأسود، عن أبي نضرة أو أبي الصديق، عن أبي ذر- لم يذكر أيضا الرجل المبهم، وفي سماعهما من أبي ذر نظر. وفي الباب عن أبي هريرة مرفوعا عند الترمذي (٢٢٦٧…
عن أم ذر، قالت: لما حضرت أبا ذر، الوفاة قالت: بكيت، فقال: ما يبكيك؟ قالت: وما لي لا أبكي وأنت تموت بفلاة من الأرض، ولا يد لي بدفنك، وليس عندي ثوب يسعك فأكفنك فيه. قال: فلا تبكي وأبشري، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا يموت بين امرأين مسلمين ولدان أو ثلاثة فيصبران ويحتسبان فيريان النار أبدا " وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ليموتن رجل منكم بفلاة من الأرض يشهده عصابة من المؤمنين " وليس من أولئك النفر أحد إلا وقد مات في قرية أو جماعة، وإني أنا الذي أموت بفلاة، والله ما كذبت ولا كذبت
إسناده حسن، إبراهيم بن الأشتر: هو إبراهيم بن مالك بن الحارث، روى عن أبيه وعمر وروى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات" وكان من أعيان الأمراء بالكوفة، وأبوه مالك بن الحارث المعروف بالأشتر روى عنه جمع، وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل الكوفة، وقال: كان من أصحاب علي، وشهد معه الجمل وصفين ومشاهده كلها وولاه على مصر، وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة، وذكره ابن حبان في "الثقات" وهو من المخضرمين، وروى له النسائي. وأم ذر ذكرها ابن حبان في ثقات التابعين، ويقال: لها صحبة. وباقي رجاله رجال الصحيح. إ…
عن يزيد بن نعيم، قال: سمعت أبا ذر الغفاري، وهو على المنبر بالفسطاط يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "من تقرب إلى الله شبرا، تقرب إليه ذراعا، ومن تقرب إلى الله ذراعا، تقرب إليه باعا، ومن أقبل على الله ماشيا، أقبل الله إليه مهرولا، والله أعلى وأجل، والله أعلى وأجل، والله أعلى وأجل "
حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، ابن لهيعة -وهو عبد الله- رواية قتيبة بن سعيد عنه صالحة. يزيد بن عمرو: هو المعافري، ويزيد بن نعيم كذا وقع في رواية "المسند"، ولم يسمه أحد ممن ترجم له بهذا الاسم، وإنما سموه: زياد بن نعيم، وهو ابن ربيعة بن نعيم الحضرمي؛ ينسب إلى جده. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٦٤٦) من طريق سعيد بن أبي مريم، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وجاء عنده: زياد بن نعيم على الجادة. وانظر ما سلف برقم (٢١٣٦٠) .
عن أبي ذر، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من زنى أمة لم يرها، تزني جلده الله يوم القيامة بسوط من نار "
إسناده ضعيف، الحمصي وأبو طالب مجهولان، قال صاحب "تعجيل المنفعة" ٢/٤٨٦: كذا رأيته في "المسند" ووقع في "الكنى" لأبي أحمد تبعا للبخاري: الجهضمي، ولم يذكر له اسما ولا حالا، ولا لأبي طالب. وأخرج الحديث البخاري في "الكنى" ٩/٤٥ عن يحيى بن بكير، عن الليث، بهذا الإسناد، وسقط منه الحمصي أو الجهضمي! قوله: "من زنى" بالتشديد من التزنية، أي: نسبها إلى الزنى.
يضم مسند الأنصار من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يحتوي هذا الكتاب على 512 حديثاً متاحاً للقراءة.
اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
