كتاب من كتب الحديث

مسند البصريين

يضم مسند البصريين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

مسند الإمام أحمد1217 حديث108 مشاهدة
عدد الأحاديث1217
المجموعةمسند الإمام أحمدعرض المجموعة
أحاديث الكتاب

قراءة أحاديث مسند البصريين

اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

حديث رقم 2170 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أنشد الله رجلا سمع من النبي ﷺ في الجد شيئا

الراوي: عمران بن حصين

عن عمران بن حصين، أن عمر بن الخطاب قال: أنشد الله رجلا سمع من النبي صلى الله عليه وسلم في الجد شيئا. فقام رجل فقال: " شهدت النبي صلى الله عليه وسلم أعطاه الثلث ". قال: مع من؟ قال: لا أدري. قال: لا دريت

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد بن جدعان، وقد خولف في متن=الحديث كما سيأتي، والحسن - وهو البصري- لم يسمع من عمران بن حصين. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه الحميدي (٨٣٣) ، والنسائي في "الكبرى" (٦٣٣٦) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (٨٣٤) عن ابن عيينة، عن رجل، عن الحسن، به، ولفظه: وقام إليه آخر فقال: أنا أشهد أنه أعطاه السدس، فقال: مع من؟ قال: لا أدري. قال: لا دريت. وسلف الحديث من طريق قتادة عن الحسن عن عمران برقم (١٩٨٤٨) و (١٩٩١٥) بلفظ السدس لا الثلث.

حديث رقم 2180 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كان إذا سجد كبر وإذا رفع كبر وإذا نهض من الركعتين كب

الراوي: مطرف قال
حديث رقم 2190 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كان رسول الله ﷺ يخطبنا فيأمرنا بالصدقة وينهانا عن المثلة

الراوي: عمران بن حصين قال

عن عمران بن حصين قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطبنا، فيأمرنا بالصدقة، وينهانا عن المثلة "

المعنى المختصر

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح، لكن الحسن - وهو البصري- لم يسمعه من عمران، بينهما هياج بن عمران كما في الرواية السالفة برقم (١٩٨٤٤) . منصور: هو ابن زاذان، وحميد: هو الطويل، ويونس: هو ابن عبيد بن دينار. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٨/ (٣٢٥) من طريق سعيد بن منصور، عن هشيم بن بشير، بهذا الإسناد. بلفظ: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونهانا عن المثلة. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/١٨٢، وفي "شرح المشكل" (١٨٢٠) من طريق عمرو بن عون، عن هشيم، عن منصور بن زاذان وحده، به.

حديث رقم 2200 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كان رسول الله ﷺ يقول اقرءوا القرآن وسلوا الله تبارك وتعالى به من قبل أن يجيء قوم يسألون الناس به

الراوي: خيثمة قال

عن خيثمة قال: مر عمران بن حصين برجل يقص، فقال عمران: إنا لله وإنا إليه راجعون. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " اقرءوا القرآن، وسلوا الله به من قبل أن يجيء قوم يسألون الناس به "

المعنى المختصر

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، مؤمل - وهو ابن إسماعيل- سيئ الحفظ، وقد أسقط من هذا الإسناد الحسن البصري بين خيثمة وعمران، وخيثمة - وهو ابن أبي خيثمة البصري- ضعيف. وسلف الحديث من طريق خيثمة عن الحسن عن عمران برقم (١٩٩١٧) =و (١٩٩٤٤) .

حديث رقم 2210 مشاهدةيتوفر شرح

حديث نزل القرآن وسن رسول الله ﷺ السنن

الراوي: عمران بن حصين قال

عن عمران بن حصين قال: نزل القرآن وسن رسول الله صلى الله عليه وسلم السنن، ثم قال: " اتبعونا فوالله إن لم تفعلوا تضلوا "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف، مؤمل - وهو ابن إسماعيل- سيئ الحفظ، وعلي بن زيد- وهو ابن جدعان- ضعيف، والحسن - وهو البصري- لم يسمع من عمران. قال السندي: قوله: "ثم قال" أي: عمران: "اتبعونا" أي: اتبعوا الصحابة المبينين لتلك السنن العارفين بمنازل القرآن، والله تعالى أعلم.

حديث رقم 2220 مشاهدةيتوفر شرح

حديث عن عمران بن حصين قال رسول الله ﷺ الحياء خير كله

الراوي: أبي قتادة العدوي قال

عن أبي قتادة العدوي قال: دخلنا على عمران بن حصين في رهط من بني عدي فينا بشير بن كعب فحدثنا عمران بن حصين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الحياء خير كله " أو " إن الحياء خير كله ". فقال بشير بن كعب إنا لنجد في بعض الكتب - أو قال الحكمة أن منه سكينة ووقارا لله ومنه ضعفا، فأعاد عمران الحديث، وأعاد بشير مقالته حتى ذكر ذاك مرتين أو ثلاثا، فغضب عمران حتى احمرت عيناه وقال: أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتعرض فيه لحديث الكتب قال: فقلنا يا أبا نجيد إنه لا بأس به، وإنه منا فما زلنا حتى سكن

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه الخطيب في "الأسماء المبهمة" ص ٣٦ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٣٧) (٦١) ، وأبو داود (٤٧٩٦) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٥٥٣) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٦/٢٦٢، ومن طريقه المزي في ترجمة أبي قتادة العدوي من "تهذيب الكمال" ٣٤/١٩٨ من طرق عن حماد بن زيد، به. ولم يذكر أبو نعيم قصة بشير. وانظر ما سلف برقم (١٩٨١٧) .

حديث رقم 2230 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أن النبي ﷺ أبصر على عضد رجل حلقة أراه قال من صفر

الراوي: الحسن قال

عن الحسن قال: أخبرني عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه وسلم أبصر على عضد رجل حلقة، أراه قال من صفر، فقال: " ويحك ما هذه؟ " قال: من الواهنة؟ قال: " أما إنها لا تزيدك إلا وهنا انبذها عنك؛ فإنك لو مت وهي عليك ما أفلحت أبدا "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف، مبارك - وهو ابن فضالة- مدلس، وقد عنعن ولم يصرح بسماعه من الحسن، لكنه قد توبع، والحسن- وهو البصري- لم يسمع من عمران، والذي في هذا الحديث من تصريح الحسن بسماعه من عمران خطأ من مبارك كما قال الإمام أحمد وغيره كما في "التهذيب"، ثم قد اختلف على الحسن في وقفه ورفعه كما سيأتي. وأخرجه ابن ماجه (٣٠٣١) ، وابن حبان (٦٠٨٥) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٣٩١) من طرق عن مبارك بن فضالة، بهذا الإسناد. ورواية ابن ماجه ليس فيها:" فإنك لو مت." إلخ، وعند ابن حبان والطبراني:"فإنك إن مت وهي عليك وكلت إليه…

حديث رقم 2240 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أن رجلا أعتق ستة مملوكين له عند موته ليس له مال غيرهم فأقرع رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهم فرد أربعة في الرق وأعتق اثنين

الراوي: عمران بن حصين

عن عمران بن حصين، عن النبي صلى الله عليه وسلم: " أن رجلا أعتق ستة مملوكين له عند موته ليس له مال غيرهم، فأقرع رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهم، فرد أربعة في الرق، وأعتق اثنين "

المعنى المختصر

هذا الحديث له ثلاثة أسانيد: الأول إسناده ضعيف لضعف عطاء الخراساني ولإرساله. الثاني- وهو حماد عن أيوب السختياني وهشام بن حسان القردوسي= وحبيب بن الشهيد- فصحيح على شرط مسلم، رجال إسناده ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. الثالث- وهو حماد عن حميد الطويل ويونس بن عبيد وقتادة وسماك بن حرب، عن الحسن البصري- فضعيف، لأن الحسن لم يسمع من عمران بن حصين، فهو منقطع. وأخرجه بالإسناد الأول ابن حبان (٥٠٧٥) ، والدارقطني ٤/٢٣٤، والبيهقي ١٠/٢٨٦، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٣/٤١٥ من طريق عبد الأعل…

حديث رقم 2250 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال النبي ﷺ من باع عقدة مال سلط الله عز وجل عليها تالفا يتلفها

حدثنا محمد بن أبي المليح الهذلي، حدثني رجل من الحي، أن يعلي بن سهيل مر بعمران بن حصين فقال له: يا يعلي ألم أنبأ أنك بعت دارك بمائة ألف؟ قال: بلى. قد بعتها بمائة ألف. قال: فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من باع عقدة مال سلط الله عز وجل عليها تالفا يتلفها "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف، محمد بن أبي المليح الهذلي - وهو ابن عامر بن أسامة- من رجال "التعجيل" وفيه: قال ابن المثنى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عنه بشيء قط، وذكره ابن حبان في "الثقات"، والرجل المبهم: هو عبد الملك بن يعلى الليثي البصري قاضيها، وهو ثقة، ويعلى بن سهيل هو أبوه كما سيأتي، ولم نقف له على ترجمة. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٥/٤٣٧ من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، عن محمد بن أبي المليح، عن عبد الملك بن يعلى، عن أبيه، عن عمران. وتابع عبد الصمد عنده عبدة بن سليمان. وأخرجه الدولابي ٢/٧١ م…

حديث رقم 2260 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أن رسول الله ﷺ قال من انتهب نهبة فليس منا

الراوي: عمران بن حصين

عن عمران بن حصين، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من انتهب نهبة فليس منا "

المعنى المختصر

صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح، لكن الحسن - وهو البصري- لم يسمع من عمران بن حصين. حماد: هو ابن سلمة، وحميد: هو الطويل. وانظر (١٩٩٢٩) .

حديث رقم 2270 مشاهدةيتوفر شرح

حديث عن عمران بن حصين أن النبي ﷺ نهى عن الكي فاكتوينا فما أفلحن ولا أنجحن

الراوي: عمران بن حصين

عن عمران بن حصين، أن النبي صلى الله عليه وسلم " نهى عن الكي فاكتوينا، فما أفلحن ولا أنجحن " (١) وقال عفان: فلم يفلحن، ولم ينجحن

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد- وهو ابن سلمة- فمن رجال مسلم. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، وعفان: هو ابن مسلم، وأبو التياح: هو يزيد بن حميد الضبعي، ومطرف: هو ابن عبد الله بن الشخير. وأخرجه الطبراني ١٨/ (٢٦١) ، والحاكم ٤/٤١٦- ٤١٧ من طريق حجاج ابن المنهال، والطبراني ١٨/ (٢٦١) من طريق هدبة بن خالد، كلاهما عن حماد ابن سلمة، بهذا الإسناد. وقال الحاكم: صحيح الإسناد على شرط مسلم، ولم يخرجاه. وانظر (١٩٨٣١) .

حديث رقم 2280 مشاهدةيتوفر شرح

حديث صف رسول الله ﷺ وصففنا خلفه فصلى عليه وما نحسب الجنازة إلا موضوعة بين يديه

الراوي: عمران بن حصين قال

عن عمران بن حصين قال، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن أخاكم النجاشي توفي فصلوا عليه " قال: فصف رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصففنا خلفه فصلى عليه، وما نحسب الجنازة إلا موضوعة بين يديه

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي المهلب- وهو الجرمي- فمن رجال مسلم. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث ابن سعيد، وحرب: هو ابن شداد اليشكري، ويحيى: هو ابن أبي كثير، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي. وأخرجه الطيالسي (٨٤٩) ، ومن طريقه البيهقي ٤/٥٠ عن حرب بن شداد،= بهذا الإسناد. وأخرجه ابن حبان (٣١٠٢) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٤٨٢) من طريق الأوزاعي، والطحاوي في "شرح المشكل" (٤٨٥٠) من طريق أبان بن يزيد العطار، كلاهما عن يحيى بن أبي كثير، به. وانظر (١٩٨٦٧) .

الكتاب التاليمسند البصريين حديث رجلالكتاب السابقد مسند الكوفيين
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن مسند البصريين

ما هو كتاب مسند البصريين؟

يضم مسند البصريين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

كم عدد أحاديث مسند البصريين؟

يحتوي هذا الكتاب على 1217 حديثاً متاحاً للقراءة.

كيف أقرأ الحديث كاملاً؟

اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

تابع القراءة

كتب أخرى من نفس المجموعة

1284 حديث

مسند الخلفاء الراشدين

يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
24 حديث

مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه

يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
300 حديث

مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة

يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
16 حديث

مسند الصحابة بعد العشرة

يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
46 حديث

مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين

يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
1696 حديث

مسند بني هاشم

يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب