مسند الكوفيين

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد العزيز بن عبيد الله - وهو الحمصي- ولم يرو عنه غير إسماعيل بن عياش، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين، غير إسماعيل بن عياش الحمصي، فقد روى له البخاري في "رفع اليدين" وأصحاب السنن، وهو صدوق في روايته عن أهل بلده، وهذا منها. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٥٣٧٩) من طريق الوليد بن شجاع=السكوني، عن إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد. وله شاهد من حديث حبيب بن مسلمة الفهري، سلف بالأرقام (١٧٤٦٢) - (١٧٤٦٩) بألفاظ متقاربة، منها أن النبي صلى الله عليه وسلم نفل الثلث بعد الخمس في ر…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. صالح: هو ابن صالح الثوري الهمداني الكوفي. وأخرجه الطيالسي (٥٠٢) ، والدارمي (٢٢٤٥) ، ومسلم (١٥٤) ، وأبو عوانة ١/١٠٣، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٩٧٤) ، وابن منده في "الإيمان" (٣٩٦) ، وابن حزم في "المحلى" ٩/٥٠٥، والبيهقي في "الشعب" (٨٦٠٩) ، وفي "الآداب" (٧٢) ، والبغوي في "شرح السنة" (٢٥) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وجاء عند مسلم: ثم قال الشعبي للخراساني: خذ هذا الحديث بغير شيء، فقد كان الرجل يرحل فيما دون هذا إلى المدينة. وسلف برقم (١٩٥٣٢) . قال السندي: قوله: خذ…

هو حديث معلول عند أهل الحديث مع الاختلاف في إسناده على قتادة. فرواه سعيد بن أبي عروبة، واختلف عليه فيه: فأخرجه أحمد، كما في هذه الرواية، عن محمد بن جعفر، وأخرجه ابن ابن أبي شيبة ١٠/١٦٨ عن عبدة بن سليمان، وأبو داود (٣٦١٣) من طريق يزيد بن زريع، و (٣٦١٤) من طريق عبد الرحيم بن سليمان، والترمذي في "العلل" ١/٥٦٥ من طريق محمد بن بكر، والنسائي في "المجتبى" ٨/٢٤٨، وفي "الكبرى" (٥٩٩٨) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٧٥٣) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، وابن ماجه (٢٣٣٠) ، والطحاوي (٤٧٥١) ، والبيهقي في…

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (١٩٥٧٩) غير= شيخ أحمد، فهو هنا محمد بن جعفر. وسلف بقطعة أخرى منه برقم (١٩٥٢٠) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عاصم: هو ابن سليمان الأحول، وأبو عثمان: هو عبد الرحمن بن مل النهدي. وأخرج الطيالسي (٤٩٣) القسم الأول منه، والطبراني في "الدعاء" (١٦٦٨) القسم الثاني منه من طريق مؤمل بن إسماعيل"، كلاهما عن شعبة، بهذا الإسناد. وقرن الطيالسى مع شعبة ثابتا أبا زيد، وهو ابن يزيد الأحول البصري. وأخرج ابن ماجه (٣٨٢٤) القسم الثاني منه من طريق جرير، عن عاصم، به. وسلف قسمه الأول برقم (١٩٥٢٠) .

إسناده ضعيف لجهالة أبي علي الكاهلي، فقد تفرد بالرواية عنه عبد الملك بن أبي سليمان العرزمي، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير عبد الملك بن أبي سليمان فمن رجال مسلم. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٣٣٧-٣٣٨، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٩/٥٨، والطبراني في "الأوسط " (٣٥٠٣) من طريق عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد. قال الطبراني: لم يروه عن عبد الملك بن أبي سليمان إلا ابن نمير، ولا يروى عن أبي موسى إلا من هذا الوجه. وذكره الهيثمي في "المجمع" ١٠/٢٢٣، وقال: رواه أحمد والطب…

هو مكرر (١٩٥٠٦) سندا ومتنا.

إسناده ضعيف لإبهام من روى عنه ثابت، وهو ابن أسلم البناني، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. وأخرجه البزار (٣٥٧٧) "زوائد" من طريق أبي داود، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد، بلفظ: . وكان النبي صلى الله عليه وسلم سمع مقالتنا، فصعد المنبر، ثم قال: يقول أحدهم:.. قال البزار: لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن أبي موسى بهذا الطريق. وأورده الهيثمي في "المجمع" ١٠/٢٢٥، وقال: رواه أحمد والبزار، ورجالهما رجال الصحيح، إلا أن ثابتا البناني قال: حدثني من سمع حطان، ولم يسمه. وسيرد برقم (١٩٧٥٦) . قال السندي: قوله…

صحيح لغيره، وهذا إسناد منقطع، الحسن- وهو البصري- لم يسمع من أبي موسى. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عفان: هو ابن مسلم، وهمام: هو ابن يحيى العوذي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" ص٣٨٥ من طريق مسلم بن إبراهيم، عن همام، بهذا الإسناد. وسلف برقم (١٩٥٩٠) ، وذكرنا هناك شاهده الذي يصح به.

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد سلف الكلام عليه في الرواية (١٩٥٥٠) . وأخرجه أبو يعلى (٧٣٣٤) من طريق النضر بن شميل، عن سعيد أو شعبة، عن غالب التمار، به.

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي نضرة- وهو المنذر بن مالك العبدي- فمن رجال مسلم. أبو مسلمة: هو سعيد ابن يزيد الأزدي البصري. وأخرجه مسلم (٢١٥٣) (٣٥) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢١٥٣) (٣٥) ، وأبو عوانة- كما في "إتحاف المهرة" ٥/٤٢٠- والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٥٧٩) و (١٥٨٠) من طرق عن شعبة، عن أبي مسلمة سعيد بن يزيد والجريري، به. وأخرجه مسلم (٢١٥٣) (٣٥) من طريق بشر بن المفضل، عن أبي مسلمة سعيد بن يزيد، به. نحوه. وسلف من طريق الجريري برقم (١٩٥١٠) . ق…

إسناده ضعيف لضعف ليث- وهو ابن أبي سليم- وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن ماجه (١٤٧٩) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٦١٢) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٤٧٨ من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي ١/٤٧٩، والبيهقي في "السنن" ٤/٢٢، والخطيب في "تاريخه" ١١/٣٢٣ من طريق زائدة- وهو ابن قدامة- عن ليث، به. وسيأتي برقمي (١٩٦٤٠) و (١٩٦٩٥) . وقد ثبت من حديث أبي هريرة السالف برقم (٧٢٦٧) إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بالإسراع بالجنازة، فقال: "أسرعوا بجنائزكم، فإن كان صالحا خير قدم…