مسند الكوفيين

إسناده صحيح على شرط مسلم. صحابيه، ويعلى بن عطاء من رجاله، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين، وهشيم بن بشير لم يذكروا أنه دلس عن يعلى بن عطاء. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/٣١٩-٣٢٠ و٩/٤٣-٤٤، ومسلم (٢٢٣١) ، وابن ماجه (٣٥٤٤) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/١٥٠، وفي "الكبرى" (٧٥٩٠) و (٨٧١٥) ، وابن خزيمة (كما في "إتحاف المهرة" ٦/١٨٦) من طريق هشيم، بهذا الإسناد، وقرن ابن أبي شيبة ومسلم بهشيم شريك بن عبد الله النخعي، وقد سلف من طريقه برقم (١٩٤٦٨) ، وذكرنا هناك أحاديث الباب.

إسناده صحيح على شرط مسلم، يعقوب بن عاصم احتج به مسلم في حديث الدجال (٢٩٤٠) ، وصحابيه كذلك من رجال مسلم، وروى له البخاري في "الأدب المفرد" وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وشك سفيان بن عيينة في ذكر عمرو أو يعقوب لا يضر، فكل منهما ثقة، وقد سلف من طريق زكريا ابن إسحاق، عن إبراهيم بن ميسرة، عن عمرو بن الشريد، دون شك برقم=(١٩٤٧٢) . وأخرجه الحميدي (٨١٠) - ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (٧٢٤٠) - عن سفيان بن عيينة، به. قال الحميدي: كان يشك سفيان. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٧٢٤١) من طريق أسد بن موسى، عن…

إسناده صحيح على شرط مسلم، صحابيه من رجاله، وروى له البخاري في "الأدب المفرد"، ويعقوب بن عاصم أخرج له مسلم حديث الدجال (٢٩٤٠) محتجا به، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه الشافعي في "الأم" ٦/٢١٥، وابن أبي شيبة ٨/٦٩٢-٦٩٣، ومسلم (٢٢٥٥) ، وأبو عوانة- كما في "إتحاف المهرة" ٦/١٩٠-١٩١- من طرق عن سفيان، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (٨٠٩) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (٧٩٩) ، ومسلم (٢٢٥٥) ، والنسائي في "الكبرى" (١٠٨٣٦) ، وأبو عوانة- كما في "إتحاف المهرة" ٦/١٩١- وابن حبان (٥٧٨٢) ،…

حديث صحيح، وهو مكرر (١٩٤٦١) غير شيخ أحمد، فهو هنا يحيى ابن سعيد، وهو القطان.

حديث صحيح لغيره، وهو مكرر (١٥٤٦٩) سندا ومتنا.

حديث ضعيف دون قوله: "اللهم بارك لأمتي في بكورها"، فهو حسن بشواهده. وهو مكرر (١٥٤٤٣) سندا ومتنا.

هو مكرر (١٥٥٥٨) سندا ومتنا، وانظر ما قبله.

هو مكرر (١٥٤٣٨) سندا ومتنا، ولم يرد هذا الحديث في (ظ ١٣) ، وانظر ما قبله.

أثر صحيح الإسناد، وهو مكرر (١١٦٦٠) غير شيخ أحمد، فهو هنا محمد بن مقاتل المروزي، وهو من رجال البخاري، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن ماجه (١٤٥٠) من طريق محمد بن عيسى، عن يوسف، به.

إسناده ضعيف، وهو مكرر (١٩٠٩٧) سندا ومتنا.

أثر صحيح الإسناد، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد- وهو ابن أبي سليمان- فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد" وأخرج له مسلم مقرونا بغيره، وأصحاب السنن، وقال الإمام الذهبي: ثقة إمام حجة، تفقه بإبراهيم النخعي وهو أنبل أصحابه وأفقههم وأقيسهم وأبصرهم بالمناظرة والرأي. فأفقه أهل الكوفة علي وابن مسعود، وأفقه أصحابهما علقمة، وأفقه أصحابه إبراهيم، وأفقه أصحاب إبراهيم حماد بن أبي سليمان، وأفقه أصحاب حماد أبو حنيفة [الإمام] ، وأفقه أصحابه أبو يوسف، وانتشر أصحاب أبي يوسف في الآفاق، وأفقههم محمد بن الحسن، و…

إسناده صحيح على شرط مسلم- وقد أخرجه في "صحيحه"- رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أن البخاري أعله في "التاريخ الكبير" بالاختلاف=فيه على أبي بردة، وأشار إلى ذلك البيهقي في "الشعب" ١/٣٤٢. لكن لفظه هذا رواه عن أبي بردة سبعة رواة لم يختلفوا عليه فيه، كما سيرد. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، وهمام: هو ابن يحيى العوذي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه مسلم (٢٧٦٧) (٥٠) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، بهذا الإسناد. وقرن بسعيد بن أبي بردة عون بن عتبة. وأخرجه الطيالسي (٤٩٩) ، ومسلم (٢٧٦٧) (٥٠) من طريق عفا…