كتاب من كتب الحديث

مسند الأنصار

يضم مسند الأنصار من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

مسند الإمام أحمد512 حديث57 مشاهدة

ابدأ قراءة الأحاديث كتب المجموعة كل المجموعات

عدد الأحاديث512

المجموعةمسند الإمام أحمدعرض المجموعة

أحاديث الكتاب

قراءة أحاديث مسند الأنصار

اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

حديث رقم 850 مشاهدةيتوفر شرح

حديث عن النبي ﷺ قال من تبع جنازة حتى يصلى عليها ويفرغ منها فله قيراطان

الراوي: زر بن حبيش

عن زر بن حبيش، عن أبي، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من تبع جنازة حتى يصلى عليها، ويفرغ منها، فله قيراطان، ومن تبعها حتى يصلى عليها، فله قيراط، والذي نفس محمد بيده لهو أثقل في ميزانه من أحد "

المعنى المختصر

حديث صحيح، حجاج بن أرطأة -وإن كان مدلسا وقد عنعن- إلا أنه قد توبع. وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الطحاوي في "شرح المشكل" (١٢٦٧) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٣٢٠، وأبو عوانة في الجنائز كما في "إتحاف المهرة" ١/١٩٧ من طريق عبد الله بن نمير، وابن ماجه (١٥٤١) من طريق عبد الرحمن المحاربي، كلاهما عن حجاج بن أرطأة، به. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٥٥٨) ، ومن طريقه الضياء في "المختارة" (١١٦٧) و (١١٧٠) ، عن أحمد بن القاسم قال: حدثنا أبو معمر القطيعي، قال: حدثنا جرير…

حديث رقم 860 مشاهدةيتوفر شرح

حديث ولو أن ابن آدم سأل واديا من مال فأعطيه لسأل ثانيا فأعطيه لسأل ثالثا ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب

الراوي: أبي بن كعب

عن أبي بن كعب، قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن " قال: فقرأ: {لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب} قال: فقرأ فيها: ولو أن ابن آدم سأل واديا من مال فأعطيه، لسأل ثانيا ولو سأل ثانيا فأعطيه، لسأل ثالثا، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب، ويتوب الله على من تاب، وإن ذلك الدين القيم عند الله الحنيفية، غير المشركة، ولا اليهودية، ولا النصرانية، ومن يفعل خيرا، فلن يكفره "

المعنى المختصر

إسناده حسن من أجل عاصم بن بهدلة -وهو ابن أبي النجود الأسدي الكوفي-، فقد روى له البخاري ومسلم مقرونا، وأصحاب السنن، وهو صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. محمد بن جعفر: هو الهذلي البصري المعروف بغندر، وحجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، وشعبة: هو ابن الحجاج العتكي الواسطي. وأخرجه الضياء المقدسي في "المختارة" (١١٦٣) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٥٣٩) ، والترمذي (٣٧٩٣) و (٣٨٩٨) ، والشاشي مفرقا (١٤٨٤) و (١٤٨٥) و (١٤٨٦) و (١٤٨٧) ، والحاكم ٢/٢٢٤…

حديث رقم 870 مشاهدةيتوفر شرح

حديث لو أن لابن آدم واديين من مال لسأل واديا ثالثا ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب

الراوي: أبي بن كعب

عن أبي بن كعب، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله أمرني أن أقرأ عليك " قال: فقرأ علي: {لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة رسول من الله يتلو صحفا مطهرة فيها كتب قيمة وما تفرق الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءتهم البينة} " إن الدين عند الله الحنيفية، غير المشركة، ولا اليهودية، ولا النصرانية، ومن يفعل خيرا فلن يكفره " قال شعبة: ثم قرأ آيات بعدها، ثم قرأ: "لو أن لابن آدم واديين من مال، لسأل واديا ثالثا، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب " قال: ثم ختمها بما بقي منها

المعنى المختصر

إسناده حسن كسابقه. سلم بن قتيبة: هو أبو قتيبة الشعيري الخراساني. وانظر ما قبله.

حديث رقم 880 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إني بعثت إلى أمة أميين فيهم الشيخ العاصي والعجوزة الكبيرة والغلام

الراوي: زر

عن زر، عن أبي، قال: لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل عند أحجار المراء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجبريل: "إني بعثت إلى أمة أميين، فيهم الشيخ العاسي، والعجوزة الكبيرة، والغلام " قال: فمرهم، فليقرءوا القرآن على سبعة أحرف (1) 21205- عن زر، عن أبي، قال أبو سعيد: وقال حماد بن سلمة: عن حذيفة، قال: لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل عند أحجار المراء، فذكر الحديث (2)

المعنى المختصر

(١) صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم -وهو ابن أبي النجود الأسدي مولاهم الكوفي-، فهو صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. زائدة: هو ابن قدامة الثقفي الكوفي، وزر: هو ابن حبيش الأسدي الكوفي.= وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٥١٨، والطبري في مقدمة "تفسيره" ١/١٦، وابن حبان (٧٣٩) من طريق حسين بن علي الجعفي، بهذا الإسناد. ورواية ابن أبي شيبة مختصرة بلفظ: مرهم فليقرؤوه على سبعة أحرف. وأخرجه بنحوه الطيالسي (٥٤٣) ، والترمذي (٢٩٤٤) ، والضياء في "المختارة" (١١٦٨) و (١١٦٩) من طرق عن عاصم بن أبي النجود، به.…

حديث رقم 890 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كم تقرءون سورة الأحزاب قال بضعا وسبعين آية

الراوي: أبي بن كعب

عن أبي بن كعب، قال: كم تقرءون سورة الأحزاب؟ قال: بضعا وسبعين آية. قال: "لقد قرأتها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل البقرة، أو أكثر منها، وإن فيها آية الرجم "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف، لضعف يزيد بن أبي زياد -وهو الكوفي- قال ابن معين: لا يحتج به، وقال ابن المبارك: ارم به، وقال شعبة: كان رفاعا، وعاصم بن بهدلة -وإن كان صدوقا- تقع له أوهام بسبب سوء حفظه، وهذا الحديث يعد في أوهامه، ثم إن في هذا المتن نكارة، وهي قوله: "لقد قرأتها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم".

حديث رقم 900 مشاهدةيتوفر شرح

حديث سورة الأحزاب لقد رأيتها وإنها لتعادل سورة البقرة

الراوي: زر

عن زر، قال: قال لي أبي بن كعب: "كأين تقرأ سورة الأحزاب؟ أو كأين تعدها؟ " قال: قلت له: ثلاثا وسبعين آية، فقال: "قط، لقد رأيتها وإنها لتعادل سورة البقرة، ولقد قرأنا فيها: الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم"

المعنى المختصر

إسناده ضعيف، عاصم بن بهدلة -وإن كان صدوقا- له أوهام بسبب سوء حفظه، فلا يحتمل تفرده بمثل هذا المتن. وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير خلف بن هشام، فمن رجال مسلم. وأخرجه الضياء في "المختارة" (١١٦٦) من طريق عبد الله بن أحمد، بهذا الإسناد! وأخرجه الحاكم ٤/٣٥٩ من طريق أبي النعمان محمد بن الفضل، والبيهقي ٨/٢١١ من طريق سعيد بن منصور، كلاهما عن حماد بن زيد، به.= وأخرجه الطيالسي (٥٤٠) ، وعبد الرزاق (٥٩٩٠) و (١٣٣٦٣) ، وأبو عبيد في "فضائل القرآن" ص٣٢٠، وأحمد بن منيع كما في "إتحاف الخيرة" ٨/١٤١، وال…

حديث رقم 910 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إنما أحل لرسول الله ﷺ ضرب من النساء

الراوي: زياد الأنصاري

عن زياد الأنصاري، قال: قلت لأبي بن كعب: لو متن نساء النبي صلى الله عليه وسلم كلهن، كان يحل له أن يتزوج؟ قال: وما يحرم ذاك عليه؟ قال: قلت: لقوله: {لا يحل لك النساء من بعد} قال: "إنما أحل لرسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب من النساء "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف، زياد الأنصاري نسب عند البخاري في "التاريخ" ٣/٣٥٩ وعند ابن أبي حاتم ٣/٥٣٦: زياد بن عبد الله، وجاء في بعض الروايات: رجل اسمه زياد. وهو مجهول، ومحمد بن أبي موسى كذلك، وهما من رجال "التعجيل"، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. عبيد الله بن عمر: هو ابن ميسرة القواريري، وعبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى السامي، وداود: هو ابن أبي هند. وأخرجه الضياء في "المختارة" (١١٧٢) من طريق هبة الله بن عمر، عن يزيد بن زريع وعبد الأعلى السامي، بهذا الإسناد.= وأخرجه الطبراني ٢٢/٢٩ عن محمد بن المثنى، عن عبد الأع…

حديث رقم 920 مشاهدةيتوفر شرح

حديث ليلة القدر فقال ليلة سبع وعشرين أن تطلع الشمس في صبيحتها مثل الطست لا شعاع لها حتى ترتفع

الراوي: زر

عن زر، قال: أتيت المدينة، فدخلت المسجد، فإذا أنا بأبي بن كعب، فأتيته، فقلت: يرحمك الله أبا المنذر، اخفض لي جناحك، وكان امرأ فيه شراسة، فسألته عن ليلة القدر، فقال: ليلة سبع وعشرين، قلت: أبا المنذر، أنى علمت ذلك؟ قال: "بالآية التي أخبرنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم "، فعددنا وحفظنا " وآية ذلك أن تطلع الشمس في صبيحتها مثل الطست لا شعاع لها، حتى ترتفع "

المعنى المختصر

صحيح، وهذا إسناد حسن. أحمد بن محمد بن أيوب -وهو أبو جعفر الوراق صاحب "المغازي"- تكلم في روايته عن أبي بكر بن عياش، لكنه قد توبع، وأبو بكر بن عياش وعاصم -وهو ابن أبي النجود- صدوقان حسنا الحديث، وقد توبعا أيضا. وأخرجه الترمذي (٧٩٣) عن واصل بن عبد الأعلى، عن أبي بكر بن عياش، بهذا الإسناد. ولم يذكر فيه: أتيت المدينة . إلى قوله: شراسة. وفيه زيادة. وانظر (٢١١٩٠) .

حديث رقم 930 مشاهدةيتوفر شرح

حديث ليلة القدر ليلة سبع وعشرين

الراوي: زر بن حبيش

عن زر بن حبيش، عن أبي، قال: "ليلة القدر ليلة سبع وعشرين "

المعنى المختصر

صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل يونس بن أبي إسحاق -وهو أبو إسرائيل السبيعي-، فهو صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو بردة: هو ابن أبي موسى الأشعري. وانظر (٢١١٩٠) .

حديث رقم 940 مشاهدةيتوفر شرح

حديث ليلة القدر ليلة سبع وعشرين لثلاث يبقين ولم يرفعه

الراوي: أبي بن كعب

عن أبي بن كعب، قال: "ليلة القدر ليلة سبع وعشرين لثلاث يبقين " ولم يرفعه

المعنى المختصر

صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة الحجاج بن أبي الفرات، لكنه قد توبع، وعاصم -وهو ابن بهدلة- صدوق حسن الحديث، وهو متابع أيضا.= وانظر (٢١١٩٠) .

حديث رقم 950 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال النبي ﷺ إن له بكل خطوة درجة

الراوي: أبي عثمان

عن أبي عثمان، عن أبي، قال: كان ابن عم لي شاسع الدار، فقلت: لو أنك اتخذت حمارا أو شيئا فقال: ما يسرني أن بيتي مطنب ببيت محمد صلى الله عليه وسلم، قال: فما سمعت عنه كلمة أكره إلي منها، قال: فإذا هو يذكر الخطا إلى المسجد، فسأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "إن له بكل خطوة درجة " (1) 21213- عن أبي عثمان، حدثني أبي بن كعب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أما إن لك ما احتسبت "(2)

المعنى المختصر

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة الهلالي الكوفي ثم المكي، وعاصم: هو ابن سليمان الأحول البصري، وأبو عثمان: هو عبد الرحمن بن مل النهدي. وأخرجه الحميدي (٣٧٦) ، ومسلم (٦٦٣) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٥٥١) عن أبي زيد بن ثابت بن يزيد الأحول، ومسلم (٦٦٣) من طريق الجراح بن مليح الرؤاسي والد وكيع، كلاهما عن عاصم بن سليمان الأحول، به. ورواية الطيالسي مختصرة. وسيأتي الحديث من طريق عبد الله بن المبارك (٢١٢١٣) ، وشعبة بن الحجاج (٢١٢١٥) وعباد بن عباد المهلبي (٢…

حديث رقم 960 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أردت أن يكتب إقبالي إذا أقبلت إلى المسجد ورجوعي إذا رجعت إلى أهلي

، عن أبي بن كعب، قال: كان رجل بالمدينة، لا أعلم رجلا كان أبعد منه منزلا، أو قال: دارا، من المسجد منه، فقيل له: لو اشتريت حمارا فركبته في الرمضاء والظلمات، فقال: ما يسرني أن داري، أو قال: منزلي، إلى جنب المسجد، فنمي الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: "ما أردت بقولك ما يسرني أن منزلي، أو قال: داري، إلى جنب المسجد؟ " قال: أردت أن يكتب إقبالي إذا أقبلت إلى المسجد، ورجوعي إذا رجعت إلى أهلي. قال: "أعطاك الله ذلك كله " أو " أنطاك الله ما احتسبت أجمع " أو " أنطاك الله ذلك كله ما احتسبت أجمع "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان التميمي البصري، والتيمي: هو سليمان بن طرخان البصري. وأخرجه ابن حبان (٢٠٤٠) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٢٠٧-٢٠٨، وعبد بن حميد (١٦١) ، والدارمي (١٢٨٤) ، ومسلم (٦٦٣) ، وأبو داود (٥٥٧) ، وابن خزيمة (١٥٠٠) ، وأبو عوانة ١/٣٨٩-٣٩٠، وابن حبان (٢٠٤١) ، والبيهقي ٣/٦٤ و١٠/٧٧، والبغوي (٧٨٧) من طرق عن سليمان التيمي، به. وانظر (٢١٢١٢) . وقوله: "الرمضاء": هي الأرض الشديدة الحرارة. وقوله: "فنمى الحديث" بالبناء للفاعل، أي:…