مسند الأنصار

) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة خالد بن وهبان. مطرف: هو ابن طريف، وأبو الجهم: هو سليمان بن الجهم بن أبي الجهم الجوزجاني. وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" ٨/١٩٠-١٩١ في ترجمة خالد بن وهبان، من طريق عبد الله بن أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٤٧٥٨) ، والبيهقي في "السنن" ٨/١٥٧ من طريق أحمد ابن يونس، عن أبي بكر بن عياش، به. وقرن أبو داود بأبي بكر بن عياش زهير بن معاوية ومندلا، وقرن به البيهقي زهيرا وحده، ورواية زهير ستأتي في الحديث التالي. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (٨٩٢) و (١٠٥٤) ، والح…

(١) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة خالد بن وهبان. وأخرجه ابن أبي عاصم (١٠٥٤) من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.(٢) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة خالد بن وهبان. وانظر ما قبله.

إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو عبد الرحمن: هو عبد الله بن يزيد المقرئ، وأبو سالم الجيشاني: هو سفيان بن هانئ المصري. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٤/٢٣١، ومسلم (١٨٢٦) ، وأبو داود (٢٨٦٨) ، ويعقوب بن سفيان في "تاريخه" ٢/٤٦٣ (وقد سقط من المطبوع اسم شيخه، وهو أبو عبد الرحمن المقرئ) ، والنسائي ٦/٢٥٥، وأبو عوانة (٧٠٢٠) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٦) ، وابن حبان (٥٥٦٤) ، والحاكم ٤/٩١، والبيهقي ٣/١٢٩ و٦/٢٨٣ من طرق عن أبي عبد الرحمن= المقرئ، بهذا الإسناد - وزاد في أوله: "يا أبا ذر، إني أراك ضعيفا، وإن…

كذا في (م) والأصول الخطية: "خرشة بن الحر عن المعرور"، وانظر التعليق على الحديث السالف برقم (٢١٣٤٥) .

إسناده حسن من أجل عاصم - وهو ابن بهدلة -. هاشم: هو ابن القاسم، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي. وانظر (٢١٣٦٠) .

إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو الزاهرية: هو حدير بن كريب الحضرمي. وأخرجه ابن خزيمة (٢٢٠٥) من طريق زيد بن الحباب، بهذا الإسناد. وانظر (٢١٤١٩) .

إسناده قوي على شرط مسلم. عارم: هو محمد بن الفضل السدوسي، ويونس: هو ابن محمد المؤدب. وأخرجه ابن خزيمة (١٣٠٨) من طريق وهب بن جرير وحده، بهذا الإسناد. وتحرف في المطبوع منه "مولى أبي عيينة" إلى: مولى ابن عيينة. وانظر (٢١٥٤٩) .

صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير عمرو بن بجدان، وسلف الكلام عليه عند الرواية (٢١٣٠٤) . أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله بن الزبير الأسدي، وخالد الحذاء: هو ابن مهران، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد.= وأخرجه الترمذي (١٢٤) من طريق أبي أحمد، بهذا الإسناد. وقال: حسن صحيح.

كذا وقع في "المسند"، ووقع في "صحيح" ابن خزيمة: قال سعيد: فذكرتها لعمارة بن عمرو بن حزم. قال: صدق، . إلخ. وهذا هو الصواب، فسعيد: هو المقبري، وعمارة بن عمرو ثقة استشهد بالحرة، وقيل: مع ابن الزبير، وأما عبادة بن عامر بن عمرو كما وقع في "المسند" فلم نقع له على ذكر في كتب التراجم، والله تعالى أعلم. وأما ما ذكر من زيادة ثلاثة أيام، فقد وقع مدرجا في رواية سفيان بن عيينة عن ابن عجلان عند الحميدي (١٣٨) ، كما وقعت في رواية أبي صالح عن أبي هريرة السالفة برقم (٩٤٨٤) . ورواية عمارة بن عمرو هذه خرجها الإسماع…

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي الأسود والنعمان الغفاريين. عمرو: هو ابن الحارث بن يعقوب. وأخرجه أبو عوانة (٧٢٩٣) من طريق ضرار بن صرد، عن ابن وهب، بهذا الإسناد. وانظر ما سلف برقم (٢١٣٤٧) . وفي باب الخيل معقود في نواصيها الخير عن ابن عمر، سلف برقم (٦٤١٦) ، وانظر تتمة شواهده هناك. قوله: "لعناق" قال السندي: بفتح مهملة، هي الأنثى من أولاد المعز دون السنة.

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث ابن سعيد، وحسين: هو ابن ذكوان المعلم، وابن بريدة: هو عبد الله، وأبو الأسود: هو ظالم بن عمرو الديلي. وسلف بهذا الإسناد مطولا برقم (٢١٤٦٥) .

إسناده ضعيف، ابن لهيعة - وهو عبد الله - سيئ الحفظ. موسى: هو ابن داود الضبي، وأبو عبد الرحمن الحبلي: هو عبد الله بن يزيد المعافري. وأخرجه الترمذي (٢٧٠٧) عن قتيبة بن سعيد، عن ابن لهيعة، بهذا الإسناد. وقال: غريب لا نعرفه مثل هذا إلا من حديث ابن لهيعة. وسلف عن حسن بن موسى عن ابن لهيعة مختصرا برقم (٢١٣٥٩) . وانظر حديث أبي هريرة السالف برقم (٧٣١٣) . قال المباركفوري في "شرح الترمذي": قوله: "فأدخل بصره" أي: في الكشف والدخول "فقد أتى حدا" أي: فعل شيئا يوجب الحد، أي: التعزير. "لا يحل له أن يأتيه" استئناف…