يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
عن علي، قال: " أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نستشرف العين والأذن، ولا نضحي بشرقاء، ولا خرقاء، ولا مقابلة، ولا مدابرة
حسن، وانظر ما تقدم برقم (٦٠٩) و (٨٥١) . وأخرجه الدارمي (١٩٥٢) ، والترمذي (١٤٩٨) ، والحاكم ٤/٢٢٤، والبيهقي ٩/٢٧٥، والبغوي (١١٢١) من طريق عبيد الله بن موسى، عن اسرائيل، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حسن صحيح، وصحح الحاكم اسناده ووافقه الذهبي!
عن علي، قال: " عهد إلي النبي صلى الله عليه وسلم أنه لا يحبك إلا مؤمن، ولا يبغضك إلا منافق "
إسناده صحيج على شرط الشيخين، وهو مكرر (٧٣١) .
عن أبي الهياج، قال: قال لي علي: قال عبد الرحمن: إن عليا، قال لأبي الهياج: أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أن لا تدع قبرا مشرفا إلا سويته، ولا تمثالا إلا طمسته "
إسناده صحيح على شرط مسلم، وحديث وكغ تقدم برقم (٧٤١) . وأخرجه الترمذي (١٠٤٩) عن محمد بن بشار، وأبو يعلى (٣٥٠) عن عبيد الله القواريري، والحاكم ١/٣٦٩ من طريق أحمد بن حنبل، ثلاثتهم عن عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. في حديث محمد وأحمد: عن أبي وائل أن عليا قال لأبي الهئاج الأسدي، وقي حديث عبيد الله: عن حبيب بن أبي ثابت أن عليا قال لأبي الهياج، بإسقاط أبي وائل! قال الحاكم: هذا الحديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وأظنه لخلاف فيه عن الثوري، فإنه قال مرة: عن أبي وائل عن أبي الهياج، وقد صح سماغ أبي…
عن علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا طاعة لبشر في معصية الله"
إسناده صحيح على شرط الشيخبن. زبيد: هو ابن الحارث اليامى، وأبو عبد الرحمن: هو عبد الله بن حبيب السلمي. وأخرجه أبو يعلى (٢٧٩) و (٣٧٧) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار (٥٨٦) من طريق روح بن عبادة، عن سفيان الثوري، به. وانظر (٦٢٢) .
عن علي، قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عضب الأذن والقرن " قال: فسألت سعيد بن المسيب: ما العضب؟ فقال: " النصف فما فوق ذلك "
إسناده حسن، جري بن كليب سدوسي بصري روى عنه قتادة، وكان يثني عليه خيرا، ووثقه ابن حبان والعجلي، وصحح له الترمذي حديثه هذا، والحاكم ٤/٢٢٤، ووافقه الذهبي، وقال ابن المديني: مجهول لا أعلم روى عنه غير قتادة، ويشده إيراد مسلم له في "الوحدان" ص ١٥٣، وقال أبو حاتم: شيخ لا يحتج بحديئه، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن خزيمة (٢٩١٣) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار (٨٧٦) ، والنسائي ٧/٢١٧و ٢١٨، وأبو يعلى (٢٧٠) ، والطحاوي ٤/١٦٩، والبيهقي ٩/٢٧٥ من طرق عن شعبة، به. ولم يذكر الن…
عن علي رضي الله عنه، قال: كنا مع جنازة في بقيع الغرقد، فأتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس. وجلسنا حوله ومعه مخصرة ينكت بها، ثم رفع بصره فقال: " ما منكم من نفس منفوسة إلا وقد كتب مقعدها من الجنة والنار إلا وقد كتبت شقية أو سعيدة " فقال القوم: يا رسول الله، أفلا نمكث على كتابنا وندع العمل، فمن كان من أهل السعادة فسيصير إلى السعادة، ومن كان من أهل الشقوة فسيصير إلى الشقوة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بل اعملوا فكل ميسر، أما من كان من أهل الشقوة فإنه ييسر لعمل الشقوة، وأما من كان من أهل السعادة فإنه ييسر لعمل السعادة " ثم قرأ: {فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى}(1) 1068- عن أبي عبد الرحمن، عن علي، قال: كنا مع جنازة في بقيع الغرقد فذكر معناه (2)
(١) إسناده صحيح على شرط الشميخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وزائدة: هو ابن قدامة الثقافي، وأبو عبد الرحمن: هو عبد الله بن حبيب السلمي الكوفي. وأخرجه الترمذي (٣٣٤٤) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرج الطيالسي (١٥١) ، وعبد الرزاق (٢٠٠٧٤) ، وعبد بن حميد (٨٤) ، والبخاري (١٣٦٢) و (٤٩٤٨) و (٧٥٥٢) ، ومسلم (٢٦٤٧) (٦) ، وأبو داود (٤٦٩٤) ، وأبو يعلى (٣٧٥) و (٥٨٢) ، والآجري في "الشريعة" ص ١٧١ و١٧٢، والبغوي في "شرح السنة" (٧٢) من طرق عن منصور، به. وقد تقدم برقم (٦٢١) . وبقيع الغرقد: مقبرة أهل ا…
عن أبي عبد الرحمن، عن علي: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم عاشوراء ويأمر به"
حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، جابر- هو ابن يزيد الجعفي- ضعيف. وأخرجه البزار (٦٠٢) عن شعيب بن أيوب الصريفيني، عن معاوية بن هشام، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا (٦٠٠) و (٦٠١) من طريق شريك، عن جابر بن يزيد، به. ولم يرد في المواضع الثلاثة عند البزار قوله: "ويأمر به". وفي الباب عن ابن عباس عند البخاري (٢٠٠٤) ، ومسلم (١١٣٠) ، وعائشة عند البخاري (٢٠٠٢) ، ومسلم (١١٢٥) . وفي روايتها: "فلما فرض شهر رمضان قال: من شاء صامه ومن شاء تركه".
عن علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من كذب على عينيه كلف يوم القيامة عقدا بين طرفي شعيرة"
حسن لغيره، إسناده ضعيف، عبد الأعلى- وهو ابن عامر الثعلبي- ضعفه أحمد وأبو زرعة، وقال ابن معين وأبو حاتم والنسائي: ليس بالقوي، وقال ابن عدي: يحدث بأشياء لا يتابع عليها، وقال الدارقطني: ليس بالقوي عندهم وهو يعتبر به، وباقي رجاله ثقات رجال الشبخين غير خلف بن هشام البزار فمن رجال مسلم. أبو عبد الرحمن: هو السلمي عبد الله بن حبيب. وقد تقدم برقم (٥٦٨) .
عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن علي، أنه قال: كنت رجلا مذاء فاستحييت أن أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم، لأن ابنته كانت عندي، فأمرت رجلا فسأله. فقال: " منه الوضوء "
إسناده صحيح، عبد الواحد بن غياث البصري وثقه الخطيب وابن حبان، وقال أبو زرعة: صدوق، وأبو عبد الرحمن بن عمر: هو الأموي الكوفي لقبه مشكدانة ثقة من رجال مسلم، وسفيان بن وكيع وإن كان فيه ضعف قد توبع، وأحمد بن محمد بن أيوب البغدادي أبو جعفر الوراق المعروف بصاحب المغازي صدوق حدث عنه أبو داود والناس لينه يحيى بن معين، وأثنى عليه أحمد وعلي، وله ما ينكر، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو حصين: هو عثمان بن عاصم، وأبو عبد الرحمن السلمي: هو عبد الله بن حبيب وأخرجه النسائي ١/٩٦، وابن خزيمة (١٨) من طرق عن أبي…
عن علي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مفتاح الصلاة الوضوء، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم "
إسناده حسن، عبد الله بن محمد بن عقيل صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري، ومحمد بن الحنفية: هو محمد بن علي بن أبي طالب، والحنفية أمه. وأخرجه الترمذي (٣) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وقد تقدم برقم (١٠٠٦) .
عن علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم " لا تصلوا بعد العصر، إلا أن تصلوا والشمس مرتفعة "
إسناده حسن رجاله ثقات رجال الصحيح غير وهب بن الأجدع، فقد روى عنه اثنان، وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة، وقال: كان قليل الحديث، وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة، وذكره ابن حبان في "الثقات". هلال: هو ابن يساف. وأخرجه أبو يعلى (٤١١) ، وابن خزيمة (١٢٨٥) ، وابن حبان (١٥٤٧) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي ٢/٤٥٩ من طويق عبد الرحمن، عن سفيان وحده، به. وأخرجه الطيالسي (١٠٨) ، وأبو داود (١٢٧٤) ، وابن الجارود (٢٨١) ، والبيهقي ٢/٤٥٩ من طرق عن شعبة وحده، به. وقد تقدم برقم (…
يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يحتوي هذا الكتاب على 1284 حديثاً متاحاً للقراءة.
اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند المكثرين من الصحابة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
