مسند الكوفيين

إسناده حسن، وهو مكرر (١٨٢١٢) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن قيس الأسدي المقرون بسعيد بن عبيد الطائي، فقد روى له البخاري في "الأدب" ومسلم وأبو داود والنسائي، وهو ثقة. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي. وأخرجه أبو بكر بن أبي شيبة ٣/٣٨٩- ومن طريقه مسلم (٩٣٣) ، والمزي في "تهذيب الكمال" ٢٦/٣٢١- عن وكيع، بهذا الإسناد. ولفظ الحديث عند ابن أبي شيبة: "من نيح عليه، فإنه يعذب في قبره بما نيح عليه". وأخرجه مسلم (٩٣٣) من طريق علي بن مسهر، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٩٧٤) ، وابن عدي في "الكامل" ٦/٢٢٥٥، والبيهق…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح، ومسعر: هو ابن كدام، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٤٧٥ عن وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١١٣٠) و (٦٤٧١) ، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (١٠٠٩) ، والبيهقي في "السنن" ٧/٣٩ من طريقين، عن مسعر، به. وقد سلف برقم (١٨١٩٨) ، وسيرد (١٨٢٤٣) .

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل يونس بن أبي إسحاق، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الترمذي (١٧٦٨) من طريق وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث حسن صحيح. وسيكرر مطولا برقم (١٨٢٤٢) . وقد سلف مطولا برقم (١٨١٣٤) بإسناد صحيح.

حديث صحيح، وسلف الكلام على إسناده في الرواية (١٨١٨٤) ، وهذا مكرر (١٨٢١١) غير أن فيه شيخا آخر لأحمد هو عبد الرحمن وهو ابن مهدي، ولم يذكر فيه شعبة. حبيب: هو ابن أبي ثابت. وأخرجه الترمذي (٢٦٦٢) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن صحيح. ووقع في "أطراف المسند" ٥/٣٧٧: عبد الرحمن، عن شعبة. ولم يرد هذا الطريق في النسخ الخطية للمسند، والظاهر أن ذكر شعبة سبق قلم. وقد سلف برقم (١٨١٨٤) . حديث صحيح، وهو مكرر (١٨١٨٤) غير أنه لم يرد فيه محمد بن جعفر.

صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل يونس بن أبي إسحاق، وهو مطول الرواية رقم (١٨٢٣٩) . وأخرجه أبو داود (١٥١) - ومن طريقه ابن عبد البر في "التمهيد" ١١/١٢٨- عن مسدد، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٨٦٥) من طريق محمد بن يوسف الفريابي، كلاهما عن يونس، بهذا الإسناد. وقد سلف من طريق زكريا بن أبي زائدة برقم (١٨١٩٦) بإسناد صحيح، وذكر في بعض الروايات مقرونا بيونس كما في التخريج. وللحديث طرق كثيرة، سلف أولها برقم (١٨١٣٤) ، بإسناد صحيح.

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري، وهو مكرر (١٨١٩٨) و (١٨٢٣٨) .

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير سماك- وهو ابن حرب- وتميم، فمن رجال مسلم، وهذا الحديث مما انتقاه لسماك، كما سيرد. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وشعبة: هو ابن الحجاج. وسيرد من طريق غندر، عن شعبة، بهذا الإسناد برقم (١٨٢٦٥) ونذكر تخريجه هناك. وسيرد بالأرقام (١٨٢٥١) و (١٨٢٥٧) و (١٨٢٧٣) و٤/٣٧٨.=وقد سلف من حديث عبد الله بن عمرو برقم (٦٩٠٧) ، وانظر شواهده هناك، وانظر أيضا التعليق على الحديث رقم (٦٧٣٦) . قال السندي: قوله: "من حلف على يمين" أريد بها المحلوف عليه، لا الحلف. "فليأت بالذي…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح، ويحيي ابن سعيد: هو القطان، وزكريا: هو ابن أبي زائدة، وعامر: هو الشعبي. وأخرجه بتمامه البخاري (٥٤٧٥) ، ومسلم (١٩٢٩) (٤) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/١٨٠، وفي "الكبرى" (٤٧٧٥) ، وابن الجارود في "المنتقى" (٩١٤) ، وأبو عوانة ٥/١٢٨، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (١٤٤) و (١٤٥) ،=والبيهقي في "السنن" ٩/٢٣٦ من طرق، عن زكريا بن أبي زائدة، بهذا الإسناد. والقسم الأول منه في صيد المعراض: أخرجه ابن أبي شيبة ٥/٣٧٥، والترمذي (١٤٧١) ، وابن ماجه (٣٢١٤) من طريق وكيع، به.…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وأبو معاوية: هو محمد بن خازم، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وخيثمة: هو ابن عبد الرحمن الجعفي. =وأخرجه ابن أحمد في "السنة" (٢٤٧) عن أبيه أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" ص١٤٩-١٥٠ من طريق وكيع، وأبي معاوية، به. وأخرجه الترمذي (٢٤١٥) ، وابن ماجه (١٨٥) و (١٨٤٣) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٦٠٦) مختصرا، والآجري في "التصديق بالنظر إلى الله تعالى في الآخرة" (٥٦) ، واللالكائي في "أصول الاعتقاد" (٢١٩٥) و (٢١٩٦) من طوق، عن وكيع، به.…

إسناده صحيح على شرط مسلم. تميم بن طرفة من رجاله، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٣٤٧ - ومن طريقه مسلم (٨٧٠) - وابن حبان (٢٧٩٨) ، والبيهقي في "السنن" ١/٨٦ و٣/٢١٦، وفي "معرفة السنن والآثار" (٦٤٩٧) من طرق عن وكيع، بهذا الإسناد.=وأخرجه أبو داود (١٠٩٩) و (٤٩٨١) ، والطبراني ١٧/ (٢٣٤) ، والحاكم ١/٢٨٩، والبيهقي في "السنن" ١/٨٦ من طرق، عن سفيان، به. قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي! قلنا: بل هو على شرط مسلم…

حديث صحيح. وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، سعدان - وهو ابن بشر- الجهني لا يروي عن ابن خليفة الطائي،- واسمه محل - بينهما أبو مجاهد سعد الطائي كما سيأتي في التخريج، ورجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير سعدان الجهني وابن خليفة الطائي، فمن رجال البخاري، وروى للأول منهما متابعة. وأخرجه مطولا البخاري (١٤١٣) و (٣٥٩٥) ، وعبد الله بن أحمد في "السنة" (٢٥٢) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٢٢٤) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٢٢٥، وفي "دلائل النبوة" ٦/٣٢٢-٣٢٣، وفي "الأسماء والصفات" ص٢١٨ من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد، وابن…