مسند الكوفيين

هو مكرر سابقه.

هو مكرر (١٧٩٤٦) السالف في مسند الشاميين غير شيخ أحمد، فهو هنا الضحاك بن مخلد، وهو أبو عاصم النبيل، ثقة من رجال الشيخين. وسلف أيضا برقم (١٩٤٥٦) .

حديث صحيح، وهو مكرر (١٩٤٥٧) غير شيخ أحمد، فهو هنا أزهر ابن قاسم، من رجال أبي داود والنسائي وابن ماجه، وهو صدوق. وسيرد بإسناد صحيح برقمي (١٩٤٦٧) و (١٩٤٧٦) . قال السندي: قوله: إيه، إيه، أي: زد، زد.

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير يعقوب بن عاصم، فمن رجال مسلم، وقد أخرج له حديث الدجال (٢٩٤٠) محتجا به، وغير صحابيه فلم يخرج له البخاري في "الصحيح". روح: هو ابن عبادة، وزكريا بن إسحاق: هو المكي، ويعقوب بن عاصم بن عروة: هو ابن=مسعود الثقفي الطائفي. وأخرجه أبو داود- كما في "تحفة الأشراف" ٤/١٥٣- من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. وقال المزي: هذا الحديث في رواية أبي الحسين بن العبد، وأبي بكر بن داسة، عن أبي داود، وثم يذكره أبو القاسم. قلنا:. وليس هو في مطبوع "سنن" أبي داود ال…

هو مكرر (١٧٩٤٥) السالف في مسند الشاميين غير شيخ أحمد، فهو هنا مهنا بن عبد الحميد، روى له أبو داود والنسائي، وهو ثقة. وسلف كذلك برقم (١٩٤٥٥) .

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير صحابيه، فلم يخرج له البخاري. روح: هو ابن عبادة. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٢٣٩) من طريق روح بن القاسم، عن إبراهيم بن ميسرة، بهذا الإسناد. وسيرد من طريق ابن عيينة، عن إبراهيم بن ميسرة، به، برقم (١٩٤٧٦) . وسلف برقم (١٩٤٥٧) .

حديث صحيح، شريك- وهو ابن عبد الله النخعي- إنما أخرج له مسلم متابعة، وقد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير يعلى ابن عطاء- وهو العامري- فمن رجال مسلم، وأخرج له البخاري في "جزء القراءة"، وهو ثقة، وصحابيه من رجال مسلم كذلك. وأخرجه الطيالسي (١٢٧٠) ، وابن أبي شيبة ٨/٣١٩-٣٢٠ و٩/٤٣-٤٤، ومسلم (٢٢٣١) ، وابن خزيمة، وأبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة"٦/١٨٦) ، والطبراني في "الكبير" (٧٢٤٧) من طرق عن شريك، به. وقرن ابن أبي شيبة ومسلم بشريك هشيما، وسيرد من طريق هشيم برقم (١٩٤٧٤) وفي الباب عن علي مر…

حديث صحيح، عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي- ويكنى أبا يعلى، وإن يكن ضعيفا- متابع في الرواية (١٩٤٦١) ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أن صحابيه لم يخرج له البخاري في الصحيح. إسحاق بن سليمان: هو الرازي أبو يحيى العبدي، وأبو عامر: هو العقدي. وأخرجه الطيالسي (٩٧٣) و (١٢٧٢) ، وعبد الرزاق في "المصنف" (١٤٣٨٠) ، والنسائي- كما في "تحفة الأشراف" ٤/١٥٢- وابن الجارود في "المنتقى" (٦٤٥) ، والطبراني في "الكبير" (٧٢٥٤) ، والدارقطني في "السنن" ٤/٢٢٤، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٦/١٠٥، وابن عبد البر ف…

إسناده ضعيف لجهالة صالح بن دينار -وهو الجعفي، أو الهلالي- قال الذهبي في "الميزان": روى عنه عامر الأحول فقط. وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح، غير خلف بن مهران- وهو العدوي أبو الربيع البصري- فمن رجال النسائي، وهو صدوق، وثقه الراوي عنه أبو عبيدة عبد الواحد الحداد، وهو ابن واصل. وعامر الأحول- وهو ابن عبد الواحد- فيه كلام ينزل به عن رتبة الصحيح. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٧/٢٣٩، وفي "الكبرى" (٤٥٣٥) ، وابن قانع في "معجمه" ١/٣٤٣، وابن حبان (٥٨٩٤) ، والطبراني في "الكبير" (٧٢٤٥) ، والمزي في "التهذيب" (في…

هو مكرر (١٩٤٦٥) سندا ومتنا.

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أن صحابية لم يخرج له البخاري في "الصحيح". روح: هو ابن عبادة. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٧٠٨) من طريق روح، به. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٥/١٢٤، ونسبه إلى الإمام أحمد والطبراني، وقال: ورجال أحمد رجال الصحيح. وسيرد برقم (١٩٤٧٥) . وفي الباب عن ابن عمر مرفوعا: "ما مس الأرض، فهو في النار" سلف برقم (٥٦٩٤) ، وذكرنا بقية أحاديث الباب هناك. قال السندي: قوله: إني أحنف؛ من الحنف، وهو إقبال القدم بأصابعها على القدم الأخرى. وتصطك ركبتاي…

حسن لغيره، وهذا إسناد مرسل، روح: هو ابن عبادة، وزكريا: هو ابن إسحاق المكي. ولم يرد هذا الحديث في (ظ١٣) ، ولا في "أطراف المسند". وسلف برقم (١٩٤٥٨) .