كتاب من كتب الحديث

مسند الأنصار

يضم مسند الأنصار من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

مسند الإمام أحمد512 حديث58 مشاهدة
عدد الأحاديث512
المجموعةمسند الإمام أحمدعرض المجموعة
أحاديث الكتاب

قراءة أحاديث مسند الأنصار

اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

حديث رقم 970 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كان رجل يأتي الصلاة فقيل له لو اتخذت حمارا يقيك الرمضاء والشوك والوقع

الراوي: أبي بن كعب

عن أبي بن كعب، قال: كان رجل يأتي الصلاة، فقيل له: لو اتخذت حمارا يقيك الرمضاء والشوك والوقع، قال شعبة: وذكر رابعة، قال: محلوفة، ما أحب أن طنبي بطنب رسول الله صلى الله عليه وسلم. فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: "لك ما نويت " أو قال: "لك أجر ما نويت " شعبة يقول ذلك

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن جعفر: هو الهذلي البصري المعروف بغندر، وشعبة: هو ابن الحجاج العتكي مولاهم الواسطي البصري.= وانظر (٢١٢١٢) . وقوله: "الوقع" بفتحتين، أي: الحجارة المحددة. وقوله: "محلوفه" بالضم: مبتدأ خبره مقدر، أي: قسمي، أو بالجر أو النصب بتقدير حرف القسم. وقوله: "أن طنبي" بضمتين، أو سكون الثاني: الحبل الذي تشد به الخيمة ونحوها، والجمع: أطناب، مثل عنق، وأعناق.

حديث رقم 980 مشاهدةيتوفر شرح

حديث لو اشتريت حمارا تركبه في الرمضاء والظلماء قال والله ما أحب أن بيتي يلزق بمسجد رسول الله ﷺ

الراوي: أبي بن كعب
حديث رقم 990 مشاهدةيتوفر شرح

حديث لو أنك اشتريت حمارا يقيك من حر الرمضاء ويقيك من هوام الأرض

الراوي: أبي بن كعب

عن أبي بن كعب، قال: كان رجل من الأنصار، بيته أقصى بيت في المدينة، فكان لا تكاد تخطئه الصلاة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فتوجعت له، فقلت: يا فلان، لو أنك اشتريت حمارا يقيك من حر الرمضاء، ويقيك من هوام الأرض قال: والله ما أحب أن بيتي بطنب بيت محمد صلى الله عليه وسلم. قال: فحملت حملا، حتى أتيت به نبي الله صلى الله عليه وسلم، فأخبرته، فدعاه، فقال مثل ذلك، وذكر أنه يرجو في أثره الأجر، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "إن لك ما احتسبت "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عباد بن عباد: هو ابن حبيب بن المهلب بن أبي صفرة الأزدي البصري. وأخرجه مسلم (٦٦٣) عن محمد بن أبي بكر المقدمي، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٧٨٣) ، وابن خزيمة (٤٥٠) و (١٥٠٠) عن أحمد بن عبدة، وأبو عوانة ١/ ٣٨٨-٣٨٩، من طريق الصلت بن مسعود، كلاهما عن عباد بن عباد المهلبي، به. وانظر (٢١٢١٢) . وقوله: "فحملت حملا" بكسر الحاء، أي: ثقلا، أي: عظم علي وثقل، واستعظمته لبشاعة لفظه، وهمني ذلك، ولا يريد الحمل على الظهر.

حديث رقم 1000 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أن رجلا اعتزى فأعضه أبي بهن أبيه فقالوا ما كنت فحاشا قال إنا أمرنا بذلك

الراوي: أبي

عن أبي،: أن رجلا اعتزى فأعضه أبي بهن أبيه. فقالوا: ما كنت فحاشا قال: "إنا أمرنا بذلك "

المعنى المختصر

إسناده حسن، محمد بن عمرو بن العباس روى عنه جمع، وترجمه الخطيب في "تاريخه" ٣/١٢٧، ونقل توثيقه عن ابن خراش، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٩/١٠٧، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وعاصم: هو ابن سليمان الأحول، وأبو عثمان: هو عبد الرحمن بن مل النهدي. وأخرجه الضياء في "المختارة" (١٢٣٥) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وسيأتي من طريق الحسن البصري، عن عتي بن ضمرة، عن أبي برقم (٢١٢٣٣) وما بعده. وفي الباب عن عمر بن الخطاب موقوفا عند ابن أبي شيبة ١٥/١٣. قوله: "اعتزى" أي: انتس…

