مسند البصريين

حديث حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه، فقد روى له الترمذي والنسائي، وغير أحمد الحداد- وهو أحمد بن داود، أبو سعيد الحداد الواسطي- فقد روى عنه جمع ووثقه ابن سعد في "الطبقات" ٧/٣٥٨، وابن حبان في "الثقات" ٨/١٠، ويحيى بن معين كما في "تاريخ بغداد" ٤/١٣٨، وفات الحافظين الهيثمي وابن حجر أن يترجما له! وله ترجمة أيضا في "التاريخ الكبير" ٢/٤، و"الجرح والتعديل" ٢/٥٠. وهذا الحديث إنما سمعه مطرف من أبي مسلم الجذمي كما صرح هو بذلك فيما سلف برقم (٢٠٧٥٤) ، فمدار الحديث عليه. وحديث عبد الرزاق في "مصنفه" (…

إسناده حسن، أبو مسلم الجذمي روى عنه جمع وذكره ابن حبان في "الثقات"، وباقي رجاله ثقات. عبد الوهاب: هو ابن عبد المجيد الثقفي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٥٧٩٥) من طريق عبد الوهاب الثقفي، بهذا الإسناد.

إسناده حسن لأجل أبي مسلم الجذمي. وأخرجه الطيالسي (١٢٩٤) ، والنسائي في "الكبرى" (٥٧٩٦) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٦٤١) ، والطبراني (٢١١٦) من طرق عن المثنى ابن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى (٩١٩) و (١٥٣٩) ، وابن حبان (٤٨٨٧) ، والطبراني (٢١١٤) من طريق أبان بن يزيد، عن قتادة، به. وعلقه الترمذي بإثر الحديث (١٨٨١) من طريق قتادة، به. وأخرجه الطبراني (٢١١٧) من طريق عبد الوهاب بن عطاء، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أبي مسلم، عن الجارود. قال الطبراني: ولم يذكر سعيد يزيد بن عبد الله…

إسناده حسن لأجل أبي مسلم الجذمي. سريج: هو ابن النعمان، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٥٧٩٧) ، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٦٣٩) ، والطحاوي ٤/١٣٣، والطبراني (٢١١٨) من طرق عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي ٦/١٩٠ من طريق وهيب، عن أيوب، به. وأخرجه النسائي (٥٧٩٨) من طريق جرير بن حازم، عن أيوب السختياني، عن أبي مسلم، عن الجارود.

إسناده حسن. بهز: هو ابن أسد العمي، وهمام: هو ابن يحيى العوذي. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/١٣٣ من طريق عفان بن مسلم، والطبراني (٢١١٥) من طريق حجاج بن نصير، كلاهما عن همام، بهذا الإسناد.

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حضين أبي ساسان فمن رجال مسلم. وغير صحابيه فلم يخرجا له، وحديثه عند أبي داود والنسائي وابن ماجه. روح: هو ابن عبادة، وسعيد: هو ابن أبي عروبة، والحسن: هو البصري. وأخرجه المزي في ترجمة المهاجر بن قنفذ من "تهذيب الكمال" ٢٨/٥٧٨ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٣٥٠) من طريق روح، به. وأخرجه أبو داود (١٧) ، والنسائي ١/٣٧، وابن خزيمة (٢٠٦) ، والطحاوي ١/٢٧ و٨٥، وابن حبان (٨٠٣) ، والطبراني ٢٠/ (٧٨١) ، والحاكم ١/١٦٧ و٣/٤٧٩، وا…

إسناده من جهة عبد الوهاب- وهو ابن عطاء الخفاف- قوي، فهو من رجال مسلم، وهو صدوق لا بأس به، ومن جهة محمد بن جعفر صحيح. سعيد: هو ابن أبي عروبة، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، والحسن: هو البصري. وقد سلف الحديث من طريق محمد بن جعفر برقم (١٩٠٣٤) .

حديث صحيح، وهذا إسناد منقطع، فإن الحسن البصري إنما سمعه من حضين أبي ساسان عن المهاجر كما في الحديثين السابقين. عفان: هو ابن مسلم، وحماد: هو ابن سلمة، وحميد: هو ابن أبي حميد الطويل.

(1) إسناده صحيح. عارم: هو محمد بن الفضل، ومعتمر: هو ابن سليمان بن طرخان. وهو مكرر (٢٠٣١٧) . وقوله: "كأنما على وجهه الدهان". الدهان: جمع الدهن، قال ابن الأثير: ومنه حديث قتادة بن ملحان، وذكر هذا الحديث. يقول: كأن لونه يعلى بالدهن لصفائه. (2) إسناده صحيح. وهو مكرر (٢٠٣١٨) .

إسناده صحيح. خالد: هو الحذاء، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي. وانظر (١٨٠٧٠) .

قال السندي: أبو عسيب مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم مشهور بكنيته، قيل: اسمه أحمر، وقيل: سفينة مولى أم سلمة، والراجح أنه غيره، ثم قيل: هو أبو عسيم، آخره ميم، وقيل: أبو عسيم غيره.إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم، وغير صحابيه فلم يخرج له أحد من أصحاب الكتب الستة. بهز: هو ابن أسد العمي، وأبو كامل: هو مظفر بن مدرك الخراساني، وأبو عمران الجوني: هو عبد الملك بن حبيب. ويشهد لقصة الصلاة حديث ابن عباس عند ابن ماجه (١٦٢٨) . وحديث سهل بن سعد عند البيهقي في "الدلائل" ٧…

إسناده صحيح. وأخرجه ابن سعد ٧/٦١، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٤٦٦) ، والحارث بن أبي أسامة في "مسنده" كما في "بغية الباحث" (٢٥٥) ، والدولابي في "الأسماء والكنى" ١/٤٤، وابن حبان في "الثقات" ٥/٣٩٩، والطبراني (٩٧٤) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. ويشهد لقوله: "الطاعون شهادة" حديث أبي هريرة السالف برقم (٨٠٩٢) ، وانظر تتمة شواهده هناك. قنا: ذكر الحافظ في "فتح الباري" ١٠/١٩١ أن الحكمة في إمساك الحمى بالمدينة وإرسال الطاعون، أنه صلى الله عليه وسلم لما دخل المدينة كان في قلة من أصحابه عددا…