مسند الكوفيين

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث- وهو ابن أبي سليم- وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام، وسفيان: هو الثوري. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (١٧٣٥) . وسيرد بإسناد صحيح بالأرقام (١٩٥٤٥) و (١٩٥٧٧) و (١٩٦٧٤) . وسلف مطولا برقم (١٩٤٨٨) .

حديث حسن، وهذا إسناد اختلف فيه على سعيد بن أبي هند: فرواه ابنه عبد الله بن سعيد بن أبي هند، كما في هذه الرواية، عنه، عن رجل، عن أبي موسى. ورواه أسامة بن زيد الليثي كما في الرواية (١٩٥٢١) ، وموسى بن ميسرة كما في الرواية (١٩٥٥١) ، ونافع كما في الرواية (١٩٥٨٠) ، ويزيد بن الهاد كما عند الحاكم في "المستدرك" ١/٥٠ عن سعيد بن أبي هند، عن أبي=موسى، لم يذكروا الرجل بينهما. واختلف فيه على أسامة بن زيد الليثي: فرواه وكيع كما في الرواية (١٩٥٢١) ، وابن وهب كما عند ابن عبد البر في "التمهيد" ١٣/١٧٤، وأبو أسامة…

حديث صحيح بشواهده، وهذا إسناد اختلف فيه على عبد الله بن سعيد بن أبي هند: فرواه عبد الرزاق كما في هذه الرواية عنه، عن أبيه سعيد بن أبي هند، عن رجل، عن أبي موسى.=ورواه محمد بن جعفر كما عند الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٥١، عنه، عن سعيد بن أبي هند، عن أبي موسى، لم يذكر الرجل بينهما. وهذا إسناد منقطع، كما ذكرنا في الرواية السابقة (١٩٥٠١) . ورواه نافع عن سعيد بن أبي هند، واختلف عنه. وسنبسط الاختلاف عنه في الرواية التالية (١٩٥٠٣) . وانظر ما ذكرناه من الاختلاف على سعيد بن أبي هند في الرواية السابقة…

حديث صحيح بشواهده، وهذا إسناد اختلف فيه على نافع: فرواه أيوب السختياني كما في هذه الرواية، وعبد الله العمري، كما في الرواية (١٩٥٠٧) - واختلف عنهما- عن نافع، عن سعيد بن أبي هند، عن رجل من أهل البصرة، عن أبي موسى. ورواه عبيد الله بن عمر كما في الروايتين (١٩٥١٥) و (١٩٦٤٥) ، وعبد الله بن نافع كما عند الطيالسي (٥٠٦) عنه، عن سعيد بن أبي=هند، عن أبي موسى. لم يذكر الرجل بينهما. واختلف فيه عن أيوب السختياني: فرواه معمر عنه بذكر الرجل بين سعيد وأبي موسى، كما في هذه الرواية، ورواه حماد بن زيد كما عند البي…

إسناده صحيح على شرط مسلم، حطان بن عبد الله الرقاشي من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، ويونس=ابن جبير: هو أبو غلاب البصري. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٣٠٦٥) ومن طريقه أخرجه مسلم (٤٠٤) (٦٤) ، وأبو عوانة ٢/١٢٩، وابن حبان- كما في "إتحاف المهرة" ١٠/١٩- والبيهقي ٢/٩٦ و١٤٠- ١٤١ و٣٧٧. وسيرد بطوله في الرواية (١٩٦٦٥) . وسيرد كذلك بالأرقام (١٩٥١١) و (١٩٥٩٥) و (١٩٦٢٧) و (١٩٧٢٣) . وسنذكر أحاديث الباب في الحديث (١٩٦٦٥) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين. قيس بن مسلم: هو الجدلي أبو عمرو الكوفي. وأخرجه البيهقي ٥/٢٠ من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٥٥٩) ، وأبو عوانة- كما في "إتحاف المهرة" ١٠/٣٤-، والبغوي في "شرح السنة" (١٨٨٩) من طريقين عن سفيان الثوري، به. وأخرجه البخاري (٤٣٤٦) ، ومسلم (١٢٢١) (١٥٦) ، وأبو يعلى (٧٢٧٨) ، والدولابي ١/٥٧، وأبو عوانة- كما في "إتحاف المهرة" ١٠/٣٤-، والبيهقي في "السنن" ٤/٣٣٨، وفي "الدلائل" ٥/٤٠٤، من طرق عن قيس ابن مسلم، به. وأخرجه مسلم (١٢٢٢) ، والبزار في "المسند" (٢٢٦) ، وا…

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة محمد بن أبي أيوب، فقد تفرد بالرواية عنه حرملة بن قيس، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وهو من رجال "التعجيل". وحرملة بن قيس- وهو النخعي- قال أحمد: ما أرى بحديثه باسا، وقال ابن معين: ثبت، وهو من رجال "التعجيل" كذلك. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ١/٣٢، والحاكم في "المستدرك" ١/٥٤٢ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وتحرف اسم محمد بن أبي أيوب في مطبوع "المستدرك" إلى عبيد بن أبي أيوب. وسكت عنه الحاكم والذهبي. وأخرجه مرفوعا الترمذي (٣٠٨٢)…

حديث صحيح بشواهده، وهذا إسناد اختلف فيه على نافع، وقد بسطنا الاختلاف عليه في الرواية (١٩٥٠٣) . وسلف برقم (١٩٥٠٢) .

إسناده ضعيف لإبهام أخي إسماعيل بن أبي خالد، قال المزي في "التحفة" ٦/٤٦٧: كان لإسماعيل ثلاثة إخوة: سعيد، وأشعث، ونعمان، وقد روى إسماعيل عنهم كلهم، فالله أعلم أيهم هذا. قلنا: أما سعيد؛ فمن رجال= التهذيب، وهو مقبول، وأما أشعث: فذكره ابن حبان في "الثقات" ٤/٣٠، وقال: روى عنه أخوه إسماعيل، وأما نعمان: فلم نجد من ترجم له، وجاء ذكره في بعض الروايات عند يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/١٨٨ و١٨٩ و٢٧١، وقد ذكر المزي أيضا في "تهذيبه" أخا رابعا لإسماعيل، من شيوخه، وهو خالد بن أبي خالد، ولم نقع له على…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام، ومعمر: هو ابن راشد، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وأبو عثمان النهدي: هو عبد الرحمن بن مل. وهو في "فضائل الصحابة" للمصنف (٢٠٨) . وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٢٠٤٠٢) ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد (٥٥٥) ، وأبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة" ١٠/٤٣) . وأخرجه بتمامه ومختصرا البخاري (٣٦٩٥) و (٧٢٦٢) ، ومسلم (٢٤٠٣) ، والترمذي (٣٧١٠) ، وأبو عوانة، وابن حبان (٦٩١١) ، والطبراني في "الكبير" من طريق أيوب السختياني، والبخاري أيضا (٣٦٩٥) ، وابن أبي خيثمة في "تاريخ…

إسناده صحيح على شرط مسلم، أبو نضرة- وهو المنذر بن مالك العبدي- من رجاله، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام، ومعمر: هو ابن راشد، وقد سمع من سعيد الجريري- وهو ابن إياس- قبل الاختلاط، وتوبع الجريري بأبي مسلمة سعيد بن يزيد كما سيرد. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (١٩٤٢٣) مطولا، ومن طريقه أخرجه أبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة" ٥/٤٢٠-٤٢١) ، والبيهقي في "السنن"=٧/٩٧- ٩٨، والبغوي في "شرح السنة" (٣٣١٨) . قال البغوي: هذا حديث متفق على صحته. وأخرجه مسلم (٢١٥٣) (٣٥) ، وأبو عوانة (كما في "إتح…

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (١٩٥٠٤) . قال السندي: قوله: يسمع الله لكم، أي: يقبل منكم حمدكم، ويستجيب دعاءكم، وحينئذ فيحتمل أن يكون الدعاء هو هذا الحمد، وقد تقدم وجهه بأن الثناء على الكريم من أحسن وجوه السؤال، أو دعاء آخر يكون في الصلاة أو غيرها. قوله: فإن الله قضى . إلخ، دليل على الاستجابة بضم مقدمة أخرى، أي: وما قضى على لسانه، فهو حق وصدق، والله تعالى أعلم.