مسند الكوفيين

حديث صحيح، القرثع: وهو الضبي، روى عنه جمع، ووثقه العجلي، وذكره ابن حبان في "المجروحين" وضعفه إذا انفرد، فقال: يستحق مجانبة ما انفرد من الروايات لمخالفته الأثبات. قلنا: وقد توبع هنا، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٢٨٩-٢٩٠، والنسائي في "المجتبى" ٤/٢١، وفي "الكبرى" (١٩٩٤) ، والطبراني في "الكبير" ٢٥/ (٤٢٩) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٩٥٣٥) ، وبرقم (١٩٥٤٠) بإسناد صحيح.

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (١٩٥٩٥) سندا ومتنا.

سلفت رواية وكيع برقم (١٩٥٢٦) . ورواية محمد بن عبيد برقم (١٩٤٩٦) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر الحديث (٣٧١٨) سندا ومتنا الذي أورده الإمام أحمد في مسند ابن مسعود، ثم ذكره هنا في=مسند أبي موسى، وكذا فعل الحافظ، فأورده في أحاديث ابن مسعود، ثم أورده في طرق أحاديث أبي موسى، ذلك لأن قوله في الإسناد: عن عبد الله، جاء غير منسوب، فيحتمل أن يكون عبد الله بن مسعود أو عبد الله بن قيس أبا موسى الأشعري، وقد حكى الإسماعيلي عن بندار- وهو محمد بن بشار- أنه عبد الله بن قيس أبو موسى الأشعري، فيما ذكره الحافظ في "الفتح" ١٠/٥٥٨، وقال: واستدل برواية سفيان الثوري، عن الأعم…

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (١٩٤٩٧) غير شيخ أحمد، فهو هنا أبو معاوية، وهو محمد بن خازم الضرير. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٥/١٣، ومسلم (٢٦٧٢) ، والترمذي (٢٢٠٠) ، وابن ماجه (٤٠٥١) ، وأبو عوانة- كما في "إتحاف المهرة" ١٠/٣٠- من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وسلف من وجه آخر عن أبي موسى مطولا برقم (١٩٤٩٢) . قال السندي: قوله: ينزل فيها الجهل؛ أي: يوجد ويحصل، وعبر عنه بالنزول لكونه مقدرا، فكأنه نزل من السماء، ومثله قوله تعالى: (وأنزل لكم من الأنعام ثمانية أزواج) [الزمر: ٦] .

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (١٩٥٤٣) سندا ومتنا.

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (١٧٩) (٢٩٣) ، وابن ماجه (١٩٥) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٦١٤) ، وأبو يعلى (٧٢٦٣) ، وابن خزيمة في "التوحيد" ص١٩ و٧٥، وأبو عوانة ١/١٤٥-١٤٦، والآجري في "الشريعة" ص٣٠٤، وأبو الشيخ في "العظمة" (١٢٠) ، وابن منده في "الإيمان" (٧٧٦) ، والبغوي في "شرح السنة" (٩١) ، وفي "التفسير" -عند آية الكرسي- من طريق أبي معاوية الضرير، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٧٩) (٢٩٤) ، وعثمان الدارمي في "الرد على الجهمية" ص٢٥ و٣٠، وابن خزيمة في "التوحيد" ص٢٠، وأبو عوانة ١/١٤٦، والطبراني…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو عبد الرحمن السلمي: هو عبد الله بن حبيب. وأخرجه مسلم (٢٨٠٤) (٤٩) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٣٢٣) ،- وهو في "التفسير" (٣٤٣) - وأبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة" ١٠/٣٨) ، وتمام في "الفوائد" (٢٤) "الروض البسام"، واللالكائي في "أصول الاعتقاد" (٦٨٧) ، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (١٠٦٤) ، من طريق أبي معاوية، بهذا الأسناد. وسلف برقم (١٩٥٢٧) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل بن إبراهيم: هو ابن علية، وفراس: هو ابن يحيى الهمداني، والشعبي: هو عامر بن شراحيل. وأخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" ١/٥٩ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٩٧٣) ، والسهمي في "تاريخ جرجان" (٥٤٨) ، والخطيب في "تاريخه" ٦/٢٢٩ من طريق إسماعيل بن إبراهيم، به. وأخرجه عبد الرزاق (١٣١١١) عن معمر بن راشد، عن رجل من همدان، عن الشعبي، به. والرجل: هو فراس بن يحيى الهمداني، وقد سماه إسماعيل ابن علية كما سلف. وسلف برقم (١٩٥٣٢) .

إسناده صحيح على شرط مسلم، إسحاق بن عيسى: وهو ابن الطباع من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. ويريد بريد بن عبد الله بأبيه جده الأدنى أبا بردة بن أبي موسى، وقد جاء مصرحا به عند البخاري ومسلم وغيرهما. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٤١٠، والبخاري (٤٢٣٣) ، والترمذي (١٥٥٩) ، وأبو يعلى (٧٢٣٦) ، وأبو عوانة ٤/٣٢١، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٩١٢) ، وابن حبان (٤٨١٣) ، والبيهقي ٦/٣٣٣ من طرق عن حفص بن غياث، به. وأخرجه مطولا ومختصرا ابن سعد ٤/١٠٦، والبخاري (٣١٣٦) ، ومسلم (٢٥٠٢) ، وأبو داود (٤٧٢٥) ، وابن ال…

هو مكرر سابقه سندا ومتنا. وانظر ما قلناه هناك في نسبة الكلبي للقاسم.

إسناده ضعيف، وقد سلف نحوه برقم (١٩٦١٢) . وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٢٨١ عن محمد بن فضيل، عن ليث بن أبي سليم، بهذا الإسناد. ووقع في مطبوعه: محمد بن فضيل عن بنت أبي بردة، عن أبي موسى، وهو تحريف. وله شاهد لا يفرح به من حديث ابن مسعود أخرجه الطبراني في "الأوسط" (٦٠١٧) عن محمد بن الحسين بن مكرم، والمزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة أبي ماجدة الحنفي) من طريق أبي بكر ابن خزيمة، كلاهما عن نصر بن علي، قال: حدثنا عبد المؤمن بن عباد. قال: حدثنا أيوب السختياني، عن أبي ماجدة، عن ابن مسعود قال: مرت على رسول الله صل…