يضم مسند البصريين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
عن عبد الملك، رجل من بني قيس بن ثعلبة، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرهم بصيام أيام البيض، ويقول: " " هن صيام الشهر "، أو قال: " الدهر "
حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد الملك: وهو ابن قتادة بن ملحان. بهز: هو ابن أسد العمي. وقد سلف قبل حديثين، وانظر (١٧٥١٣) .
عن عبد الملك بن قتادة بن ملحان القيسي، عن أبيه، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا أن نصوم الليالي البيض: ثلاث عشرة، وأربع عشرة، وخمس عشرة "، وقال: " هن كهيئة الدهر "
حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. روح: هو ابن عبادة، وهمام: هو ابن يحيى العوذي. وأخرجه البيهقي ٤/٢٩٤ من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. وانظر (١٧٥١٤) .
عن عبد الملك بن المنهال، يحدث عن أبيه، قال:، وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا بصيام أيام البيض الثلاثة، ويقول: " هن صيام الدهر "
حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد الملك بن المنهال، كذا سماه شعبة في حديثه، ووهمه غير واحد، والصواب أن اسمه عبد الملك بن قتادة كما قال همام. وأخرجه البيهقي ٤/٢٩٤ من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. وانظر (١٧٥١٣) .
عن حميد بن هلال، قال: سمعت مطرفا، يحدث عن أعرابي، قال: " رأيت في رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم نعلا مخصوفة "
إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الأعرابي رواي الحديث. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، ومطرف: هو ابن عبد الله بن الشخير. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٦/٤٤٤ من طريق عبد الله بن أحمد ابن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٩١١) من طريق يحيى بن كثير، عن شعبة، به. وسيأتي برقم (٢٠٥٨٧) عن محمد بن جعفر، عن شعبة، به. وأخرجه أبو الشيخ في " أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم "ص ١٣٥ من طريق خالد بن عبد الرحمن، عن شعبة، عن حميد بن هلال، عن مطرف، عن أبيه قال: رأيت على ر…
عن أبي السليل، قال: حدثتني مجيبة عجوز من باهلة، عن أبيها، أو عن عمها، قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجة مرة، فقال: " من أنت؟ " قال: أو ما تعرفني؟ قال: " ومن أنت؟ " قال: أنا الباهلي الذي أتيتك عام أول، قال: " فإنك أتيتني وجسمك ولونك وهيئتك حسنة، فما بلغ بك ما أرى؟ " فقال: إني والله ما أفطرت بعدك إلا ليلا، قال: " من أمرك أن تعذب نفسك؟ " ثلاث مرات، " صم شهر الصبر رمضان "، قلت: إني أجد قوة، وإني أحب أن تزيدني، قال: " فصم يوما من الشهر "، قلت: إني أجد قوة، وإني أحب أن تزيدني، قال: " فيومين من الشهر "، قلت: إني أجد قوة، وإني أحب أن تزيدني، قال: " وما تبغي عن شهر الصبر، ويومين في الشهر "، قال: قلت: إني أجد قوة، وإني أحب أن تزيدني، قال: " فثلاثة أيام من الشهر "، قال: " وألحم عند الثالثة "، فما كاد قلت: إني أجد قوة، وإني أحب أن تزيدني، قال: " فمن الحرم، وأفطر "
حسن لغيره دون قوله (*) ، وهذا إسناد ضعيف لجهالة مجيبة، فإنه لم يرو عنها غير أبي السليل، وذكر بعضهم أن مجيبة رجل، وقيل فيه: أبو مجيبة، وذكره ابن حبان بالكنية في قسم الصحابة من "ثقاته" ٣/٤٥٦، ونقل ابن حجر في "الإصابة" ٧/٣٦٠ عن أبي عمر بن عبد البر أنه قال: لا أعرفه. إسماعيل: هو ابن علية، والجريري: هو سعيد بن إياس، وأبو السليل: هو ضريب بن نقير. وأخرجه أبو داود (٢٤٢٨) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/٩٣ من طريق حماد بن سلمة، عن سعيد بن إياس الجريري، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد (٤٠٠) ، والنسائي ف…
عن عبد الله بن عثمان الثقفي،أن رجلا أعور من ثقيف، قال قتادة: كان يقال له معروف، أي يثنى عليه خيرا، يقال له: زهير بن عثمان، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الوليمة حق، واليوم الثاني معروف، واليوم الثالث سمعة ورياء "
إسناده ضعيف لجهالة عبد الله بن عثمان الثقفي، وزهير بن عثمان مختلف في صحبته، تفرد بالرواية عنه عبد الله بن عثمان. بهز: هو ابن أسد العمي، وهمام: هو ابن يحيى العوذي، والحسن: هو البصري. وأخرجه الدارمي (٢٠٦٥) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٣/٤٢٥، وأبو داود (٣٧٤٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٦٥٩٦) ، والطحاوي في "شرح المشكل" (٣٠٢١) ، والبيهقي ٧/٢٦٠ من طريق عفان بن مسلم، والبخاري ٣/٤٢٥ من طريق حجاج، كلاهما عن همام بن يحيى، بهذا الإسناد. وقال البخاري: لم يصح، ولا يعرف لزهير صحبة. وسيأتي برقم (٢٠٣٢٥) عن عبد…
عن عبد الله بن عثمان الثقفي، عن رجل أعور من ثقيف، قال قتادة: وكان يقال له: معروف إن لم يكن اسمه زهير بن عثمان، فلا أدري ما اسمه؟، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " الوليمة أول يوم حق، والثاني معروف، واليوم الثالث سمعة ورياء "
إسناده ضعيف كسابقه. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث.وأخرجه المزي في ترجمة زهير بن عثمان من "التهذيب" ٩/٤١٠ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٥٩٤) ، والطبراني في "الكبير" (٥٣٠٦) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، به.
حدثنا أيوب، قال: كان أبو قلابة حدثني بهذا الحديث، ثم قال لي: هل لك في الذي حدثنيه؟ قال: فدلني عليه، فأتيته، فقال: حدثني قريب لي يقال له: أنس بن مالك، قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في إبل لجار لي أخذت، فوافقته وهو يأكل، فدعاني إلى طعامه، فقلت: إني صائم، فقال: " ادن "، أو قال: " هلم أخبرك عن ذلك، إن الله وضع عن المسافر الصوم، وشطر الصلاة، وعن الحبلى والمرضع "، قال: كان بعد ذلك يتلهف، ويقول: " ألا أكون أكلت من طعام رسول الله صلى الله عليه وسلم حين دعاني إليه " (1) 20327- عن أنس بن مالك أحد بني كعب أخو بني قشير، قال: أغارت علينا خيل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فانطلقت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فانتهيت إليه وهو يأكل، فقال لي: " ادن فكل "، فقلت: إني صائم فذكر الحديث (2)
(1) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لجهالة الرواي الذي حدث عن أنس بن مالك. إسماعيل: هو ابن علية، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي. وأخرجه النسائي ٤/١٨٠- ١٨١، وابن خزيمة (٢٠٤٢) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٤٦٨-٤٦٩ من طريق شعبة، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٤٢٣، وفي "شرح المشكل" (٤٢٦٨) من طريق سفيان بن عيينة، والطحاوي في "شرح المشكل" (٤٢٦٥) ، والطبراني (٧٦٤) من طريق حماد بن زيد، ويعقوب بن سفيان ٢/٤٦٩، و…
عن أبي بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " من أدرك والديه، أو أحدهما، ثم دخل النار من بعد ذلك، فأبعده الله وأسحقه "
إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه أبي بن مالك، فلم يخرج له أحد من أصحاب الكتب الستة. حجاج: هو ابن محمد المصيصي، وبهز: هو ابن أسد العمي. وهو مكرر ما سلف في مسند الكوفيين برقم (١٩٠٢٨) و (١٩٠٢٩) .
عن عبد الرحمن أبي المنهال بن سلمة الخزاعي، عن عمه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأسلم: " صوموا اليوم "، فقالوا: إنا قد أكلنا، قال: " صوموا بقية يومكم " يعني يوم عاشوراء "
صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد الرحمن بن سلمة - ويقال: ابن مسلمة- الخزاعي، فإنه لم يرو عنه غير قتادة، وذكره ابن حبان في "الثقات". وسيأتي ٥/٣٦٧ و٤٠٩، وانظر تمام تخريجه هناك. وله شاهد من حديث هند بن أسماء، سلف برقم (١٥٩٦٢) . وآخر من حديث سلمة بن الأكوع، سلف برقم (١٦٥٠٧) . وانظر تتمة شواهده والكلام عليه عند حديث هند.
عن زرارة بن أوفى، عن رجل من قومه يقال له: مالك، أو ابن مالك، يحدث، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " أيما مسلم ضم يتيما بين أبوين مسلمين إلى طعامه وشرابه حتى يستغني، وجبت له الجنة البتة، وأيما مسلم أعتق رقبة، أو رجلا مسلما، كانت فكاكه من النار، ومن أدرك والديه، أو أحدهما، فدخل النار، فأبعده الله "
صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد: وهو ابن جدعان. وانظر ما بعده.
عن مالك بن الحارث، رجل منهم، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " من ضم يتيما بين أبوين مسلمين إلى طعامه وشرابه حتى يستغني عنه، وجبت له الجنة البتة، ومن أعتق امرأ مسلما، كان فكاكه من النار، يجزى بكل عضو منه عضوا منه "
صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد. وهو مكرر ما سلف برقم (١٩٠٢٥) .
يضم مسند البصريين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يحتوي هذا الكتاب على 1217 حديثاً متاحاً للقراءة.
اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
