مسند البصريين

إسناده حسن. بهز بن حكيم وأبوه صدوقان. وأخرجه أبو داود (٤٩٩٠) ، ومن طريقه ابن عبد البر في "التمهيد" ١٦/٢٥٦، وفي "الاستذكار" (٤١٤٢٥) عن مسدد بن مسرهد، والترمذي (٢٣١٥) عن محمد بن بشار، كلاهما عن يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن. وانظر (٢٠٠٢١) .

إسناده حسن. وسلف برقم (٢٠٠٣٢) عن يزيد بن هارون، عن بهز.

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، بهز بن حكيم وأبوه صدوقان. وأخرجه الترمذي (١٨٩٧) عن محمد بن بشار، عن يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث حسن. وانظر (٢٠٠٢٨) .

إسناده حسن. وقد سلف برقم (٢٠٠٢٩) عن يزيد بن هارون عن بهز.

إسناده حسن، وقد سلف برقم (٢٠٠٣١) عن يزيد بن هارون عن بهز.

إسناده حسن. وقد سلف برقم (٢٠٠٣٣) عن يزيد بن هارون عن بهز.

إسناده حسن، حكيم بن معاوية صدوق، والجريري: هو سعيد بن إياس. روى عنه هذا الحديث خالد بن عبد الله الواسطي الذي أخرج له الشيخان عنه، فكأنه سمع منه هذا الحديث قبل اختلاطه. وأخرجه الدارمي (٢٨٣٦) ، وأخرجه الترمذي (٢٥٧١) عن محمد بن بشار، كلاهما (الدارمي ومحمد بن بشار) عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.=وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وأخرجه عبد بن حميد (٤١٠) ، وابن عدي في "الكامل" ٢/٥٠٠، والبيهقي في "البعث والنشور" (٢٣٩) من طريق علي بن عاصم، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٤٧٥) ، وابن أبي داود في "…

إسناده حسن، لكن وقع في متن الرواية وهم أشرنا إليه عند الحديث رقم (٢٠٠١١) . وسلف برقم (٢٠٠١٨) عن أبي كامل عن حماد بن سلمة.

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، بهز بن حكيم وأبوه صدوقان. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٧/٣٢٩، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ"١/٣٠٦، والترمذي (٦٥٦) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٩، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (١٠٠٨) ، والبيهقي ٧/٤٠، وابن عبد البر في "التمهيد" ٣/٩٤-٩٥ من طرق عن مكي بن إبراهيم، بهذا الإسناد. ولفظه عند الطبراني: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أتي بالصدقة لم يأكل منها، وإذا أتي بالهدية أكل منها. وعند ابن عبد البر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أتي بهدية…

إسناده حسن، بهز وأبوه صدوقان. يزيد: هو ابن هارون. وأخرجه الدارمي (٢٧٠٢) ، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (١٢٨) ، والحاكم ١/٤٦ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وسيأتي مكررا برقم (٢٠٠٧٣) . وانظر ما سلف برقم (٢٠٠٢١) .

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الراوي عن الأعرابي. هاشم: هو ابن القاسم أبو النضر، وبهز شيخ المصنف: هو ابن أسد العمي. وفي الباب عن مالك بن الحويرث، سلف برقم (١٥٦٠٠) ، وإسناده صحيح. قال السندي: "فروع أذنيه" أي: أعاليهما، وفرع كل شيء أعلاه. "مروحتان" ضبط بكسر الميم للآلة.

حسن لغيره دون قوله "من بقر"، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الراوي عن الأعرابي. حميد: هو ابن هلال. وأخرجه أبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" ص ١٣٥ من طريق عاصم بن=علي، عن سليمان بن المغيرة، بهذا الإسناد. ولم يذكر قوله: فتفل. عن يساره ثم حك حيث تفل بنعله. ورواه شعبة عن حميد بن هلال، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في نعلين مخصوفتين من جلود البقر. أخرجه أبو الشيخ ص ١٣٥، وفي إسناده محمد بن سنان القزاز، وهو ضعيف. وانظر ما بعده. وفي باب الصلاة في النعل…