حديث رقم 1010 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد

الراوي: أبي بن كعب

عن أبي بن كعب: أن المشركين قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: "يا محمد، انسب لنا ربك، فأنزل الله تبارك وتعالى: {قل هو الله أحد، الله الصمد} لم يلد، ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لضعف أبي سعد محمد بن ميسر وأبي جعفر الرازي -وهو عيسى بن ماهان- أبو العالية: هو رفيع بن مهران. وأخرجه الترمذي (٣٣٦٤) ، والطبري ٣٠/٣٤٢، وابن خزيمة في "التوحيد" ١/٩٥، والعقيلي في "الضعفاء" ٤/١٤١، وابن عدي في "الكامل" ٦/٢٢٣١، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص٢٧٩، والواحدي في "أسباب النزول" ص٣٠٩ من طريق أبي سعد الصاغاني، بهذا الإسناد. وزاد عن بعضهم: فالصمد: الذي لم يلد ولم يولد، لأنه ليس شيء يولد إلا سيموت، وليس شيء يموت إلا سيورث، وإن الله عز وجل لا يموت ولا يورث، (ولم يكن له كفوا أحد) قا…

حديث رقم 1020 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال رسول الله ﷺ بشر هذه الأمة بالسناء والرفعة والدين والنصر والتمكين في الأرض

الراوي: أبي بن كعب

عن أبي بن كعب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بشر هذه الأمة بالسناء والرفعة، والدين، والنصر، والتمكين في الأرض "، وهو يشك في السادسة، قال: "فمن عمل منهم عمل الآخرة للدنيا، لم يكن له في الآخرة نصيب " قال عبد الله: قال أبي: "أبو سلمة هذا المغيرة بن مسلم أخو عبد العزيز بن مسلم القسملي " (1) 21221- عن أبي بن كعب، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مثله(2)

المعنى المختصر

(١) إسناده قوي. سفيان: هو ابن سعيد الثوري الكوفي، وأبو سلمة: هو المغيرة بن مسلم القسملي السراج، وأبو العالية: هو رفيع بن مهران الرياحي. وأخرجه الشاشي (١٤٩١) ، والحاكم ٤/٣١١، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٦٨٣٤) و (١٠٣٣٥) ، وفي "دلائل النبوة" ٦/٣١٧-٣١٨ من طريق زيد بن الحباب، والحاكم ٤/٣١٨ من طريق عبد الصمد بن حسان، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٦٨٣٣) ، والبغوي في "شرح السنة" (٤١٤٥) من طريق محمد بن يوسف الفريابي، ثلاثتهم عن سفيان بن سعيد الثوري، بهذا الإسناد، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي. وأسقط محمد بن يو…

حديث رقم 1030 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال رسول الله ﷺ بشر هذه الأمة بالسناء والرفعة والنصر والتمكين في الأرض

الراوي: أبي بن كعب

عن أبي بن كعب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بشر هذه الأمة بالسناء، والرفعة، والنصر، والتمكين في الأرض، فمن عمل منهم عمل الآخرة للدنيا، لم يكن له في الآخرة نصيب "

المعنى المختصر

إسناده حسن من أجل يحيى بن يمان العجلي الكوفي، وقد توبع. سفيان: هو ابن سعيد الثوري الكوفي، ومغيرة السراج: هو أبو سلمة مغيرة بن مسلم القسملي. وانظر (٢١٢٢٠) .

حديث رقم 1040 مشاهدةيتوفر شرح

حديث عن النبي ﷺ قال بشر هذه الأمة بالسناء والنصر والتمكين

الراوي: أبي بن كعب

عن أبي بن كعب، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "بشر هذه الأمة بالسناء، والنصر، والتمكين، فمن عمل منهم عمل الآخرة للدنيا، لم يكن له في الآخرة نصيب "

المعنى المختصر

إسناده قوي، الربيع بن أنس -وهو البكري أو الحنفي البصري- روى له أصحاب السنن، وهو صدوق لا بأس به، وباقي رجاله ثقات. عبد الواحد بن غياث: هو الصيرفي البصري. وعبد العزيز بن مسلم: هو أبو زيد القسملي المروزي ثم البصري. وهو في "الزهد" للمصنف ص٣٢ بإسناد الإمام أحمد، دون إسناد ابنه. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٩/٤٢، والضياء المقدسي في "المختارة" (١١٥١) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه الضياء المقدسي (١١٥١) من طريق عبد الله بن أحمد، عن عبد الواحد بن غياث، به. وأخرجه ابن أبي…

حديث رقم 1050 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال رسول الله ﷺ بشر هذه الأمة بالسناء والتمكين في البلاد والنصر والرفعة في الدين

الراوي: أبي بن كعب

عن أبي بن كعب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بشر هذه الأمة بالسناء، والتمكين في البلاد، والنصر، والرفعة في الدين، ومن عمل منهم بعمل الآخرة للدنيا، فليس له في الآخرة نصيب "

المعنى المختصر

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال البخاري لكن قبيصة -وهو ابن عقبة السوائي- قد أخطأ في هذا الإسناد عن سفيان الثوري كما قال أبو حاتم كما في "العلل" ١/٣٠٦، والصواب ما رواه الجماعة عن سفيان، عن المغيرة بن مسلم القسملي، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، عن أبي، وقد ذكرنا هذه الطرق عند الرواية السالفة برقم (٢١٢٢٠) . وقبيصة هذا، قد نص بعض أهل العلم على أنه يخطئ في بعض ما يرويه عن سفيان الثوري. وأخرجه الضياء المقدسي في "المختارة" (١١٥٣) من طريق عبد الله بن أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي في "شعب…

حديث رقم 1060 مشاهدةيتوفر شرح

حديث انكسفت الشمس على عهد رسول الله ﷺ

الراوي: أبي بن كعب

عن أبي بن كعب، قال: "انكسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بهم، فقرأ بسورة من الطول، ثم ركع خمس ركعات وسجدتين، ثم قام الثانية فقرأ بسورة من الطول، ثم ركع خمس ركعات وسجد سجدتين، ثم جلس كما هو مستقبل القبلة يدعو حتى انجلى كسوفها "

المعنى المختصر

حديث منكر كما قال الذهبي، وهذا إسناد ضعيف، أبو جعفر الرازي -وهو عيسى بن عبد الله بن ماهان- سيئ الحفظ، وقد تفرد بهذا الحديث. وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (٢٢٣٧) ، والبيهقي ٣/٣٢٩ والضياء في "المختارة" (١١٤١) من طريق عبد الله بن أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى في "مسنده الكبير" كما في "المختارة" ٣/٣٤٩، والطبراني في "الدعاء" (٢٢٣٧) ، وفي "الأوسط" (٥٩١٥) ، والبيهقي ٣/٣٢٩ من طريق روح بن عبد المؤمن، به. وقال الطبراني في "الأوسط" عقبه: لم يرو هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الكسوف عشر…

حديث رقم 1070 مشاهدةيتوفر شرح

حديث وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا يوحى إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون

الراوي: أبي بن كعب

عن أبي بن كعب، أنهم جمعوا القرآن في مصاحف في خلافة أبي بكر، فكان رجال يكتبون ويملي عليهم أبي بن كعب، فلما انتهوا إلى هذه الآية من سورة براءة: {ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بأنهم قوم لا يفقهون} ، فظنوا أن هذا آخر ما أنزل من القرآن، فقال لهم أبي بن كعب: "إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقرأني بعدها آيتين: {لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رءوف رحيم} ، إلى، {وهو رب العرش العظيم} " ثم قال: "هذا آخر ما أنزل من القرآن، قال: فختم بما فتح به، بالله الذي لا إله إلا هو، وهو قول الله تبارك وتعالى: (وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا يوحى إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون) "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف كسابقه. وأخرجه الضياء في "المختارة" (١١٥٥) من طريق عبد الله بن أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه أيضا (١١٥٦) من طريق أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي، عن عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه، به. وانظر ما سلف برقم (٢١١١٣) . قوله: فختم بما فتح به بـ"الله الذي لا إله إلا هو" يعني أن الله تعالى افتتح الدين بالتوحيد، واستدل على ذلك بقوله تعالى: (وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا يوحى إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون) وختم الدين بالتوحيد أيضا فقال في آخر آية من سورة براءة: (فإن تولوا فقل حسبي…

حديث رقم 1080 مشاهدةيتوفر شرح

حديث هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم

الراوي: أبي بن كعب

عن أبي بن كعب، في قوله تبارك وتعالى: {هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم} ، قال: "هن أربع وكلهن عذاب، وكلهن واقع لا محالة، فمضت اثنتان بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بخمس وعشرين سنة، فألبسوا شيعا، وذاق بعضهم بأس بعض، وبقي ثنتان واقعتان لا محالة: الخسف والرجم "(1) 21228- عن أبي بن كعب: في قوله {قل هو القادر} فذكر نحوه، وقال في حديثه: "الخسف والقذف "(2)

المعنى المختصر

(١) إسناده ضعيف لضعف أبي جعفر الرازي -وهو عيسى بن ماهان-، وقد خولف كما سيأتي. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ١/٢٥٣، والضياء في "المختارة" (١١٤٩) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٥/١٨٠، والطبري في "تفسيره" ٧/٢٢٦ من طريق وكيع، به. وأخرجه الضياء (١١٥٠) من طريق عبيد الله بن موسى، عن أبي جعفر، به. وأخرجه الطبري ٧/٢٢٢ عن محمد بن عيسى الدامغاني، عن ابن المبارك، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية قوله. قلنا: وهذا إسناد جيد، وهو الأولى بالصواب، فإن أبيا قد توفي عل…

الكتاب التاليتتمة مسند الأنصار حديث زيد بن خالد الجهنيالكتاب السابقمسند البصريين حديث جابر بن سمرة السوائي
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن مسند الأنصار

ما هو كتاب مسند الأنصار؟

يضم مسند الأنصار من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

كم عدد أحاديث مسند الأنصار؟

يحتوي هذا الكتاب على 512 حديثاً متاحاً للقراءة.

كيف أقرأ الحديث كاملاً؟

اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

تابع القراءة

كتب أخرى من نفس المجموعة

1284 حديث

مسند الخلفاء الراشدين

يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
24 حديث

مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه

يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
300 حديث

مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة

يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
16 حديث

مسند الصحابة بعد العشرة

يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
46 حديث

مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين

يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
1696 حديث

مسند بني هاشم

يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب