كتاب من كتب الحديث

مسند الكوفيين

يضم مسند الكوفيين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

مسند الإمام أحمد1532 حديث190 مشاهدة
عدد الأحاديث1532
المجموعةمسند الإمام أحمدعرض المجموعة
أحاديث الكتاب

قراءة أحاديث مسند الكوفيين

اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

حديث رقم 12010 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كيف أمر المسلمين بالوصية

الراوي: طلحة بن مصرف

عن طلحة بن مصرف، قال: قلت لعبد الله بن أبي أوفى: أوصى النبي صلى الله عليه وسلم بشيء؟ قال: " لا "، قلت: فكيف أمر المسلمين بالوصية؟ قال: " أوصى بكتاب الله عز وجل " قال مالك بن مغول: قال طلحة: وقال الهزيل بن شرحبيل: أبو بكر رضي الله عنه: كان يتأمر على وصي رسول الله صلى الله عليه وسلم ود أبو بكر رضي الله عنه، أنه وجد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عهدا فخزم أنفه بخزام

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (١٩١٢٣) غير شيخ أحمد، فهو هنا وكيع، وهو ابن الجراح الرؤاسي. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٢/٢٦٠، وابن أبي شيبة في "مصنفه"=١١/٢٠٦- ومن طريقه مسلم (١٦٣٤) (١٧) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٤/٢٩٣- ٢٩٤- وابن ماجه (٢٦٩٦) من طريق وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (٧٢٢) ، وابن سعد في "الطبقات" ٢/٢٦٠ و٣/١٨٣، والدارمي في "سننه " (٣١٨٠) من طرق عن مالك بن مغول، به. وقد سلف برقم (١٩١٢٣) . وهزيل بن شرحبيل: أحد كبار التابعين، ومن ثقات أهل الكوفة. قال السندي: قول…

حديث رقم 12020 مشاهدةيتوفر شرح

حديث يا رسول الله ﷺ إني لا أقرأ القرآن فمرني بما يجزئني منه

الراوي: عبد الله بن أبي أوفى قال

عن عبد الله بن أبي أوفى قال: أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إني لا أقرأ القرآن، فمرني بما يجزئني منه، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " قل: الحمد لله، وسبحان الله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله ". قال: فقالها الرجل: وقبض كفه، وعد خمسا مع إبهامه، فقال: يا رسول الله، هذا لله تعالى فما لنفسي؟ قال: " قل: اللهم اغفر لي وارحمني، وعافني واهدني، وارزقني ". قال: فقالها: وقبض على كفه الأخرى، وعد خمسا مع إبهامه، فانطلق الرجل وقد قبض كفيه جميعا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لقد ملأ كفيه من الخير " ١٩٤١٠ - قال أبو عبد الرحمن: وكان في كتاب أبي حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا فائد بن عبد الرحمن قال: سمعت عبد الله بن أبي أوفى قال: كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتاه غلام، فقال: يا رسول الله، إن هاهنا غلاما يتيما، له أم أرملة، وأخت يتيمة، أطعمنا مما أطعمك الله تعالى، أعطاك الله مما عنده حتى ترضى، فذكر الحديث بطوله. ١٩٤١١ - قال أبو عبد الرحمن: وكان في كتاب أبي حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا فائد بن عبد الرحمن، قال: سمعت عبد الله بن أبي أوفى، قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إن هاهنا غلاما قد احتضر يقال له: قل: لا إله إلا الله فلا يستطيع أن يقولها؟ فقال: " أليس كان يقولها في حياته؟ " قال: بلى، قال: فما منعه منها عند موته؟ فذكر الحديث بطوله، فلم يحدث أبي بهذين الحديثين ضرب عليهما من كتابه لأنه لم يرض حديث فائد بن عبد الرحمن وكان عنده متروك الحديث

المعنى المختصر

إسناده ضعيف، وهو إسناد سابقه. وأخرجه بطوله البيهقي في "شعب الإيمان" (٧٨٩٢) من طريق يزيد بن=هارون، بهذا الإسناد. وقال: تفرد به فائد أبو الورقاء، وليس بالقوي، والله أعلم. وأخرجه العقيلي في "الضعفاء الكبير" ٣/٤٦١ من طريق جعفر بن سليمان، عن فائد به. وقال: ولا يتابعه إلا من هو نحوه. وذكره الهيثمي في "المجمع" ٨/١٤٨، ونسبه لأحمد والطبراني، وقال: وفيه فائد أبو الورقاء، متروك.

حديث رقم 12030 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال رسول الله ﷺ ساقي القوم آخرهم

الراوي: عبد الله بن أبي أوفى قال
حديث رقم 12040 مشاهدةيتوفر شرح

حديث ان رسول الله ﷺ في سفر وهو صائم، فدعا صاحب شرابه بشراب

الراوي: عبد الله بن أبي أوفى قال

عن عبد الله بن أبي أوفى قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر وهو صائم، فدعا صاحب شرابه بشراب، فقال صاحب شرابه: لو أمسيت يا رسول الله، ثم دعاه، فقال له: لو أمسيت. ثلاثا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا جاء الليل من هاهنا، فقد حل الإفطار " أو كلمة هذا معناها

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (١١٠١) (٥٤) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم أيضا (١١٠١) (٥٤) من طريق معاذ العنبري، وأبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة" ٦/٥٢٠) من طريق يحيى بن أبي كثير، كلاهما عن شعبة، به. وسلف برقم (١٩٣٩٥) . قال السندي: قوله: لو أمسيت، أي: لو أخرت الإفطار حتى دخلت في المساء، لأصبت الوقت، ويحتمل أن "لو" للتمني، فلا يحتاج إلى جواب.

حديث رقم 12050 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال النبي ﷺ طوبى لمن قتلهم ثم قتلوه

الراوي: سعيد بن جمهان
حديث رقم 12060 مشاهدةيتوفر شرح

حديث حدثنا رسول الله ﷺ أنهم كلاب النار

الراوي: سعيد بن جمهان قال

عن سعيد بن جمهان قال: أتيت عبد الله بن أبي أوفى وهو محجوب البصر، فسلمت عليه، قال لي: من أنت؟ فقلت: أنا سعيد بن جمهان، قال: فما فعل والدك؟ قال: قلت: قتلته الأزارقة، قال: لعن الله الأزارقة، لعن الله الأزارقة، حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم " أنهم كلاب النار "، قال: قلت: الأزارقة وحدهم أم الخوارج كلها؟ قال: " بل الخوارج كلها ". قال: قلت: فإن السلطان يظلم الناس، ويفعل بهم، قال: فتناول يدي فغمزها بيده غمزة شديدة ، ثم قال: " ويحك يا ابن جمهان عليك بالسواد الأعظم، عليك بالسواد الأعظم إن كان السلطان يسمع منك، فأته في بيته، فأخبره بما تعلم، فإن قبل منك، وإلا فدعه، فإنك لست بأعلم منه "

المعنى المختصر

رجاله ثقات غير حشرج بن نباتة، فقد وثقه أحمد ويحيى بن معين، وأبو داود، والعباس بن عبد العظيم العنبري، وقال أبو زرعة: لا بأس به، مستقيم الحديث، واختلف قول النسائي فيه، فقال في رواية: ليس بالقوي،=وقال في أخرى: ليس به بأس، وقال أبو حاتم: صالح، يكتب حديثه، ولا يحتج به، وقال ابن عدي: لا بأس به. وسعيد بن جمهان صدوق له أفراد، فيما قال الحافظ في "التقريب". قلنا: وهذه منها. وقال البخاري: في حديثه عجائب. وأخرجه مختصرا الطيالسي (٨٢٢) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٩٠٥) ، وابن عدي في "الكامل" ٢/٨٤٧، والحاكم ٣/…

حديث رقم 12070 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كان النبي ﷺ إذا أتاه رجل بصدقته قال اللهم صل على آل فلان

الراوي: عبد الله بن أبي أوفى قال

عن عبد الله بن أبي أوفى قال: وكان من أصحاب الشجرة، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتاه رجل بصدقته، قال: " اللهم صل على آل فلان " قال: فأتاه أبي بصدقته فقال: " اللهم صل على آل أبي أوفى "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (١٩١١١) غير شيخ أحمد، فهو هنا عفان، وهو ابن مسلم الصفار. وأخرجه أبو عوانة كما في "إتحاف المهرة" ٦/٥٠٩-٥١٠، والطبراني في "الدعاء" (٢٠١٢) من طريق عفان، بهذا الإسناد.

حديث رقم 12080 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إن رسول الله ﷺ كان ينهى عن المراثي

الراوي: الهجري

عن الهجري، قال: خرجت في جنازة بنت عبد الله بن أبي أوفى وهو على بغلة له حواء، يعني سوداء، قال: فجعلن النساء يقلن لقائده قدمه أمام الجنازة، ففعل، قال: فسمعته يقول له: أين الجنازة؟ قال: فقال: خلفك. قال: ففعل ذلك مرة أو مرتين، ثم قال: ألم أنهك أن تقدمني أمام الجنازة؟ قال: فسمع امرأة تلتدم، وقال مرة: ترثي، فقال: مه ألم أنهكن عن هذا، " إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينهى عن المراثي، لتفض إحداكن من عبرتها ما شاءت " فلما وضعت الجنازة تقدم، فكبر عليها أربع تكبيرات، ثم قام هنيهة، فسبح به بعض القوم، فانفتل، فقال: أكنتم ترون أني أكبر الخامسة؟ قالوا: نعم. قال: " إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا كبر الرابعة، قام هنية " فلما وضعت الجنازة، جلس وجلسنا إليه، فسئل عن لحوم الحمر الأهلية، فقال: تلقانا يوم خيبر حمر أهلية خارجا من القرية، فوقع الناس فيها، فذبحوها، فإن القدور لتغلي ببعضها، إذ نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أهريقوها ". فأهرقناها. ورأيت على عبد الله بن أبي أوفى مطرفا من خز أخضر

المعنى المختصر

النهي عن لحوم الحمر الأهلية منه صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن عاصم، وهو الواسطي، والهجري، وهو إبراهيم بن مسلم أبو إسحاق العبدي. والنهي عن لحوم الحمر الأهلية: أخرجه عبد الرزاق في="المصنف" (٨٧٢٢) عن سفيان الثوري، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٠٥ من طريق شعبة، كلاهما عن الهجري، بهذا الإسناد، وقرن عبد الرزاق بالهجري أبا إسحاق الشيباني. وطريق أبي إسحاق الشيباني سلف برقم (١٩١٢٠) بإسناد صحيح، وانظر تمام تخريجه وأحاديث الباب هناك. والتكبير على الجنازة، والنهي عن المراثي سلف برقم (١٩١٤٠) . وفي ا…

حديث رقم 12090 مشاهدةيتوفر شرح

حديث ماكان يقرأ النبي ﷺ في الظهر والعصر في الركعتين الأوليين

الراوي: عبد الله بن أبي قتادة

عن عبد الله بن أبي قتادة، وأبي سلمة، عن أبي قتادة " قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بنا، فيقرأ في الظهر والعصر في الركعتين الأوليين: بفاتحة الكتاب وسورتين، ويسمعنا الآية أحيانا، وكان يطول في الركعة الأولى من الظهر، ويقصر في الثانية، وكذلك في الصبح "\

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن أبي عدي: هو محمد=ابن إبراهيم بن أبي عدي، وقد ينسب لجده، ويحيى بن أبي كثير صرح بالتحديث عند البخاري، وفي بعض طرق الحديث الآتية في مسند الأنصار، فأمن تدليسه. أبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وأخرجه مسلم (٤٥١) (١٥٤) ، وأبو داود (٧٩٨) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/١٦٦، وفي "الكبرى" (١٠٥٠) ، وابن ماجه (٨١٩) مختصرا من طريق محمد بن أبي عدي، بهذا الإسناد. وسيرد في مسند الأنصار: ٥/٢٩٥، ٢٩٧، ٣٠٠، ٣٠١، ٣٠٥، ٣٠٧، ٣٠٨، ٣٠٩، ٣١٠، ٣١١. وبعض هذه الروايات عند البخاري. وفي الب…

حديث رقم 12100 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء وإذا دخل الخلاء فلا يتمسح بيمينه

الراوي: عبد الله بن أبي قتادة

عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " " إذا شرب أحدكم، فلا يتنفس في الإناء، وإذا دخل الخلاء، فلا يتمسح بيمينه، وإذا بال، فلا يمس ذكره بيمينه " "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو إسناد سابقه، وقد صرح يحيى بالتحديث عند ابن خزيمة (٧٩) ، وابن المنذر في "الأوسط" (٢٨٩) . وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٦٨٨٣) مختصرا من طريق ابن أبي عدي،=

حديث رقم 12110 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إذا أكل أحدكم فلا يأكل بشماله وإذا شرب فلا يشرب بشماله

الراوي: عبد الله بن أبي طلحة

عن عبد الله بن أبي طلحة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا أكل أحدكم فلا يأكل بشماله، وإذا شرب فلا يشرب بشماله، وإذا أخذ فلا يأخذ بشماله، وإذا أعطى فلا يعطي بشماله "

المعنى المختصر

هو موصول بإسناد سابقه، غير أنه مرسل. عبد الله بن أبي طلحة - وهو أخو أنس بن مالك لأمه- قال الحافظ في "الإصابة" في القسم الثاني: ثبت ذكره في حديث أنس في الصحيح [البخاري (٥٤٧٠) ومسلم (٢١٤٤) ] أنه لما ولدته أم سليم، قالت: يا أنس، اذهب به إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فليحنكه، فكان أول شيء دخل جوفه ريق النبي صلى الله عليه وسلم، وحنكه بتمرة، فجعل يتلمظ، فقال عليه الصلاة والسلام: "حب الأنصار التمر". قال ابن سعد: ولد بعد غزوة=حنين، وأقام بالمدينة، وكان قليل الحديث. قلنا: روى عنه جمع، ووثقه ابن سعد والع…

حديث رقم 12120 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أمر بي النبي ﷺ أن ينظروا إلي هل أنبت بعد فنظروا فلم يجدوني أنبت فخلى عني وألحقني بالسبي

الراوي: عطية القرظي قال

عن عطية القرظي قال: " عرضت على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم قريظة، فشكوا في، فأمر بي النبي صلى الله عليه وسلم أن ينظروا إلي، هل أنبت بعد؟ فنظروا، فلم يجدوني أنبت، فخلى عني وألحقني بالسبي "

المعنى المختصر

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير صحابيه، فقد روى له أصحاب السنن. هشيم: هو ابن بشير السلمي. وأخرجه ابن حبان (٤٧٨٠) . والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٤٣٨) ، والمزي في "تهذيب الكمال" ٢٠/١٥٨ من طريق هشيم، بهذا الإسناد. وسلف برقم (١٨٧٧٦) . وسيكرر بإسناده ومتنه ٥/٣١١-٣١٢. وانظر ما بعده. قال السندي: شكوا: من الشك.=أنبت: من الإنبات، أي: شعر العانة.

الكتاب التاليد مسند الكوفيينالكتاب السابقعن دكين بن سعيد المزني، قال: أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين راكبا وأربع مائة، نسأله الطعام، فقال لعمر: " اذهب فأعطهم " فقال: يا رسول الله، ما بقي إلا آصع من تمر، ما أرى أن يقيظني…
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن مسند الكوفيين

ما هو كتاب مسند الكوفيين؟

يضم مسند الكوفيين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

كم عدد أحاديث مسند الكوفيين؟

يحتوي هذا الكتاب على 1532 حديثاً متاحاً للقراءة.

كيف أقرأ الحديث كاملاً؟

اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

تابع القراءة

كتب أخرى من نفس المجموعة

1284 حديث

مسند الخلفاء الراشدين

يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
24 حديث

مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه

يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
300 حديث

مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة

يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
16 حديث

مسند الصحابة بعد العشرة

يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
46 حديث

مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين

يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
1696 حديث

مسند بني هاشم

يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب