كتاب من كتب الحديث

مسند الأنصار

يضم مسند الأنصار من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

مسند الإمام أحمد512 حديث79 مشاهدة
عدد الأحاديث512
المجموعةمسند الإمام أحمدعرض المجموعة
أحاديث الكتاب

قراءة أحاديث مسند الأنصار

اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

حديث رقم 3490 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم

الراوي: جسرة بنت دجاجة

عن جسرة بنت دجاجة، أنها انطلقت معتمرة، فانتهت إلى الربذة، فسمعت أبا ذر، يقول: قام النبي صلى الله عليه وسلم ليلة من الليالي في صلاة العشاء فصلى بالقوم، ثم تخلف أصحاب له يصلون، فلما رأى قيامهم وتخلفهم انصرف إلى رحله، فلما رأى القوم قد أخلوا المكان، رجع إلى مكانه فصلى، فجئت فقمت خلفه، فأومأ إلي بيمينه فقمت عن يمينه، ثم جاء ابن مسعود فقام خلفي وخلفه، فأومأ إليه بشماله، فقام عن شماله، فقمنا ثلاثتنا يصلي كل رجل منا بنفسه، ويتلو من القرآن ما شاء الله أن يتلو، فقام بآية من القرآن يرددها حتى صلى الغداة، فبعد أن أصبحنا أومأت إلى عبد الله بن مسعود: أن سله ما أراد إلى ما صنع البارحة؟ فقال ابن مسعود بيده: لا أسأله عن شيء حتى يحدث إلي، فقلت: بأبي أنت وأمي، قمت بآية من القرآن ومعك القرآن؟ لو فعل هذا بعضنا وجدنا عليه قال: "دعوت لأمتي " قال: فماذا أجبت، أو ماذا رد عليك؟ قال: "أجبت بالذي لو اطلع عليه كثير منهم طلعة تركوا الصلاة " قال: أفلا أبشر الناس؟ قال: "بلى ". فانطلقت معنقا قريبا من قذفة بحجر، فقال عمر: يا رسول الله،إنك إن تبعث إلى الناس بهذا نكلوا عن العبادة. فناداه : أن ارجع، فرجع. وتلك الآية: {إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم}(1) 21496- حدثنا مروان، حدثنا قدامة البكري، فذكر نحوه، وقال: "ينكلوا عن العبادة " (2)

المعنى المختصر

(١) إسناده حسن. وأخرجه البزار في "مسنده" (٤٠٦٢) من طريق محمد بن عبيد، ومحمد بن نصر المروزي في "مختصر قيام الليل" (٦٥/أ) من طريق عبد الواحد بن زياد، كلاهما عن قدامة بن عبد الله، بهذا الإسناد. وانظر ما بعده، وما سلف برقم (٢١٣٢٨) . وسيأتي برقم (٢١٥٣٨) عن يحيى بن سعيد مختصرا بقصة ترديده الآية فقط. وقوله: "أجبت بالذي لو اطلع عليه . إلخ" قد جاء في بعض روايات الحديث كما سلف برقم (٢١٣٢٨) أن ذلك هو الشفاعة لمن لا يشرك بالله شيئا، ويشكل وقوع ذكر عمر في هذا الحديث، فقد جاء في "صحيح" مسلم (٣١) من حديث أبي…

حديث رقم 3500 مشاهدةيتوفر شرح

حديث اللهم خولتني من خولتني من بني آدم فاجعلني من أحب أهله وماله إليه أو أحب أهله وماله إليه

الراوي: أبي ذر

عن أبي ذر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنه ليس من فرس عربي إلا يؤذن له مع كل فجر يدعو بدعوتين يقول: اللهم إنك خولتني من خولتني من بني آدم، فاجعلني من أحب أهله وماله إليه، أو أحب أهله وماله إليه " قال أبو عبد الرحمن: قال أبي: خالفه عمرو بن الحارث، فقال: عن يزيد، عن عبد الرحمن بن شماسة، وقال ليث: عن ابن شماسة، أيضا

المعنى المختصر

صحيح موقوفا، فقد رواه ليث بن سعد وعمرو بن الحارث -كما سلف عند الحديث رقم (٢١٤٤٢) - عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الرحمن ابن شماسة، عن معاوية بن حديج، عن أبي ذر موقوفا، وهو المحفوظ كما قال الدارقطني في "العلل" ٦/٢٦٧، فإن الليث وعمرو بن الحارث أوثق وأتقن من عبد الحميد بن جعفر، وقد خالفهما أيضا في جعله من حديث يزيد عن سويد بن قيس، وهما جعلاه من حديث يزيد عن عبد الرحمن بن شماسة. وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٨٩٣) ، والنسائي ٦/٢٢٣، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/٣٨٧، والحاكم ٢/١٤٤ من طريق يحيى بن سعيد القطان، به…

حديث رقم 3510 مشاهدةيتوفر شرح

حديث هل رأى محمد ربه قال فقال قد سألته فقال نورا أنى أراه

الراوي: عبد الله بن شقيق

عن عبد الله بن شقيق، قال: قلت لأبي ذر: لو كنت رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم لسألته. قال: عن أي شيء؟ قلت: أسأله: هل رأى محمد ربه؟ قال: فقال: قد سألته، فقال: "نورا أنى أراه "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن شقيق، فمن رجال مسلم. يزيد بن إبراهيم: هو التستري. وأخرجه ابن منده في "الإيمان" بإثر (٧٧٠) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وانظر (٢١٣١٣) .

حديث رقم 3520 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قلت يا رسول الله أخبرني عن ليلة القدر أفي رمضان هي أو في غيره قال بل هي في رمضان

ن عكرمة بن عمار، حدثني أبو زميل سماك الحنفي، حدثني مالك بن مرثد بن عبد الله الزماني، حدثني أبي مرثد، قال: سألت أبا ذر، قلت: كنت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ليلة القدر؟ قال: أنا كنت أسأل الناس عنها قال: قلت: يا رسول الله، أخبرني عن ليلة القدر: أفي رمضان هي، أو في غيره؟ قال: "بل هي في رمضان " قال: قلت: تكون مع الأنبياء ما كانوا فإذا قبضوا رفعت، أم هي إلى يوم القيامة؟ قال: "بل هي إلى يوم القيامة " قال: قلت: في أي رمضان هي؟ قال: "التمسوها في العشر الأول والعشر الأواخر " ثم حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم وحدث، ثم اهتبلت غفلته قلت: في أي العشرين هي؟ قال: "ابتغوها في العشر الأواخر، لا تسألني عن شيء بعدها " ثم حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم وحدث، ثم اهتبلت غفلته فقلت: يا رسول الله، أقسمت عليك بحقي عليك لما أخبرتني في أي العشر هي؟ قال: فغضب علي غضبا لم يغضب مثله منذ صحبته، أو صاحبته، كلمة نحوها، قال: "التمسوها في السبع الأواخر، لا تسألني عن شيء بعدها "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف، مرثد بن عبد الله الزماني لم يرو عنه سوى ابنه مالك، وقال الذهبي في "الميزان" ٤/٨٧: فيه جهالة. وذكره ابن حبان في "الثقات"! وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٣٤٢٧) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار في "مسنده" (٤٠٦٨) ، وابن خزيمة (٢١٧٠) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/٨٥، والحاكم ١/٤٣٧ و٢/٥٣٠-٥٣١، والبيهقي ٤/٣٠٧ من طرق عن عكرمة بن عمار، به. ورواه الأوزاعي فقال فيه مكان "مالك بن مرثد عن أبيه": مرثد بن أبي = =مرثد عن أبيه، أخرجه ابن أبي شيبة ٣/٧٤ من طريق سفيان الثوري، والبزا…

حديث رقم 3530 مشاهدةيتوفر شرح

حديث يا رسول الله أي العمل أفضل قال إيمان بالله وجهاد في سبيله

الراوي: أبي

عن أبي، أن أبا مراوح الغفاري، أخبره أن أبا ذر، أخبره أنه قال: يا رسول الله، أي العمل أفضل؟ قال: "إيمان بالله، وجهاد في سبيله " قال: فأي الرقاب أفضل؟ قال: "أغلاها ثمنا، وأنفسها عند أهلها " قال: أفرأيت إن لم أفعل؟ قال: "تعين صانعا، أو تصنع لأخرق " قال: أرأيت إن ضعفت؟ قال: "تمسك عن الشر، فإنه صدقة تصدق بها على نفسك "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشام: هو ابن عروة بن الزبير. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٢٢٦) ، والنسائي في "الكبرى" (٤٨٩٤) ، وابن الجارود (٩٦٩) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد، واقتصر فيه النسائي على قصة أفضل الرقاب. وانظر (٢١٣٣١) .

حديث رقم 3540 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أمرني خليلي ﷺ بثلاث اسمع وأطع ولو عبدا مجدع الأطراف

الراوي: عبد الله بن الصامت
حديث رقم 3550 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال رسول الله ﷺ من شرب الخمر لم يقبل الله له صلاة أربعين ليلة

الراوي: أبي ذر

عن أبي ذر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من شرب الخمر لم يقبل الله له صلاة أربعين ليلة، فإن تاب تاب الله عليه، فإن عاد كان مثل ذلك، فما أدري أفي الثالثة أم في الرابعة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن عاد كان حتما على الله أن يسقيه من طينة الخبال " قالوا: يا رسول الله، وما طينة الخبال؟ قال: "عصارة أهل النار "

المعنى المختصر

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، عبيد الله بن أبي زياد -وهو القداح- وشهر بن حوشب فيهما ضعف، والأول أحسن حالا، وابن عم أبي ذر مبهم. = وأخرجه البزار في "مسنده" (٤٠٧٤) من طريق مكي بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (٤٩١٧) ، وانظر الكلام على شواهده هناك. قال السندي: "من طينة الخبال" بفتح الخاء المعجمة: في الأصل الفساد، قيل: هذا مقيد بما إذا لم يغفر له، بدليل قوله تعالى: {إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء} [النساء: ٤٨] . "عصارة أهل النار" يريد الصديد السائل من أب…

حديث رقم 3560 مشاهدةيتوفر شرح

حديث يا بلال إنك لتؤذن إذا كان الصبح ساطعا في السماء وليس ذلك الصبح إنما الصبح هكذا معترضا

الراوي: أبي ذر

عن أبي ذر، قال: قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إني أريد أن أبيت عندك الليلة، فأصلي بصلاتك. قال: "لا تستطيع صلاتي " فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل، فيستر بثوب وأنا محول عنه، فاغتسل، ثم فعلت مثل ذلك، ثم قام يصلي وقمت معه حتى جعلت أضرب برأسي الجدران من طول صلاته، ثم أذن بلال للصلاة فقال: "أفعلت؟ " قال: نعم. قال: "يا بلال، إنك لتؤذن إذا كان الصبح ساطعا في السماء، وليس ذلك الصبح، إنما الصبح هكذا معترضا " ثم دعا بسحور فتسحر

المعنى المختصر

إسناده ضعيف، رشدين بن سعد ضعيف، وسليمان بن أبي عثمان وحاتم بن أبي عدي -وقيل: عدي بن حاتم- مجهولان. عمرو بن الحارث: هو ابن يعقوب المصري، وهو هنا يرويه عن سليمان بن أبي عثمان.= وعزاه البوصيري في "إتحاف الخيرة" (٣٠٥٨) إلى "مسند أبي يعلى الكبير" و"مسند أحمد"، وقال: ومدار إسناديهما على سليمان بن أبي عثمان التجيبي وهو مجهول. وانظر (٢١٥٠٧) . قال السندي: قوله: "أضرب برأسي الجدرات" كأن ذلك كان بسبب غلبة النوم عليه في أثناء الصلاة حتى يضطرب رأسه من ذلك ويميل إلى الجدرات. "فقال" أي: لبلال: "أفعلت؟ " بالخط…

حديث رقم 3570 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال رسول الله ﷺ هل لك في كنز من كنوز الجنة قال فقلت نعم قال لا حول ولا قوة إلا بالله

الراوي: أبي ذر

عن أبي ذر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "هل لك في كنز من كنوز الجنة؟ " قال: فقلت: نعم. قال: "لا حول ولا قوة إلا بالله "

المعنى المختصر

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، رجاله ثقات رجال الصحيح غير طلق بن حبيب، ففيه كلام ينزله عن رتبة الصحيح. وانظر ما سلف (٢١٢٩٨) .

حديث رقم 3580 مشاهدةيتوفر شرح

حديث عن النبي ﷺ يروي عن ربه عز وجل أنه قال يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني فإني سأغفر لك على ما كان فيك

الراوي: أبي ذر

عن أبي ذر: عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه عز وجل أنه قال: "يا ابن آدم، إنك ما دعوتني ورجوتني فإني سأغفر لك على ما كان فيك، ولو لقيتني بقراب الأرض خطايا للقيتك بقرابها مغفرة، ولو عملت من الخطايا حتى تبلغ عنان السماء ما، لم تشرك بي شيئا ثم استغفرتني، لغفرت لك، ثم لا أبالي " (1) 21506- عن أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله (2)

المعنى المختصر

(١) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف، سلف الكلام عليه برقم (٢١٤٧٢) . همام: هو ابن يحيى العوذي، وعامر الأحول: هو ابن عبد الواحد. وأخرجه أبو عوانة في البر والصلة كما في "إتحاف المهرة" ١٤/١٩٥-١٩٦ من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد.(٢) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف، سلف الكلام عليه برقم (٢١٤٧٢) . وانظر ما سلف برقم (٢١٣١١) .

حديث رقم 3590 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كان يقول ﷺ لا تزال أمتي بخير ما أخروا السحور وعجلوا الفطر

الراوي: أبي ذر

عن أبي ذر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لبلال: "أنت يا بلال تؤذن إذا كان الصبح ساطعا في السماء، فليس ذلك بالصبح، إنما الصبح هكذا معترضا " ثم دعا بسحوره فتسحر، وكان يقول: "لا تزال أمتي بخير ما أخروا السحور، وعجلوا الفطر "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف، ابن لهيعة -وهو عبد الله- سيئ الحفظ، وسليمان بن أبي عثمان -وهو التجيبي- وعدي بن حاتم الحمصي مجهولان. وأخرجه الطحاوي في "شرح المعاني" ١/١٤٠ عن الربيع بن سليمان الجيزي، عن أبي الأسود النضر بن عبد الجبار، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. = ولم يذكر فيه: "لا تزال أمتي. إلخ". وتحرف فيه سليمان بن أبي عثمان إلى: سليمان عن ابن عثمان. وسلف الحديث مختصرا بالشطر الثاني عن موسى بن داود برقم (٢١٣١٢) . وانظر ما سلف برقم (٢١٥٠٣) . قلنا: لكن متن الحديث صحيح من غير حديث أبي ذر، فشطره الأول قد صح من حديث…

حديث رقم 3600 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال رسول الله ﷺ لا يزال الله عز وجل مقبلا على العبد في صلاته ما لم يلتفت فإذا صرف وجهه انصرف عنه

الراوي: الزهري

عن الزهري، قال: سمعت أبا الأحوص، مولى بني ليث، يحدثنا في مجلس ابن المسيب، وابن المسيب جالس، أنه سمع أبا ذر، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يزال الله عز وجل مقبلا على العبد في صلاته ما لم يلتفت، فإذا صرف وجهه، انصرف عنه "

المعنى المختصر

صحيح لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين من أجل أبي الأحوص، وقد سلف الكلام عليه عند الحديث رقم (٢١٣٣٠) . علي بن إسحاق: هو السلمي مولاهم المروزي، وعبد الله: هو ابن المبارك، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي. وهو عند ابن المبارك في "الزهد" (١١٨٦) ، ومن طريقه أخرجه النسائي في "المجتبى" ٣/٨، وفي "الكبرى" (٥٢٧) و (١١١٨) والطحاوي في "شرح المشكل" (١٤٢٨) ، والمزي في "تهذيب الكمال" ٣٣/١٨-١٩ في ترجمة أبي الأحوص. وأخرجه الدارمي (١٤٢٣) ، وابن خزيمة (٤٨٢) ، والحاكم ١/٢٣٦، والبيهقي ٢/٢٨٢ من طريق الليث بن سعد، وأبو داود…

الكتاب التاليتتمة مسند الأنصار حديث زيد بن خالد الجهنيالكتاب السابقمسند البصريين حديث جابر بن سمرة السوائي
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن مسند الأنصار

ما هو كتاب مسند الأنصار؟

يضم مسند الأنصار من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

كم عدد أحاديث مسند الأنصار؟

يحتوي هذا الكتاب على 512 حديثاً متاحاً للقراءة.

كيف أقرأ الحديث كاملاً؟

اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

تابع القراءة

كتب أخرى من نفس المجموعة

1284 حديث

مسند الخلفاء الراشدين

يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
24 حديث

مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه

يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
300 حديث

مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة

يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
16 حديث

مسند الصحابة بعد العشرة

يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
46 حديث

مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين

يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
1696 حديث

مسند بني هاشم

يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب