كتاب من كتب الحديث

مسند البصريين

يضم مسند البصريين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

مسند الإمام أحمد1217 حديث165 مشاهدة

ابدأ قراءة الأحاديث كتب المجموعة كل المجموعات

عدد الأحاديث1217

المجموعةمسند الإمام أحمدعرض المجموعة

أحاديث الكتاب

قراءة أحاديث مسند البصريين

اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

حديث رقم 8890 مشاهدةيتوفر شرح

حديث تؤخذ ألية كبش عربي لا عظيمة ولا صغيرة فيذيبها فتجزأ ثلاثة أجزاء

الراوي: رجل من الأنصار

عن رجل من الأنصار، عن أبيه، قال: " نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرق النسا، أن تؤخذ ألية كبش عربي، لا عظيمة، ولا صغيرة، فيذيبها، فتجزأ ثلاثة أجزاء، فيشرب على ريق النفس كل يوم جزء "

المعنى المختصر

صحيح لغيره، وانظر ما قبله.

حديث رقم 8900 مشاهدةيتوفر شرح

حديث مر به رسول الله ﷺ فقال اقرأ بهما في صلاتك بالمعوذتين

الراوي: يزيد بن عبد الله بن الشخير

عن يزيد بن عبد الله بن الشخير، عن رجل من قومه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، مر به، فقال: " اقرأ بهما في صلاتك: بالمعوذتين "

المعنى المختصر

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. والرجل الصحابي هو عقبة بن عامر، كما بينا ذلك في الرواية السالفة برقم (٢٠٢٨٤) . وسماع شعبة من الجريري -وهو سعيد بن إياس- قبل اختلاطه. وأخرجه الطحاوي في "شرح المشكل" (١٢٨) من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن الضريس في "فضائل القرآن" (٢٩٥) عن أبي عمر النمري، عن شعبة، به. وانظر ما بعده.

حديث رقم 8910 مشاهدةيتوفر شرح

حديث حانت نزلة رسول الله ﷺ ونزلتي فلحقني من بعدي فضرب منكبي

الراوي: أبي العلاء

عن أبي العلاء، قال: قال رجل: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر، والناس يعتقبون، وفي الظهر قلة، فحانت نزلة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونزلتي، فلحقني من بعدي فضرب منكبي، فقال: " قل: أعوذ برب الفلق "، فقلت: أعوذ برب الفلق، فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقرأتها معه، ثم قال: " قل: أعوذ برب الناس "، فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقرأتها معه، فقال: " إذا صليت فاقرأ بهما "

المعنى المختصر

إسناده صحيح، وقد سلف مكررا برقم (٢٠٢٨٤) . وانظر ما قبله.

حديث رقم 8920 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إنك لن تدع شيئا اتقاء الله تبارك وتعالى إلا آتاك الله خيرا منه

حدثنا حميد بن هلال، قال عفان في حديثه: حدثنا أبو قتادة، وأبو الدهماء، قال عفان: وكانا يكثران الحج، قالا: أتينا على رجل من أهل البادية، فقال البدوي: أخذ بيدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجعل يعلمني مما علمه الله، فكان فيما حفظت عنه أن قال: " إنك لن تدع شيئا اتقاء لله، إلا آتاك الله خيرا منه "

المعنى المختصر

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير صحابيه. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٦/٤٤٠ من طريق عبد الله بن أحمد ابن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وانظر (٢٠٧٣٩) .

حديث رقم 8930 مشاهدةيتوفر شرح

حديث اليمين الفاجرة التي يقتطع بها الرجل مال المسلم تعقم الرحم

الراوي: أبي سود

عن أبي سود، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " اليمين الفاجرة التي يقتطع بها الرجل مال المسلم، تعقم الرحم "

المعنى المختصر

قال السندي: هو جد حسان والد وكيع الذي قتل قتيبة بن مسلم أمير خراسان في خلافة سليمان بن عبد الملك . وقال البغوي: لا أعلم لأبي سود إلا هذا الحديث، ولا أعلم رواه غير معمر. إسناده ضعيف لإبهام الرجل الذي روى عنه معمر. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٢١٤) من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٢/ (٩٥٠) من طريق سويد بن نصر وحبان ابن موسى، عن ابن المبارك، به. وفي باب حرمة اليمين الكاذبة عن عبد الله بن مسعود، سلف برقم (٣٥٧٦) ، وانظر تتمة شواهده هناك. وليس فيها: تعقم ا…

حديث رقم 8940 مشاهدةيتوفر شرح

حديث من بات فوق بيت ليست له إجار فوقع فمات فبرئت منه الذمة

الراوي: أبي عمران الجوني

عن أبي عمران الجوني، قال: حدثني بعض أصحاب محمد، وغزونا نحو فارس، فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من بات فوق بيت ليست له إجار فوقع فمات، فبرئت منه الذمة، ومن ركب البحر عند ارتجاجه فمات، فقد برئت منه الذمة "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف، محمد بن ثابت لم ينسبه هنا، وفي هذه الطبقة من البصريين راويان: محمد بن ثابت بن أسلم البناني، ومحمد بن ثابت العبدي، وكلاهما ضعيف، وفي روايته عن أبي عمران الجوني- وهو عبد الملك بن حبيب الأزدي- التصريح بسماعه هذا الحديث من بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وفيه نظر، فقد رواه من هو أوثق منه عن أبي عمران، فأدخل فيه راويا مجهولا بينهما كما في الحديث التالي.

حديث رقم 8950 مشاهدةيتوفر شرح

حديث من ركب البحر بعد ما يرتج فقد برئت منه الذمة

الراوي: أبي عمران الجوني

عن أبي عمران الجوني، قال: كنا بفارس وعلينا أمير يقال له زهير بن عبد الله، فقال: حدثني رجل، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: " من بات فوق إجار، أي فوق بيت ليس حوله شيء يرد رجله، فقد برئت منهالذمة، ومن ركب البحر بعد ما يرتج، فقد برئت منه الذمة "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لجهالة زهير بن عبد الله، فإنه لم يرو عنه غير أبي عمران الجوني، وانفرد ابن حبان فذكره في "ثقاته"، وفي الإسناد اضطراب كما سيأتي. وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (٤٧٢٥) من طريق وهب بن جرير، عن هشام الدستوائي، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (١١٩٤) ، وفي "التاريخ الكبير" ٣/٢٦ من طريق الحارث بن عبيد، عن أبي عمران الجوني، به. وسيأتي ٥/٢٧١ من طريق أبان بن يزيد العطار، عن أبي عمران الجوني، به. وأخرجه أبو عبيد في "غريب الحديث" ١/٢٧٥ من طريق عباد بن عباد، والبيهقي في "الشعب" (٤…

حديث رقم 8960 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إنكم تأتون أشياء هي أدق في أعينكم من الشعر

الراوي: حميد بن هلال

عن حميد بن هلال، قال: قال عبادة بن قرط: " إنكم تأتون أشياء هي أدق في أعينكم من الشعر، كنا نعدها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، الموبقات " قال: فذكروا ذلك لمحمد، فقال: " صدق، أرى جر الإزار منه "

المعنى المختصر

هذا الأثر صحيح، وإسناده ضعيف لانقطاعه، حميد بن هلال لم يسمع من عبادة، بينهما أبو قتادة العدوي، كما جاء مصرحا به في الرواية التالية. إسماعيل: هو ابن علية، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. ومحمد المذكور في آخره: هو ابن سيرين. وهو مكرر (١٥٨٥٩) .

حديث رقم 8970 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إنكم تعملون أعمالا هي أدق في أعينكم من الشعر

الراوي: عبادة بن قرط أو قرص

عن عبادة بن قرط أو قرص، قال: " إنكم تعملون أعمالا هي أدق في أعينكم من الشعر، إن كنا لنعدها على عهد النبي صلى الله عليه وسلم من الموبقات "

المعنى المختصر

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير صحابيه فلم يخرجا له. سليمان: هو ابن المغيرة القيسي مولاهم. وأبو قتادة: هو العدوي البصري. وأخرجه الحارث بن أبي أسامة في "مسنده" كما في "بغية الباحث " (١٠٧٣) عن أبي النضر هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٣٥٣) عن قرة بن خالد وسليمان بن المغيرة، به. وانظر ما قبله وما بعده.

حديث رقم 8980 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إنكم لتعملون اليوم أعمالا هي أدق في أعينكم من الشعر

الراوي: عبادة بن قرص أو قرط

عن عبادة بن قرص أو قرط: " إنكم لتعملون اليوم أعمالا هي أدق في أعينكم من الشعر، كنا نعدها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من الموبقات "، فقلت لأبي قتادة: فكيف لو أدرك زماننا هذا؟ فقال أبو قتادة: " لكان لذلك أقول "

المعنى المختصر

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير صحابيه فلم يخرجا له. وأخرجه الحارث بن أبي أسامة في "مسنده" كما في "بغية الباحث" (١٠٧٢) عن عفان، بهذا الإسناد- دون قوله: "فقلت لأبي قتادة . إلخ ". وانظر ما قبله.

حديث رقم 8990 مشاهدةيتوفر شرح

حديث يا رسول الله رجل غريب جاء يسأل عن دينه لا يدري ما دينه

حدثنا حميد بن هلال، قال: قال أبو رفاعة: انتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب، فقلت: يا رسول الله، رجل غريب جاء يسأل عن دينه، لا يدري ما دينه، قال: " فأقبل إلي، فأتى بكرسي، فقعد عليه، فجعل يعلمني مما علمه الله تعالى، قال: ثم أتى خطبته فأتم آخرها "

المعنى المختصر

قال السندي: أبو رفاعة العدوي: تميم بن أسد، بفتحتين، وقيل: ابن أسيد، بفتح فكسر، وقيل: بالضم، مصغر، وله صحبة، قيل: غزا سجستان مع عبد الرحمن بن سمرة، فقام في آخر الليل، فسقط فمات، وكان من فضلاء الصحابة بالبصرة، وقيل: كان بكابل. إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سليمان بن المغيرة، فمن رجال مسلم، وقد روى له البخاري تعليقا ومقرونا. وأخرجه ابن المبارك في "الجهاد" (١٥٩) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (١١٦٤) ، ومسلم (٨٧٦) ، والنسائي ٨/٢٢٠، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٢١٧) ، وا…

حديث رقم 9000 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال في اللقطة الضالة تجدها فانشدنها ولا تكتم ولا تغيب فإن عرفت فأدها

الراوي: مطرف

عن مطرف، قال: حديثان بلغاني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد عرفت أني قد صدقتهما، لا أدري أيهما قبل صاحبه؟ حدثنا أبو مسلم الجذمي، جذيمة عبد القيس، حدثنا الجارود، قال: بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره وفي الظهر قلة، إذ تذاكر القوم الظهر، فقلت: يا رسول الله، قد علمت ما يكفينا من الظهر، فقال: " وما يكفينا؟ " قلت: ذود نأتي عليهن في جرف فنستمتع بظهورهم، قال: " لا، ضالة المسلم حرق النار، فلا تقربنها، ضالة المسلم حرق النار، فلا تقربنها، ضالة المسلم حرق النار، فلا تقربنها "، وقال في اللقطة: " الضالة تجدها فانشدنها، ولا تكتم، ولا تغيب، فإن عرفت فأدها، وإلا فمال الله يؤتيه من يشاء "

المعنى المختصر

قال السندي: الجارود العبدي: هو جارود بن المعلى، وقيل: ابن العلاء، أبو المنذر، عبدي، من عبد القيس، وكان سيدا لهم، قيل: الجارود اسمه، وقيل: لقب، واسمه بشر، وكان نصرانيا، وحين قدم على النبي صلى الله عليه وسلم فرح به وقربه وأدناه، وكان حسن الإسلام صليبا على دينه، قيل: قتل بأرض فارس في خلافة عمر رضي الله عنه، وقيل: غير ذلك. إسناده حسن، أبو مسلم الجذمي- بفتح الجيم والذال وضبطت في "التقريب" بسكون الذال خطأ- روى عنه جمع ولم يوثقه غير ابن حبان، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير صحابيه فلم يخرجا ل…