يضم مسند البصريين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
جابر بن سمرة، يقول: " كان النبي صلى الله عليه وسلم يجلس بين الخطبتين يوم الجمعة، ويخطب قائما، وكانت صلاته قصدا، وخطبته قصدا، ويقرأ آيات من القرآن على المنبر "
صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل سماك. سفيان: هو الثوري. وسيتكرر برقم (٢٠٩٢٨) . وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٥٢٥٦) ، ومن طريقه أخرجه أبو عوانة في الصلاة كما في "الإتحاف" ٣/٦٧، والطبراني (١٨٨٤) . وانظر (٢٠٨١٣) .
عن جابر بن سمرة السوائي، قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " إن هذا الدين لا يزال عزيزا، إلى اثني عشر خليفة "، قال: ثم تكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم بكلمة لم أفهمها وضج الناس، فقلت لأبي: ما قال؟ قال: " كلهم من قريش "
إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير داود- وهو ابن أبي هند- فمن رجال مسلم، وقد روى له البخاري تعليقا. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد، وعامر: هو الشعبي. وأخرجه مسلم (١٨٢١) (٨) ، وأبو داود (٤٢٨٠) ، وأبو عوانة ٤/٣٩٤، والطبراني (١٧٩٣) عن داود بن أبي هند، بهذا الإسناد. وانظر (٢٠٨١٤) .
عن جابر بن سمرة، قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفات، فقال: " لا يزال هذا الأمر عزيزا منيعا ظاهرا على من ناوأه، حتى يملك اثنا عشر كلهم "، قال: فلم أفهم ما بعد، قال: فقلت لأبي: ما بعد كلهم "؟ " كلهم من قريش "
حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف مجالد- وهو ابن سعيد- وقد توبع. وسيتكرر برقم (٢٠٩٠٦) . =وأخرجه الطبراني (١٧٩٥) من طريق حجاج بن منهال، عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. وانظر (٢٠٨١٤) . تنبيه: جاء بعد هذا الحديث في (م) و (س) ما نصه: ومن حديث أبي عبد الرحمن عن مشايخه من حديث جابر بن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم. ولم يرد هذا العنوان في بقية نسخنا الخطية، ولذلك حذفناه
عن جابر يعني ابن سمرة، قال: جالسته أكثر من مائة مرة، يعني النبي صلى الله عليه وسلم، كذا قال الوركاني، " ما كان يخطب إلا قائما، يخطب خطبته الأولى، ثم يقعد قعدة، ثم يقوم فيخطب خطبته الأخرى "
صحيح لغيره، شريك- وهو ابن عبد الله النخعي، وإن كان سيئ الحفظ- قد توبع. وأخرجه النسائي ٣/١٠٩ من طريق علي بن حجر، والطبراني (١٩٥٠) من طريق زكريا بن يحيى، كلاهما عن شريك، بهذا الإسناد. وانظر (٢٠٨١٣) .
عن جابر بن سمرة، قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤخر العشاء "
إسناده حسن من أجل سماك، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. وسيتكرر برقم (٢٠٨٩١) . وانظر (٢٠٨٢٩) .
عن جابر بن سمرة، " أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم جرح، فآذته الجراحة، فدب إلى مشاقص، فذبح بها نفسه، فلم يصل عليه النبي صلى الله عليه وسلم "، وقال: كل ذلك أدب منه، " هكذا أملاه علينا عبد الله بن عامر من كتابه، ولا أحسب هذه الزيادة إلا من قول شريك، قوله: ذلك أدب منه "
في الأصول "به"، والمثبت من "سنن ابن ماجه"، ومشاقص جمع مشقص، وهو نصل السهم العريض. (٢) حديث حسن، شريك- وإن كان سيئ الحفظ- قد توبع. وأخرجه ابن ماجه (١٥٢٦) عن عبد الله بن عامر بن زرارة، بهذا الإسناد. وفي روايته: كان ذلك منه أدبا. وانظر (٢٠٨١٦) . قوله: "فدب" قال السندي: بتشديد الباء، أي: سار شيئا فشيئا "كل ذلك أدب منه"، أي: تأديبا لمن يفعل بنفسه مثل ذلك.
عن جابر بن سمرة، قال: جاء جرمقاني إلى أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، فقال: أين صاحبكم هذا الذي يزعم أنه نبي؟ لئن سألته لأعلمن أنه نبي أو غير نبي، قال: فجاء النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: الجرمقاني: اقرأ علي، أو قص علي، " فتلا عليه آيات من كتاب الله، فقال الجرمقاني: هذا والله الذي جاء به موسى "قال عبد الله بن أحمد: " هذا الحديث منكر "
إسناده ضعيف لضعف أيوب بن جابر اليمامي. وعبد الرحمن المعلم: هو ابن واقد بن مسلم البغدادي، ولم يعرفه الحافظان: الحسيني وابن حجر، وهو لين الحديث. وأخرجه الطبراني (٢٠٥٤) عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن واقد، عن أبيه، بهذا الإسناد. قوله: "جرمقاني" واحد الجرامقة، قال صاحب "القاموس": قوم من العجم، صاروا بالموصل في أوائل الإسلام.
عن جابر بن سمرة، قال: " صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم، فكانت صلاته قصدا، وخطبته قصدا "
حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل سماك، وقد توبع كما في الرواية الآتية برقم (٢١٠٢٦) . وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/١١٤، والدارمي (١٥٥٧) ، ومسلم (٨٦٦) (٤١) ، والترمذي (٥٠٧) ، والنسائي ٣/١٩١، وابن حبان (٢٨٠٢) ، والطبراني (١٩٨٤) ، والبيهقي ٣/٢٠٧ من طرق عن أبي الأحوص، بهذا الإسناد. وانظر (٢٠٨٤٦) .
وبهذا الإسناد، قال: " كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خطبتان يجلس بينهما يقرأ القرآن، ويذكر الناس "
إسناده حسن. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/١١٢، والدارمي (١٥٥٩) ، ومسلم (٨٦٢) =(٣٤) ، وأبو داود (١٠٩٤) ، والطبراني (١٩٨٥) ، والبيهقي ٣/٢١٠ من طرق عن أبي الأحوص، بهذا الإسناد. وانظر (٢٠٨١٣) .
قال: وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " إن الله سمى المدينة طابة "
إسناده حسن كسابقه. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/١٧٩، ومسلم (١٣٨٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٤٢٦٠) ، والطبراني (١٩٨٧) من طرق عن أبي الأحوص، بهذا الإسناد. ولفظ الطبراني: "إن الله أمرني أن أسمي المدينة . إلخ ". وانظر (٢٠٨٢٢) .
عن جابر بن سمرة، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أهدي له طعام أصاب منه، ثم بعث بفضله إلى أبي أيوب، فأهدي له طعام فيه ثوم، فبعث به إلى أبي أيوب، ولم ينل منه شيئا، فلم ير أبو أيوب أثر رسول الله صلى الله عليه وسلم في الطعام، فأتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسأله عن ذلك، فقال: " إني إنما تركته من أجل ريحه "، قال: فقال أبو أيوب: وأنا أكره ما تكره
حديث صحيح، وهذا إسناده حسن من أجل سماك- وهو ابن حرب- فهو صدوق حسن الحديث، وقد توبع كما سيأتي بيانه في مسند أبي أيوب الأنصاري ٥/٤١٦، وجابر بن سمرة إنما سمعه من أبي أيوب الأنصاري. وأخرجه الطبراني (١٩٨٦) من طريق مسدد، عن أبي الأحوص، بهذا الإسناد.
عن جابر بن سمرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " صليت معه العيدين، فلم يؤذن له، ولم يقم "
صحيح لغيره، شريك - هو ابن عبد الله النخعي-، وإن كان سيئ الحفظ- قد توبع. وانظر (٢٠٨٤٧) .
يضم مسند البصريين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يحتوي هذا الكتاب على 1217 حديثاً متاحاً للقراءة.
اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
