مسند البصريين

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، وحسين: هو ابن ذكوان المعلم العوذي، وابن بريدة: هو عبد الله ابن بريدة بن الحصيب الأسلمي. وأخرجه البخاري (١٣٣٢) ، ومسلم (٩٦٤) (٨٧) ، والنسائي في "المجتبى" ١/١٩٥ و٤/٧٠- ٧١، وفي "الكبرى" (٢١٠٣) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/ ٤٩٠، والبيهقي ٤/٣٣-٣٤، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٧/٣٨٣ من طرق عن عبد الوارث بن سعيد، بهذا الإسناد. وليس فيه عندهم جميعا أول الحديث إلى قوله: صليت. وانظر (٢٠١٦٢) =

إسناده ضعيف، وقد صرح فيما سلف برقم (٢٠١٠٤) بأن الحسن البصري لم يسمعه من سمرة. يحيى بن سعيد: هو القطان، وابن جعفر: هو محمد، وسعيد: هو ابن أبي عروية، وقتادة: هو ابن دعامة. وانظر (٢٠١٣٢) .

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لأجل عنعنة الحسن البصري. وأخرجه النسائي ٧/٢٩٢ من طريق يحيى بن سعيد وحده، بهذا الإسناد. وتحرف عنده في "المجتبى" وكذا في "الكبرى" (٦٢١٣) سعيد- أي: ابن أبي عروبة- إلى: شعبة، والتصويب من "تحفة الأشراف" ٤/٦٥.

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وحسين المعلم: هو ابن ذكوان العوذي. وانظر (٢٠١٦٢) .

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير زيد بن عقبة، فقد روى له أصحاب "السنن" سوى ابن ماجه، وهو ثقة. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، ومسعر: هو ابن كدام الهلالي، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٧٧٤) ، ومن طريقه ابن حزم في "المحلى" ٥/٨٢، وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ١٠/٢٩، والخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" ١٢/١٣٦ من طريق وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد. وتحرف عند أبي نعيم "مسعر" إلى: سعيد، و"معبد" إلى: معين. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/١٧٦، ومن طريقه الطبراني (٦٧٧٤) عن وكيع بن الجراح…

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ميمون، فمن رجال مسلم، وقد تكلم في روايته عن الصحابة كما بينا ذلك عند الرواية السالفة برقم (٢٠١٥٤) . وكيع: هو ابن الجراح، وعبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري، وحبيب: هو ابن أبي ثابت. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٢٦٦، وابن ماجه (٣٥٦٧) من طريق وكيع وحده، بهذا الإسناد. وليس في رواية ابن ماجه: "وكفنوا فيها موتاكم". وأخرجه الترمذي في "السنن" (٢٨١٠) ، وفي "الشمائل" (٦٦) من طريق عبد الرحمن بن مهدي وحده، عن سفيان، به. وقال: حسن صحيح.

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير زيد بن عقبة، فقد روى له أصحاب "السنن" غير ابن ماجه، وهو ثقة. ابن جعفر: هو محمد المعروف بغندر، وشعبة: هو ابن الحجاج. وأخرجه الترمذي (٦٨١) ، والنسائي ٥/١٠٠، والبغوي في "شرح السنة" (١٦٢٤) من طريق وكيع بن الجراح وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٦٧٦٦) من طريق محمد بن يوسف=الفريابي، عن سفيان الثوري، به. وأخرجه الطيالسي (٨٨٩) ، وأبو داود (١٦٣٩) ، والنسائي ٥/١٠٠، وابن حبان (٣٣٩٧) ، والطحاوي ٢/١٨، والطبراني في "الكبير" (٦٧٦٧) ، والبيهقي في "السنن"…

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف. وهو مكرر (٢٠١٦٠) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين. الحكم: هو ابن عتيبة الكندي الكوفي. وأخرجه أبو بكر بن أبي شيبة ٨/٥٩٥، ومن طريقه مسلم في مقدمة "صحيحه" ١/٩، وابن ماجه (٣٩) ، وأخرجه ابن حبان في "صحيحه" (٢٩) ،=وفي "المجروحين، ١/٧ من طريق عثمان بن أبي شيبة، كلاهما (أي: ابنا أبي شيبة) عن وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد. وانظر (٢٠١٦٣) .

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. وقد سلف الكلام عليه برقم (٢٠١٢٤) . وكيع: هو ابن الجراح، وإسماعيل: هو ابن أبي خالد، والشعبي: هو عامر ابن شراحيل.

إسناده صحيح إن كان هلال بن يساف سمعه من سمرة، وقد سلف الكلام عليه فيما مضى برقم (٢٠١٢٦) . سفيان: هو الثوري. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٤٤٢ عن وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد.=وقرن بوكيع أبا دواد عمر بن سعد الحفري. وأخرجه ابن ماجه (٣٨١١) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري، به.

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار البصري، وشعبة: هو ابن الحجاج، والحكم: هو ابن عتيبة الكندي الكوفي، وابن أبي ليلى: هو عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٢٢) ، وابن عبد البر في "مقدمة "التمهيد" ١/٤٠- ٤١ من طريقين عن عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وقرن الطحاوي بعفان عبد الملك بن عمرو العقدي وبشر بن عمر الزهراني. وأخرجه ابن ماجه (٣٩) عن محمد بن بشار، عن محمد بن جعفر، به. وانظر (٢٠١٦٣) .