مسند الكوفيين

عن عبد الملك، أنه سمع عطية يقول: " كنت يوم حكم سعد فيهم غلاما، فلم يجدوني أنبت فها أنا ذا بين أظهركم "

عن عقبة بن الحارث قال: وقد سمعته من عقبة، ولكني لحديث عبيد أحفظ، قال: تزوجت امرأة، فجاءتنا امرأة سوداء، فقالت: إني قد أرضعتكما، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: إني تزوجت فلانة ابنة فلان، فجاءتنا امرأة سوداء فقالت: إني قد أرضعتكما، وهي كاذبة، فأعرض عني، فأتيته من قبل وجهه، فقلت: إنها كاذبة، فقال: " فكيف بها وقد زعمت أنها قد أرضعتكما، دعها عنك "

عن عقبة بن الحارث قال: تزوجت ابنة أبي إهاب، فجاءت امرأة سوداء، فذكرت أنها أرضعتنا، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقمت بين يديه، فكلمته، فأعرض عني، فقمت عن يمينه، فأعرض عني، فقلت: يا رسول الله، إنما هي سوداء، قال: " وكيف وقد قيل "

عن عقبة بن الحارث قال: " أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنعيمان، قد شرب الخمر، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من في البيت، فضربوه بالأيدي والجريد والنعال "، قال: وكنت فيمن ضربه

عن عقبة بن الحارث قال: صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العصر، فلما سلم قام سريعا، فدخل على بعض نسائه، ثم خرج، ورأى ما في وجوه القوم من تعاجبهم لسرعته، قال: " ذكرت وأنا في الصلاة تبرا عندنا، فكرهت أن يمسي أو يبيت عندنا، فأمرت بقسمه " ١٩٤٢٧ - حدثنا أبو أحمد، حدثنا عمر بن سعيد، عن ابن أبي مليكة، عن عقبة بن الحارث، قال: انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم حين صلى العصر، فذكر معناه

عن أبي نجيح السلمي قال: حاصرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حصن الطائف أو قصر الطائف، فقال: " من بلغ بسهم في سبيل الله عز وجل، فله درجة في الجنة "، فبلغت يومئذ ستة عشر سهما. " ومن رمى بسهم في سبيل الله عز وجل، فهو له عدل محرر، ومن أصابه شيب في سبيل الله عز وجل، فهو له نور يوم القيامة، وأيما رجل أعتق رجلا مسلما، جعل الله عز وجل وقاء كل عظم من عظامه عظما من عظام محرره من النار. وأيما امرأة مسلمة أعتقت امرأة مسلمة، فإن الله عز وجل جاعل وقاء كل عظم من عظامها عظما من عظام محررها من النار " عن أبي نجيح السلمي، قال: حاصرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم حصن الطائف، فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من رمى بسهم في سبيل الله، فبلغه، فله درجة في الجنة ". فقال رجل: يا نبي الله، إن رميت، فبلغت، فلي درجة في الجنة؟ قال: فرمى فبلغ ، قال: فبلغت يومئذ ستة عشر سهما، فذكر معناه

عن صخر الغامدي، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " اللهم بارك لأمتي في بكورها ". قال: فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا بعث سرية بعثها أول النهار، وكان صخر رجلا تاجرا، فكان لا يبعث غلمانه إلا من أول النهار، فكثر ماله حتى لا يدري أين يضع ماله

عن عبد الله بن سفيان الثقفي، عن أبيه، أن رجلا قال: يا رسول الله، وقد، قال هشيم: قلت: يا رسول الله، مرني في الإسلام بأمر لا أسأل عنه أحدا بعدك. قال: " قل آمنت بالله، ثم استقم ". قال: قلت: فما أتقي، فأومأ إلى لسانه "

عن عمرو بن عبسة قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم شيخ كبير يدعم على عصا له، فقال: يا رسول الله، إن لي غدرات وفجرات، فهل يغفر لي؟ قال: " ألست تشهد أن لا إله إلا الله؟ " قال: بلى، وأشهد أنك رسول الله، قال: " قد غفر لك غدراتك وفجراتك "

عن عمرو بن عبسة، قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بعكاظ فقلت: من تبعك على هذا الأمر؟ فقال: " حر وعبد ". ومعه أبو بكر وبلال رضي الله عنهما، فقال لي: " ارجع حتى يمكن الله عز وجل لرسوله "، فأتيته بعد، فقلت: يا رسول الله، جعلني الله فداءك، شيئا تعلمه وأجهله، لا يضرك، وينفعني الله عز وجل به: هل من ساعة أفضل من ساعة؟ وهل من ساعة يتقى فيه؟ فقال: " لقد سألتني عن شيء ما سألني عنه أحد قبلك، إن الله عز وجل يتدلى في جوف الليل، فيغفر إلا ما كان من الشرك والبغي، فالصلاة مشهودة محضورة، فصل حتى تطلع الشمس، فإذا طلعت، فأقصر عن الصلاة، فإنها تطلع بين قرني شيطان، وهي صلاة الكفار، حتى ترتفع، فإذا استقلت الشمس، فصل، فإن الصلاة محضورة مشهودة حتى يعتدل النهار، فإذا اعتدل النهار، فأقصر عن الصلاة، فإنها ساعة تسجر فيها جهنم، حتى يفيء الفيء، فإذا فاء الفيء، فصل، فإن الصلاة محضورة مشهودة حتى تدلى الشمس للغروب، فإذا تدلت فأقصر، عن الصلاة حتى تغيب الشمس، فإنها تغيب على قرني شيطان وهي صلاة الكفار "

عن عمرو بن عبسة، قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: من تابعك على أمرك هذا؟ قال: " حر وعبد " يعني أبا بكر وبلالا " رضي الله عنهما وكان عمرو يقول بعد ذلك: " فلقد رأيتني وإني لربع الإسلام "

عن عمرو بن عبسة قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله، من معك على هذا الأمر؟ قال: " حر وعبد " قلت: ما الإسلام؟ قال: " طيب الكلام، وإطعام الطعام ". قلت: ما الإيمان؟ قال: " الصبر والسماحة ". قال: قلت: أي الإسلام أفضل؟ قال: " من سلم المسلمون من لسانه ويده ". قال: قلت: أي الإيمان أفضل؟ قال: " خلق حسن ". قال: قلت: أي الصلاة أفضل؟ قال: " طول القنوت ". قال: قلت: أي الهجرة أفضل؟ قال: " أن تهجر ما كره ربك عز وجل ". قال: قلت: فأي الجهاد أفضل؟ قال: " من عقر جواده وأهريق دمه ". قال: قلت: أي الساعات أفضل؟ قال: " جوف الليل الآخر، ثم الصلاة مكتوبة مشهودة حتى يطلع الفجر، فإذا طلع الفجر، فلا صلاة إلا الركعتين حتى تصلي الفجر، فإذا صليت صلاة الصبح، فأمسك عن الصلاة حتى تطلع الشمس، فإذا طلعت الشمس ، فإنها تطلع في قرني شيطان، وإن الكفار يصلون لها، فأمسك عن الصلاة حتى ترتفع، فإذا ارتفعت فالصلاة مكتوبة مشهودة حتى يقوم الظل قيام الرمح، فإذا كان كذلك فأمسك عن الصلاة حتى تميل، فإذا مالت فالصلاة مكتوبة مشهودة حتى تغرب الشمس، فإذا كان عند غروبها فأمسك عن الصلاة، فإنها تغرب أو تغيب في قرني شيطان، وإن الكفار يصلون لها "