كتاب من كتب الحديث

مسند البصريين

يضم مسند البصريين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

مسند الإمام أحمد1217 حديث119 مشاهدة
عدد الأحاديث1217
المجموعةمسند الإمام أحمدعرض المجموعة
أحاديث الكتاب

قراءة أحاديث مسند البصريين

اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

حديث رقم 3490 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أن النبي ﷺ أذن في النبيذ بعد ما نهى عنه

حدثنا عاصم، ذكر أن الذيوكان يقول: من خالف الحجاج فقد خالف يحدث، " أن النبي صلى الله عليه وسلم أذن في النبيذ بعدما نهى عنه "، منذر أبو حسان، ذكره عن سمرة بن جندب، وكان يقول: من خالف الحجاج فقد خالف

المعنى المختصر

إسناده ضعيف جدا، منذر أبو حسان ذكره ابن عدي في "الكامل" ٦/٢٣٦٦ وأشار إلى حديثه هذا، ثم قال: قال لنا ابن حماد- وهو الدولابي-: يرمى بالكذب. فلا أدري حكاه عن البخاري أو عن النسائي، ومنذر هذا مجهول. وذكره أيضا العقيلي في "الضعفاء" ٤/٢٠٠، ونقل عن البخاري أنه قال: منذر أبو حسان عن سمرة: أن النبي صلى الله عليه وسلم أذن في النبيذ بعدما نهى عنه، ولا يتابع عليه. قلنا: النبيذ كما في "النهاية": ما يعمل من الأشربة من التمر والزبيب والعسل وغير ذلك، يقال: نبذت التمر والزبيب إذا تركت عليه الماء ليصير نبيذا. وك…

حديث رقم 3500 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أما من الأرض فلا إلا أن تكون كانت تمد من السماء

الراوي: سمرة بن جندب

عن سمرة بن جندب، قال: " بينا نحن عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ أتي بقصعة فيها ثريد "، قال: " فأكل وأكل القوم، فلم يزل القوم يتداولونها إلى قريب من الظهر يأكل كل قوم، ثم يقومون، ويجيء قوم فيتعاقبونه " ، قال: فقال له رجل: هل كانت تمد بطعام؟ قال: " أما من الأرض فلا، إلا أن تكون كانت تمد من السماء "

المعنى المختصر

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن عاصم، لكنه متابع، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين. سليمان التيمي: هو ابن طرخان، وأبو العلاء بن الشخير: هو يزيد بن عبد الله بن الشخير. وأخرجه بنحوه الفريابي في "دلائل النبوة" ((١٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٦٩٠٣) ، والحاكم ٢/٦١٨، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٦/٩٣ من طريق المعتمر بن سليمان، عن أبيه سليمان التيمي، بهذا الإسناد. والمعتمر ثقة من رجال الشيخين. وسيأتي برقم (٢٠١٩٦) عن يزيد بن هارون عن سليمان التيمي.

حديث رقم 3510 مشاهدةيتوفر شرح

حديث خطب النبي ﷺ خطبة إلا أمر فيها بالصدقة ونهى فيها عن المثلة

الراوي: الحسن

عن الحسن، قال: جاءه رجل فقال: إن عبدا له أبق، وإنه نذر إن قدر عليه أن يقطع يده، فقال الحسن: حدثنا سمرة، قال: " قلما خطب النبي صلى الله عليه وسلم خطبة إلا أمر فيها بالصدقة، ونهى فيها عن المثلة "

المعنى المختصر

إسناده صحيح إن كان حميد- وهو ابن أبي حميد الطويل- حفظ فيه تصريح الحسن البصري بسماعه من سمرة، فقد خالفه يزيد بن إبراهيم التستري=وهو ثقة- فيما سيأتي برقم (٢٠٢٢٥) ، فقال: عن الحسن عن سمرة، ولم يذكر سماعا، والله تعالى أعلم. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/١٨٢، وفي "شرح مشكل الآثار" (١٨٢١) من طريق هشيم، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (٦٩٤٥) من طريق حسام بن مصك، عن الحسن، عن سمرة. وحسام بن مصك ضعيف. وسلف برقم (١٩٨٤٤) من طريق قتادة عن الحسن: أن هياج بن عمران أتى عمران بن حصين…

حديث رقم 3520 مشاهدةيتوفر شرح

حديث عن سمرة قال رسول الله ﷺ من قتل عبده قتلناه ومن جدعه جدعناه

الراوي: سمرة

عن سمرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قتل عبده قتلناه، ومن جدعه جدعناه "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٦٨٠٩) من طريق هشيم، بهذا الإسناد. وانظر (٢٠١٠٤) .

حديث رقم 3530 مشاهدةيتوفر شرح

حديث نهى رسول الله ﷺ أن تسمي رقيقك أربعة أسماء أفلح ويسارا ونافعا ورباحا

الراوي: سمرة

عن سمرة، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تسمي رقيقك أربعة أسماء: أفلح، ويسارا، ونافعا، ورباحا "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط مسلم. الركين: هو ابن الربيع بن عميلة. وأخرجه المزي في ترجمة الربيع من "تهذيب الكمال" ٩/٩٧- ٩٨ من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد. = وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٦٦٦، والدارمي (٢٦٩٦) ، ومسلم (٢١٣٦) (١٠) ، وأبو داود (٤٩٥٩) ، وابن ماجه (٣٧٣٠) ، وابن حبان (٥٨٣٦) ، والطبراني في "الكبير" (٦٧٩٥) ، والبيهقي ٩/٣٠٦ من طريق معتمر بن سليمان، به. وأخرجه مسلم (٢١٣٦) (١١) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن الركين ابن الربيع، به. وسلف برقم (٢٠٠٧٨) من طريق هلال بن يساف عن الربيع عن عميلة،…

حديث رقم 3540 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال النبي ﷺ كل غلام رهين بعقيقته تذبح عنه يوم السابع ويحلق رأسه ويسمى

الراوي: سمرة

عن سمرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " كل غلام رهين بعقيقته تذبح عنه يوم السابع، ويحلق رأسه، ويسمى "

المعنى المختصر

حديث صحيح، وقد سلف الكلام عليه برقم (٢٠٠٨٣) . وسلف برقم (٢٠١٣٣) عن عبد الوهاب الخفاف عن سعيد بن أبي عروبة.

حديث رقم 3550 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال رسول الله ﷺ عليكم بهذه البياض فليلبسها أحياؤكم وكفنوا فيها موتاكم فإنها من خير ثيابكم

الراوي: سمرة بن جندب

عن سمرة بن جندب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عليكم بهذه البياض، فليلبسها أحياؤكم، وكفنوا فيها موتاكم، فإنها من خير ثيابكم "

المعنى المختصر

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أنه منقطع، فإن أبا قلابة- وهو عبد الله بن زيد الجرمي- لم يسمع من سمرة، لكنه بين الواسطة بينهما فيما سيأتي برقم (٢٠٢٣٥) ، وهو أبو المهلب الجرمي، وهو ثقة. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٢٦٦، والنسائي في "الكبرى" (٩٦٤٣) ، وابن الجارود (٥٢٣) ، والطبراني في "الكبير" (٦٩٧٧) ، والحاكم ٤/١٨٥ من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وتحرف أبو قلابة في المطبوع من "المستدرك" إلى أبي قتادة. = وأخرجه الحاكم ٤/١٨٥ من طريق سفيان بن عيينة، عن أيوب، به. وانظر (٢٠١٠٥) .

حديث رقم 3560 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال النبي ﷺ إذا أنكح الوليان فهي للأول منهما وإذا باع بيعا من رجلين فهو للأول منهما

الراوي: سمرة بن جندب

عن سمرة بن جندب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " البيعان بالخيار ما لم يتفرقا "

المعنى المختصر

سناده ضعيف، الحسن- وهو البصري- مشهور بالتدليس، وهو هنا لم يصرح بسماعه. هشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي. وانظر (٢٠٠٨٥) .

حديث رقم 3570 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال رسول الله ﷺ البيعان بالخيار ما لم يتفرقا

الراوي: سمرة بن جندب

عن سمرة بن جندب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " البيعان بالخيار ما لم يتفرقا "

المعنى المختصر

صحيح لغيره، والحسن- وهو البصري- لم يصرح بسماعه من سمرة. إسماعيل: هو ابن إبراهيم بن مقسم المعروف بابن علية، وسعيد: هو ابن أبي عروبة. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٦٨٣٤) من طريق سعيد بن عامر، عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني (٦٨٣٦) من طريق أبي عوانة الوضاح بن عبد الله، وفي (٦٨٣٨) من طريق عمر بن عامر، كلاهما عن قتادة، به. وسيأتي بالأرقام (٢٠١٨٢) و (٢٠١٨٩) و (٢٠٢٤١) و (٢٠٢٥٢) و (٢٠٢٥٣) . وفي الباب عن عبد الله بن عمرو بن العاص، سلف برقم (٦٧٢١) ، وانظر تتمة شواهده هناك. وبعض هذه الش…

حديث رقم 3580 مشاهدةيتوفر شرح

حديث نهى رسول الله ﷺ عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة

الراوي: سمرة

عن سمرة، قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة "

المعنى المختصر

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، فإن الحسن البصري مشهور بالتدليس، ولم يصرح هنا بسماعه. عبدة: هو ابن سليمان، وسعيد: هو ابن أبي عروبة. وسيتكرر برقم (٢٠٢٣٧) . وأخرجه ابن ماجه (٢٢٧٠) من طريق عبدة بن سليمان، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٦/١١٦، والدارمي (٢٥٦٤) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/٢٩٢، وفي "الكبرى" (٦٢١٤) ، وابن الجارود (٦١١) ، والطحاوي ٤/٦٠، والطبراني في "الكبير" (٦٨٤٩) و (٦٨٥١) ، والبيهقي ٥/٢٨٨ من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، به. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٧/٢٩٢ من طريق شعبة، وفي "الكبرى" (٦٢١٣)…

حديث رقم 3590 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال رسول الله ﷺ من قتل فله السلب

الراوي: ابن سمرة بن جندب

عن ابن سمرة بن جندب، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قتل فله السلب "

المعنى المختصر

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لإبهام ابن سمرة بن جندب، فإن=كان هو سليمان، فهو مجهول الحال، وإن كان سعدا فقد وثقه النسائي وابن حبان كما في "التعجيل". أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وأبو مالك الأشجعي: هو سعد بن طارق. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٣٦٩، وابن ماجه (٢٨٣٨) من طريق أبي معاوية الضرير، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٦٩٩٥) من طريق موسى بن محمد الأنصاري، عن أبي مالك الأشجعي، به. وأخرجه البيهقي ٦/٣٠٩ من طريق معاوية بن عمرو، عن أبي إسحاق - وهو إبراهيم بن محمد الفزاري-، عن أبي مالك ال…

حديث رقم 3600 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال النبي ﷺ اقتلوا شيوخ المشركين واستحيوا شرخهم

الراوي: سمرة بن جندب

عن سمرة بن جندب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اقتلوا شيوخ المشركين، واستحيوا شرخهم "،قال عبد الله: سألت أبي عن تفسير هذا الحديث: " اقتلوا شيوخ المشركين "، قال: يقول: " الشيخ لا يكاد أن يسلم، والشاب، أي يسلم، كأنه أقرب إلى الإسلام من الشيخ "، قال: " الشرخ: الشباب "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف، فالحسن لم يصرح بسماعه، وكذا الحجاج- وهو ابن= أرطاة- هنا، لكنه صرح بسماعه عند سعيد بن منصور، وعنه أبو داود كما سيأتي عند الحديث رقم (٢٠٢٣٠) . وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٦٩٠١) ، والبغوي في "شرح السنة" (٢٦٩٥) من طريق أي معاوية محمد بن خازم، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٣٨٨ من طريق عبد الرحيم بن سليمان، والطبراني في "الكبير" (٦٩٠٠) من طريق المنهال بن خليفة، كلاهما عن حجاج بن أرطاة، به. وأخرجه الترمذي (١٥٨٣) ، والطبراني في "الكبير" (٦٩٠٢) ، وفي "الشاميين" (٢٦٤١) من طريق سعيد ب…

الكتاب التاليمسند البصريين حديث رجلالكتاب السابقد مسند الكوفيين
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن مسند البصريين

ما هو كتاب مسند البصريين؟

يضم مسند البصريين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

كم عدد أحاديث مسند البصريين؟

يحتوي هذا الكتاب على 1217 حديثاً متاحاً للقراءة.

كيف أقرأ الحديث كاملاً؟

اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

تابع القراءة

كتب أخرى من نفس المجموعة

1284 حديث

مسند الخلفاء الراشدين

يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
24 حديث

مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه

يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
300 حديث

مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة

يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
16 حديث

مسند الصحابة بعد العشرة

يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
46 حديث

مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين

يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
1696 حديث

مسند بني هاشم

يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب