يضم مسند البصريين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
عن سمرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قتل عبده قتلناه، ومن جدعه جدعناه "
إسناده ضعيف كما سلف برقم (٢٠١٠٤) . وأخرجه الترمذي (١٤١٤) ، والنسائي ٨/٢١ عن قتيبة بن سعيد، والطبراني في "الكبير" (٦٨١١) من طريق مسدد وخالد بن خداش، ثلاثتهم عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن غريب.
عن سمرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يوشك أن يملأ الله أيديكم من العجم، ثم يكونون أسدا لا يفرون، فيقتلون مقاتلتكم، ويأكلون فيئكم "
إسناده ضعيف، فإن هشيما- وهو ابن بشير- والحسن البصري مدلسان ولم يصرحا بسماعهما هنا. وسيأتي مكررا برقم (٢٠٢٥٠) عن سريج، به. ورواه المصنف برقم (٢٠٢٤٩) مرسلا عن هشيم دون واسطة، وصرح بسماعه من يونس فقال: أخبرنا يونس عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. يونس: هو ابن عبيد البصري. وسيأتي هذا الحديث برقم (٢٠١٨١) من طريق حماد بن سلمة عن يونس. وانظر تمام تخريجه هناك.
عن سمرة بن جندب، قال: صلى النبي صلى الله عليه وسلم الصبح، فقال: " هاهنا أحد من بني فلان "، قالوا: نعم، قال: " إن صاحبكم محتبس على باب الجنة في دين عليه "
إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، لكن شكك أبو حاتم في "المراسيل" (٥٩٤) في سماع الشعبي- وهو عامر بن شراحيل- من سمرة، فقال: لا أدري سمع الشعبي من سمرة أم لا، لأنه أدخل بينه وبينه رجلا. وبين في "الجرح والتعديل" ٦/٣٢٣ أنه سمعان بن مشنج، وهو صدوق، وسيأتي الحديث من رواية الشعبي عنه برقم (٢٠٢٣١) و (٢٠٢٣٣) و (٢٠٢٣٤) ، وأما سماع الشعبي من سمرة فمحتمل جدا، فقد ولد الشعبي في حدود سنة عشرين، بينما توفي سمرة سنة ثمان وخمسين. وقد جاء تصريحه بالسماع منه في "مسند الطيالسي" (٨٩١) فقط، فيكون ذكر سمعان فيه من…
عن سمرة بن جندب، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من قتل عبده قتلناه، ومن جدعه جدعناه "
إسناده ضعيف كما سلف برقم (٢٠١٠٤) . وأخرجه النسائي ٨/٢٦ من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
عن سمرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا حدثتك حديثا، فلا تزيدن علي " وقال: " أربع من أطيب الكلام، وهن من القرآن، لا يضرك بأيهن بدأت: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر " ثم قال: " لا تسمين غلامك أفلح، ولا نجيحا، ولا رباحا، ولا يسارا "
إسناده صحيح إن كان هلال بن يساف سمعه من سمرة، وسماعه منه= محتمل جدا، وقد رواه منصور بن المعتمر عنه فيما سلف برقم (٢٠١٠٧) فأدخل بينه وبين سمرة الربيع بن عميلة، والربيع ثقة من رجال مسلم. وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (٨٤٧) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد- دون قوله: "لا تسمين . ". وأخرجه الطيالسي (٨٩٩) و (٩٠٠) عن شعبة، به. وأخرج قصة النهي عن الأسماء الأربعة الطحاوي في "شرح المشكل" (١٧٤٤) ، وابن حبان (٥٨٣٧) من طريق سفيان الثوري، عن سلمة بن كهيل، به. وسلف الحديث بطوله برقم (٢٠١٠٧) من طريق…
عن سمرة، قال: " كان إذا كبر سكت هنية، وإذا فرغ من قراءة السورة سكت هنية "، فأنكر ذلك عليه عمران بن حصين، فكتبوا إلى أبي بن كعب، فكتب أبي يصدقه
رجاله ثقات، وقد سلف برقم (٢٠٠٨١) . يونس: هو ابن عبيد البصري. وسيأتي مكررا برقم (٢٠٢٦٧) .
عن سمرة بن جندب، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " جار الدار أحق بالدار "
صحيح لغيره، رجاله رجال الصحيح. وقد سلف برقم (٢٠٠٨٨) . عبد الوهاب الخفاف: هو ابن عطاء، وسعيد: هو ابن أبي عروبة. وأخرجه ابن أبي شيبة ٧/١٦٥، والنسائي في "الكبرى، كما في "التحفة" ٤/٦٩، والطحاوي ٤/١٢٣، والطبراني في "الكبير" (٦٨٠٣) و (٦٨٠٤) من= طرق عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٢٠١٤٧) عن إسماعيل ابن علية، عن سعيد بن أبي عروبة.
عن سمرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " صلاة الوسطى صلاة العصر "
صحيح لغيره، رجاله رجال الصحيح. وانظر (٢٠٠٨٢) .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أحاط حائطا على أرض فهي له "
حسن لغيره، رجاله رجال الصحيح إلا أن الحسن البصري لم يصرح بسماعه من سمرة. وأخرجه ابن أبي شيبة ٧/٧٦، والنسائي في "الكبرى" (٥٧٦٣) ، وابن الجارود (١٠١٥) ، والطحاوي في، شرح معاني الآثار" ٣/٢٦٨، والطبراني في "الكبير" (٦٨٦٣) و (٦٨٦٤) ، والبيهقي ٦/١٤٢ من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٩٠٦) ، والطبراني في "الكبير" (٦٨٦٥) و (٦٨٦٦) و (٦٨٦٧) ، وفي "الشاميين" (٢٦٤٠) ، والبيهقي ٦/١٤٨ من طرق عن قتادة، به. وسيأتي مكررا برقم (٢٠٢٣٩) ، وانظر (٢٠٢٣٨) . ورواه محمد بن بشر عن سعيد بن أبي عر…
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " على اليد ما أخذت حتى تؤدي "
حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. وأخرجه الحاكم ٢/٤٧، وعنه البيهقي ٦/٩٠ من طريق عبد الوهاب بن عطاء الخفاف، بهذا الإسناد. وقرن بعبد الوهاب سعيد بن عامر. وزاد عن قتادة: ثم إن الحسن نسي حديثه فقال: هو أمينك لا ضمان عليه. وانظر (٢٠٠٨٦) .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قتل عبده قتلناه، ومن جدعه جدعناه "
إسناده ضعيف. وأخرجه أبو داود (٤٥١٧) ، وابن ماجه (٢٦٦٣) ، والنسائي ٨/٢١، والطبراني في "الكبير" (٦٨١٢) و (٦٨١٣) و (٦٨١٤) ، وابن عدي في "الكامل" ٢/٧٢٩، والبيهقي ٨/٣٥ من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٢٠٢١٤) عن يحيى بن سعيد ومحمد بن جعفر عن سعيد بن أبي عروبة. وانظر (٢٠١٠٤) .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنه مع الغلام عقيقته، تذبح عنه يوم سابعه، ويسمى، ويحلق رأسه "
حديث صحيح، وقد سلف الكلام عليه مفصلا برقم (٢٠٠٨٣) . وأخرجه الحاكم ٤/٢٣٧ من طريق عبد الوهاب الخفاف، بهذا الإسناد.
يضم مسند البصريين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يحتوي هذا الكتاب على 1217 حديثاً متاحاً للقراءة.
اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
