يضم مسند البصريين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
عن سمرة، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: " كل غلام رهينة بعقيقته، تذبح يوم سابعه، ويحلق ويدمى "
إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. وهو مكرر (٢٠١٩٣) .
عن سمرة بن جندب، قال: أحسبه مرفوعا، " من نسي صلاة فليصلها حين يذكرها، ومن الغد للوقت " (1) 20258- عن بشر، قال: سمعت سمرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله (2)
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل بشر ابن حرب، فهو ليس بذاك القوي، لكن يعتبر به. وأخرجه الطحاوي في" شرح معاني الآثار" ١/٤٦٥، والطبراني في "الكبير" (٦٩٧٨) من طريق أبي مجلز، عن سمرة بن جندب. ولفظه: "من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها من الغد للوقت". قال الهيثمي في "المجمع" ١/٣٢٢: ورجاله رجال الصحيح. وأخرجه البزار (٣٩٧- كشف الأستار) ، والطحاوي ١/٤٦٥، والطبراني (٧٠٣٤) من طريق خبيب بن سليمان، عن أبيه سليمان بن سمرة، عن سمرة قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرنا إن شغل…
عن سمرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت، ومن اغتسل فذلك أفضل "
حسن لغيره. وانظر (٢٠٠٨٩) . وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٩٧، والدارمي (١٥٤٠) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١١٩، والبيهقي ١/٢٩٥ و٣/١٩٠ من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد.
عن الحسن، عن سمرة، " أن يوم حنين كان يوما مطيرا، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم مناديه: أن الصلاة في الرحال " (1) 20261- حدثنا قتادة، عن الحسن، عن سمرة، مثله سواء (2)
(1) صحيح لغيره، رجاله ثقات رجال الشيخين. وسيتكرر برقم (٢٠٧٠١) . وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٢٣٤، والطبراني في "الكبير" (٦٨٢١) من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وسلف الحديث عن بهز عن همام برقم (٢٠١٥٣) ، وانظر (٢٠٠٩٢) . (2) صحيح لغيره، رجاله ثقات رجال الصحيح. أبان: هو ابن يزيد العطار. وانظر ما قبله.
عن سمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " نزل القرآن على ثلاثة أحرف "، قال عفان مرة: أنزل القرآن
إسناده ضعيف، فيه عنعنة الحسن البصري، وهو مدلس، وقد اختلف على حماد بن سلمة في لفظه، فقد سلف برقم (٢٠١٧٩) عن بهز بن أسد، عنه، ولفظه: "نزل القرآن على سبعة أحرف"، وهو الصواب الذي تشهد له الأحاديث. وأما بهذا اللفظ الذي عند المصنف هنا، فقد أخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٥١٧، والبزار (٢٣١٤- كشف الأستار) ، والطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (٣١١٩) ، والطبراني في "الكبير" (٦٨٥٣) ، والحكم ٢/٢٢٣ من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني أيضا (٦٨٥٣) من طريق حجاج بن منهال، وابن عدي في "الكامل"٢/٦٧٩ من طريق عبيد…
عن سمرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا تزوج الرجلان المرأة، فالأول أحق، وإذا اشترى الرجلان البيع، فالأول أحق "
إسناده ضعيف من أجل عنعنة الحسن البصري. حماد: هو ابن سلمة. وأخرجه الدارمي (٢١٩٤) من طريق عفان، بهذا الإسناد. وسلف عن روح عن حماد بن سلمة مقرونا بهشام الدستوائي برقم (٢٠٢٠٨) . وانظر (٢٠٠٨٥) .
عن سمرة، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة "
حسن لغيره. وانظر (٢٠١٤٣) . وأخرجه الطحاوي ٤/٦٠ من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٣٣٥٦) ، والترمذي (١٢٣٧) ، والطبراني في "الكبير" (٦٨٤٨) ، والخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" ٢/٣٥٤ من طرق عن حماد ابن سلمة، به. وقال الترمذي: حسن صحيح. فهو يرى أن كل ما رواه الحسن عن سمرة صحيح وإن لم يصرح بسماعه.
عن زيد بن عقبة، قال: سمعت سمرة بن جندب، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " المسائل كدوح يكدح بها الرجل وجهه، فمن شاء أبقى على وجهه، ومن شاء ترك، إلا أن يسأل الرجل ذا سلطان، أو يسأل في الأمر لا يجد منه بدا "، قال: فحدثت به الحجاج، فقال: " سلني فإني ذو سلطان "
إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير زيد بن عقبة، فقد روى له أصحاب "السنن" غير ابن ماجه، وهو ثقة. وأخرجه الطحاوي ٢/١٨ من طرق عن عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وسلف الحديث عن ابن جعفر عن شعبة برقم (٢٠٢١٩) . والقائل في آخر الحديث: " فحدثت به الحجاج" هو زيد بن عقبة كما في الرواية السالفة برقم (٢٠١٠٦) .
عن سمرة بن جندب، " أنه كان إذا صلى بهم سكت سكتتين إذا افتتح الصلاة، وإذا قال: {ولا الضالين} سكت أيضا هنية "، فأنكروا ذلك عليه، فكتب إلى أبي بن كعب، فكتب إليهم أبي أن الأمر كما صنع سمرة(1) 20267- حدثنا يزيد بن زريع، عن يونس، قال: وإذا فرغ من قراءة السورة (2)
(1) رجاله ثقات رجال الشيخين، وفيه عنعنة الحسن البصري. يونس: هو ابن عبيد. وأخرجه الدارقطني ١/٣٣٦ عن هشيم بن بشير، عن يونس بن عبيد وحده، بهذا الإسناد. وسلف الحديث من طريق يونس برقم (٢٠١٢٧) ، وانظر (٢٠٠٨١) . (2) رجاله ثقات. وهو مكرر (٢٠١٢٧) .
عن سمرة بن جندب، قال: " صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في كسوف الشمس ركعتين، لا نسمع له فيهما صوتا "
حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة ثعلبة بن عباد. وانظر (٢٠١٦٠) .
عن عبد الرحمن بن طرفة، أن جده عرفجة بن أسعد أصيب أنفه في الجاهلية يوم الكلاب، فاتخذ أنفا من ورق، فأنتن عليه، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يتخذ أنفا، يعني، من ذهب " (1) 20270- حدثنا عبد الرحمن بن طرفة، عن جده عرفجة بن أسعد أنه أصيب أنفه يوم الكلاب في الجاهلية، فذكر الحديث مثله (2)
(1) إسناده حسن، عبد الرحمن بن طرفة حسن الحديث، وهو حفيد عرفجة بن أسعد صاحب القصة، وهذا الإسناد- وإن كان ظاهره الإرسال- متصل، فإن عبد الرحمن قد أدرك جده كما سيأتي برقم (٢٠٢٧١) ، وفي رواية يزيد بن هارون السالفة برقم (١٩٠٠٦) : قيل لأبي الأشهب: أدرك عبد الرحمن جده؟ قال: نعم، وسلم بن زرير حسن الحديث في المتابعات والشواهد، وهو هنا متابع. أبو الأشهب: هو جعفر بن حيان. وأخرجه النسائي ٨/١٦٣-١٦٤، والطحاوي في "شرح المشكل" (١٤٠٧) و (١٤٠٨) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٣٧١) ، والمزي في ترجمة سلم من "التهذيب"…
حدثنا عبد الرحمن بن طرفة بن عرفجة، قال: وزعم عبد الرحمن، أنه رأى عرفجة، قال: أصيب أنف عرفجة يوم الكلاب، فاتخذ أنفا من ورق، فأنتن عليه، فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يتخذ أنفا من ذهب " (1) 20272- عن عبد الرحمن بن طرفة بن عرفجة بن أسعد، أن جده عرفجة بن أسعد، أصيب أنفه في الجاهلية يوم الكلاب فذكر الحديث، قال أبو الأشهب: وزعم عبد الرحمن أنه قد رأى جده، يعني، عرفجة (2) 20273- عن عبد الرحمن بن طرفة بن عرفجة بن أسعد، عن جده عرفجة بن أسعد، أن أنفه أصيب يوم الكلاب في الجاهلية، فذكر مثله (3) 20274- حدثني عبد الرحمن بن طرفة بن عرفجة ، أن جده عرفجة أصيب أنفه يوم الكلاب، فذكر الحديث (4) 20275- عن عبد الرحمن بن طرفة بن عرفجة، عن أبيه، عن جده، قال: أصيب أنفه يوم الكلاب، يعني ماء، اقتتلوا عليه في الجاهلية، فذكر مثله قال في آخره: فاتخذت أنفا من ذهب: فما أنتن علي (5)
(1) إسناده حسن. شيبان: هو ابن فروخ. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٣٧٠) عن عبد الله بن أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى (١٥٠٢) عن شيبان بن فروخ، به. (2) إسناد حسن. أبو الأشهب: هو جعفر بن حيان العطاردي. وأخرجه أبو يعلى (١٥٠١) عن حوثرة بن أشرس، بهذا الإسناد. تنبيه: هذا الحديث والأحاديث التي بعده أثبتت في بعض النسخ على أنها من رواية الإمام أحمد، والصواب أنها من زوائد ابنه عبد الله كما في "أطراف المسند" ٤/٣٤٠. (3) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف، محمد بن تميم النهشلي جهله أبو حاتم ٧/٢١٥، لكنه متابع.…
يضم مسند البصريين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يحتوي هذا الكتاب على 1217 حديثاً متاحاً للقراءة.
اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
