مسند الأنصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الطيالسي (٤٤٥) ، وابن أبي شيبة ١/٣٢٤، والبخاري (٥٣٩) و (٦٢٩) و (٣٢٥٨) ، وأبو داود (٤٠١) ، والترمذي (١٥٨) ، وابن خزيمة (٣٩٤) ، والطحاوي ١/١٨٦، وابن حبان (١٥٠٩) ، والبيهقي ١/٤٣٨، والبغوي (٣٦٣) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.= وسيأتي برقم (٢١٤٤١) و (٢١٥٣٣) . وفي الباب عن أبي هريرة سلف برقم (٧١٣٠) ، وانظر تمام شواهده هناك. قوله: "أبرد" أمر من الإبراد، وهو الدخول في البرد، أي: ادخل في البرد، وأما قوله: "فأبردوا بالصلاة" فالباء فيه للتعدية، أي: أدخلها في البرد. "حتى…

إسناده حسن. وهو مكرر (٢١٣١٦) .

إسناده صحيح على شرط مسلم، سليمان بن المغيرة وعبد الله بن الصامت من رجاله، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. بهز: هو ابن أسد العمي، وحميد: هو ابن هلال العدوي. وأخرجه مسلم (٥١٠) ، وأبو داود (٧٠٢) ، وأبو عوانة (١٤٠٠) ، وابن حبان (٢٣٨٤) ، والبيهقي ٢/٢٧٤ من طرق عن سليمان بن المغيرة، بهذا الإسناد. وسلف مرفوعا صريحا برقم (٢١٣٢٣) .

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه الدارمي (٢٧٨٧) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (٣٥١) ، وأبو داود (٥١٢٦) ، والبزار في "مسنده" (٣٩٥٠) و (٣٩٥١) ، وأبو عوانة في البر والصلة كما في "الإتحاف" ١٤/١٥٥، وابن حبان (٥٥٦) من طرق عن سليمان ابن المغيرة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (٢٧١٥) من طريق سعيد بن بشير، عن قتادة، عن حميد بن هلال، به. وسيأتي برقم (٢١٤٦٣) عن روح وهاشم بن القاسم عن سليمان بن المغيرة. وفي الباب عن ابن مسعود، سلف برقم (٣٧١٨) . وانظر تتمة شواهده هناك.

إسناده صحيح على شرط مسلم. بهز: هو ابن أسد العمي، وحماد: هو ابن سلمة، وأبو عمران الجوني: هو عبد الملك بن حبيب البصري. وأخرجه مسلم (٢٦٤٢) ، وأبو عوانة في البر والصلة كما في "إتحاف المهرة" ١٤/١٥٥، وابن حبان (٣٦٧) و (٥٧٦٨) من طريق حماد بن زيد، عن أبي عمران الجوني، بهذا الإسناد. وسيأتي الحديث من طريق شعبة عن أبي عمران الجوني برقم (٢١٤٠٠) و (٢١٤٧٧) . قوله: "تلك عاجل بشرى المؤمن" قال النووي في "شرح مسلم" ١٦/١٨٩: قال العلماء: معناه هذه البشرى المعجلة له بالخير، وهي دليل على رضا الله تعالى عنه ومحبته له…

إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه. وأخرجه ابن حبان (٢١٣٨١) من طريق سليمان بن حرب، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.= وانظر (٢١٣٢٦) .

إسناده ضعيف، عم أبي حرب بن أبي الأسود الديلي لا يعرف، ولم يرو عنه غير أبي حرب. وأخرجه الدارمي (١٣٩٩) من طريق سعيد بن المغيرة، وابن أبي عاصم في "السنة" (١٠٧٤) من طريق موسى بن أيوب، وابن حبان (٦٦٦٨) من طريق عبد الأعلى بن حماد ثلاثتهم عن معتمر بن سليمان، بهذا الإسناد. واقتصر الدارمي على أوله إلى قوله: "يا نبي الله غلبتني عيني". وانظر ما سلف (٢١٢٩١) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم، وأبو عوانة: هو الوضاح اليشكري، وإبراهيم التيمي: هو ابن يزيد بن شريك. وأخرجه أبو عوانة الإسفراييني (١١٦١) من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا (١١٦١) من طريق حبان بن هلال، عن أبي عوانة، به. وانظر (٢١٣٣٣) . قوله: قوله: "كنت أعرض عليه" القائل هو: إبراهيم التيمي، أي: كنت أعرض على أبي القرآن ويعرضه علي.

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن الصامت، فمن رجال مسلم. وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٩٢٦) ، والطبراني (١٦٣٤) ، وأبو نعيم في "الحلية" ١/١٦٢ من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني (١٦٤١) من طريق منصور بن زاذان، عن الحسن البصري، عن عبد الله بن الصامت، به- ولم يذكر فيه قصة. وسيأتي برقم (٢١٥٦١) و (٢١٥٢٨) عن يزيد بن هارون عن همام. وسيأتي بنحوه برقم (٢١٤٨٠) من طريق أبي مجيب عن أبي ذر. وانظر (٢١٤٥١) و (٢١٤٧٠) . وفي الباب عن أبي أمامة عند الطبراني (٧٦٣٦) ، وإس…

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الرجل الأسدي. يحيى بن سعيد شيخ المصنف: هو ابن فروخ القطان، ويحيى الراوي عن ذكوان أبي صالح: هو ابن سعيد بن قيس الأنصاري، ويعلى شيخ المصنف في الإسناد = الثاني: هو ابن عبيد بن أبي أمية الطنافسي. وسيأتي مكررا عن يحيى بن سعيد القطان وحده برقم (٢١٤٩٤) . وفي الباب عن أبي هريرة عند البخاري (٣٥٨٩) ، ومسلم (٢٣٦٤) ، وسلف برقم (٨١٤١) . وعن سمرة بن جندب عند الطبراني في "الكبير" (٧٠٩٧) . قوله: "أعطى أهله وماله" قال السندي: أي: صرف أهله وماله في تحصيل رؤيتي.

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات، الأجلح -وهو ابن عبد الله- ضعيف يعتبر به، وقد توبع كما في الرواية السالفة برقم (٢١٣٠٧) . وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٩٢١) ، والنسائي ٨/١٣٩، والدارقطني في "العلل" ٦/٢٧٩ من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وأقحم في "مسند البزار" بين ابن بريدة وأبي الأسود: يحيى بن يعمر!

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (٢١٣٤٦) .