حديث نهاني رسول الله ﷺ عن التختم بالذهب وعن لبس القسي والمياثر
عن علي، قال: " نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التختم بالذهب، وعن لبس القسي والمياثر
المعنى المختصر
إسناده حسن، وقد تقدم برقم (٧٢٢) .
يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
عن علي، قال: " نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التختم بالذهب، وعن لبس القسي والمياثر
إسناده حسن، وقد تقدم برقم (٧٢٢) .
عن أبي حية، قال: رأيت عليا بال في الرحبة ودعا بماء " فتوضأ، فغسل كفيه ثلاثا، ومضمض واستنشق ثلاثا، وغسل وجهه ثلاثا، وغسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا، ومسح برأسه، وغسل قدميه ثلاثا ثلاثا "، ثم قام فشرب من فضل وضوئه، ثم قال: " إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل كالذي رأيتموني فعلت فأردت أن أريكموه
إسناده حسن، وانظر ما تقدم برقم (٩٧١) .
عن إبراهيم النخعي، قال: ضرب علقمة بن قيس هذا المنبر، وقال: خطبنا علي رضي الله عنه على هذا المنبر، فحمد الله وأثنى عليه وذكر ما شاء الله أن يذكر، وقال: " إن خير الناس كان بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر، ثم عمر، ثم أحدثنا بعدهما أحداثا يقضي الله فيها "
إسناده قوي، أبو معشر: هو زياد بن كليب التميمي. وانظر (١٠٣١) .
عن عبد خير، قال: سمعت عليا، يقول: " إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر، ثم عمر رضي الله عنهما "
إسناده ضعيف، لضعف يونس بن خباب، لكن صح هذا الأثر من طريق آخر عن المسيب تقدم برقم (٩٢٦) .
عن علي، قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بالقصير ولا بالطويل، ضخم الرأس واللحية، شثن الكفين والقدمين، ضخم الكراديس مشربا وجهه حمرة، طويل المسربة إذا مشى، تكفأ تكفؤا كأنما يتقلع من صخر لم أر قبله، ولا بعده مثله صلى الله عليه وسلم "
حسن لغيره، إسناد حديث وكيع عن المسعودي محتمل للتحسين، وهو مكرر (٧٤٦) . وأما عبد الله بن عمران الأنصاري، فإنه في عداد المجهولين، ولم يذكره الحافظ في "تعجيل المنفعة" مع أنه من شرطه، وترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٥/١٣٠ فقال: عبد الله بن عمران، ويقال: عبد الله بن عمر، روى عن رجل عن علي، روى عنه مجمع بن يحيى. وأخرجه ابن عساكر في "تاريخه" قسم. السيرة النبوية ص ٢٢٣ من طريق الإمام أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وقال: ورواه عبد الله بن داود الخريبي عن مجمع، فأدخل بين ابن عمران ويين علي رجلا غيرمس…
عن أبي جحيفة، قال: كنت أرى أن عليا أفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم - فذكر الحديث - قلت: لا والله يا أمير المؤمنين، إني لم أكن أرى أن أحدا من المسلمين بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل منك. قال: " أفلا أحدثك بأفضل الناس كان بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ " قال: قلت: بلى، فقال: " أبو بكر "، فقال: " أفلا أخبرك بخير الناس كان بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبي بكر؟ " قلت: بلى. قال: " عمر "
إسناده قوي. وانظر رقم (٨٣٤) وما بعده.
عن عبد خير، قال: سمعته يقول: قام علي على المنبر، فذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم، واستخلف أبو بكر رضي الله عنه فعمل بعمله، وسار بسيرته، حتى قبضه الله عز وجل على ذلك. ثم استخلف عمر فعمل بعملهما، وسار بسيرتهما، حتى قبضه الله عز وجل على ذلك "
إسناده حسن. وسيأتي برقم (١٠٥٩) .
عن علي بن ربيعة، قال: كنت ردف علي، رضي الله عنه، فلما وضع رجله في الركاب قال: " بسم الله " فلما استوى قال: " الحمد لله {سبحان الذي سخر لنا هذا، وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون}"، وقال أبو سعيد مولى بني هاشم: " ثم حمد الله ثلاثا، والله أكبر ثلاثا "، ثم قال: " سبحان الله ثلاثا "، ثم قال: " لا إله إلا أنت " ثم رجع إلى حديث وكيع: " سبحانك إني ظلمت نفسي، فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت " ثم ضحك. قلت: ما يضحكك؟ قال: كنت ردفا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ففعل كالذي رأيتني فعلت، ثم ضحك، قلت: يا رسول الله ما يضحكك؟ قال: " قال الله تبارك وتعالى: عجب لعبدي يعلم أنه لا يغفر الذنوب غيري "
حسن لغيره، وقد تقدم الكلام عليه برقم (٧٥٣) . ". وأخرجه عبد بن حميد (٨٩) عن عبيد الله بن موسى، والطبراني في "الدعاء" (٧٨٣) من طريق عبد الله- بن رجاء، كلاهما عن إسرائيل، بهذا الإسناد.
عن علي، قال: اشتكيت، فأتاني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أقول: اللهم إن كان أجلي قد حضر فأرحني، وإن كان متأخرا فاشفني - أو عافني - وإن كان بلاء فصبرني. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " كيف قلت؟ " قال: فأعدت عليه، قال: فمسح بيده ثم قال: " اللهم اشفه - أو عافه - " قال: فما اشتكيت وجعي ذاك بعد
إسناده حسن.وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٤٦ و١٠/٣١٦ عن وكيع، بهذا الإسناد. وانظر ما تقدم برقم (٦٣٧) .
عن علي: " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يوقظ أهله في العشر "
إسناده حسن. وأخرجه الترمذي (٧٩٥) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وقال: حسن صحيح. وانظر ما تقدم برقم (٧٦٢) .
يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يحتوي هذا الكتاب على 1284 حديثاً متاحاً للقراءة.
اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند المكثرين من الصحابة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.