كتاب من كتب الحديث

مسند الكوفيين

يضم مسند الكوفيين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

مسند الإمام أحمد1532 حديث85 مشاهدة
عدد الأحاديث1532
المجموعةمسند الإمام أحمدعرض المجموعة
أحاديث الكتاب

قراءة أحاديث مسند الكوفيين

اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

حديث رقم 1450 مشاهدةيتوفر شرح

حديث سؤال رسول الله ﷺ عن صيد المعراض

الراوي: عدي بن حاتم

عن عدي بن حاتم، قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن صيد المعراض، فقال: " لا تأكل، إلا أن يخزق "

المعنى المختصر

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل والد وكيع، وهو الجراح ابن مليح الرؤاسي، وقد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. منصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وهمام: هو ابن الحارث. وأخرجه ابن ماجه (٣٢١٥) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وقد سلف مطولا بإسناد صحيح برقم (١٨٢٤٥) ، وسيرد من طريق منصور أيضا بإسناد صحيح برقم (١٨٢٦٦) . قال السندي: قوله: إلا أن يخزق، بخاء وزاي معجمتين، ضبط كيضرب، أي: يخرج وينفذ، ويقتل بحده، ويقطع شيئا من الجلد.

حديث رقم 1460 مشاهدةيتوفر شرح

حديث يا رسول الله ﷺ إنا نصيد الصيد فلا نجد سكينا إلا الظرار وشقة العصا

الراوي: عدي بن حاتم الطائي

عن عدي بن حاتم الطائي، قال: قلت: يا رسول الله، إنا نصيد الصيد، فلا نجد سكينا إلا الظرار، وشقة العصا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أمر الدم بما شئت، واذكر اسم الله "

المعنى المختصر

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة مري بن قطري، قال الذهبي في "الميزان": لا يعرف، تفرد عنه سماك بن حرب، ولم يرد توثيقه عن غير ابن حبان، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير سماك- وهو ابن حرب المذكور- فمن رجال مسلم، وهو صدوق. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه ابن ماجه (٣١٧٧) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/١٨٣ من طريق أبي حذيفة، والحاكم في "المستدرك" ٤/٢٤٠ من طريق أبي نعيم، كلاهما عن سفيان، به. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٩/٢٨١ من طريق…

حديث رقم 1470 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال رسول الله ﷺ من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه

الراوي: عدي بن حاتم

عن عدي بن حاتم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من حلف على يمين، فرأى غيرها خيرا منها، فليأت الذي هو خير، وليكفر عن يمينه "

المعنى المختصر

حديث صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد الله ابن عمرو- وهو الهاشمي- مولى الحسن بن علي، فقد تفرد عنه عمرو بن مرة ولم يؤثر توثيقه عن أحد، وروى له النسائي هذا الحديث الواحد. فأخرجه النسائي في "المجتبى" ٧/١٠-١١، وفي "الكبرى" (٤٧٢٧) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٠٢٩) - ومن طريقه البيهقي في "السنن" ١٠/٣٢- والدارمي (٢٣٤٥) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٥١٨) ، والمزي في "تهذيب الكمال" ١٥/٣٧٦ من طرق، عن شعبة، به. وقد سلف برقم (١٨٢٤٤) من طريق شعبة، عن سماك، عن تميم…

حديث رقم 1480 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال رسول الله ﷺ من استطاع منكم أن يتقي النار ولو بشق تمرة فليفعل

الراوي: عدي بن حاتم

عن عدي بن حاتم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من استطاع منكم أن يتقي النار ولو بشق تمرة، فليفعل "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وبسفيان: هو الثورى، وأبو إسحاق: هو السبيعي. وأخرجه أبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٤٦١) ، وابن حبان (٣٣١١) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٢٠٧) ، وابن عدي في "الكامل" ٧/٢٦٣٥- ٢٦٣٦، من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرج نحوه ابن أبي شيبة ٣/١١٠- ومن طريقه الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٢١٢) - ومسلم (١٠١٦) (٦٦) ، الطبراني في "الكبير" ١٧/ (٢٠٩-٢١٤) ، والقضاعي في "الشهاب" (٦٨٤) ، والخطيب في "تلخيص المتشابه" ١/٢٩٣ من طرق، عن أبي إسحاق، به. وأخرج نح…

حديث رقم 1490 مشاهدةيتوفر شرح

حديث اتقوا النار ولو بشق تمرة فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة

الراوي: عدي بن حاتم

عن عدي بن حاتم، قال: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم النار، قال ابن جعفر:، فتعوذ منها، وأشاح (٢) بوجهه، ثم قال: " اتقوا النار ولو بشق تمرة، فإن لم تجدوا، فبكلمة طيبة "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وابن جعفر: هو محمد، وخيثمة: هو ابن عبد الرحمن الجعفي. وأخرجه مسلم (١٠١٦) (٦٨) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الله بن المبارك في "الزهد" (٦٤٤) ، وفي "البر والصلة"=(٣٤٠) - ومن طريقه ابن خزيمة (٢٤٢٨) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/١٦٩، والخطيب في "التاريخ" ٧/٤٢٠- والطيالسي (١٠٣٥) - ومن طريقه أبو نعيم أيضا في "الحلية" ٧/١٦٩، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٨٤٢٢) - والدارمي (١٦٧٥) , والبخاري (٦٠٢٣١) - ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (١٦٤٠)…

حديث رقم 1500 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال رسول الله ﷺ اتقوا النار ولو بشق تمرة فإن لم تجدوا، فبكلمة طيبة

الراوي: عدي بن حاتم

عن عدي بن حاتم، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اتقوا النار ولو بشق تمرة، فإن لم تجدوا، فبكلمة طيبة " وقال ابن جعفر: " فبكلمة "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير محل بن خليفة، فمن رجال البخاري. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وابن جعفر: هو محمد. وأخرجه الطيالسي (١٠٣٩) - ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" ٧/١٧٠- وأبو عبيد القاسم بن سلام في "الأموال" (٩٠٤) ، وحميد بن زنجويه في "الأموال" (١٠٣٧) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/٧٤-٧٥، وفي "الكبرى" (٢٣٣٣) ، وابن حبان (٤٧٣) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/٢٢٠، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٣٢٠) ، وأبو نعيم أيضا في "الحلية" ٧/١٧٠، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٦٨٠) ، والخطي…

حديث رقم 1510 مشاهدةيتوفر شرح

حديث لا تأكل فإنما سميت على كلبك ولم تسم على غيره

الراوي: عدي بن حاتم

عن عدي بن حاتم، وكان لنا جارا أو دخيلا وربيطا بالنهرين، أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: أرسل كلبي، فأجد مع كلبي كلبا قد أخذ، لا أدري أيهما أخذ؟ قال: " فلا تأكل، فإنما سميت على كلبك، ولم تسم على غيره " ١٨٢٥٦ - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن الحكم، عن الشعبي، عن عدي بن حاتم، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. الحكم: هو ابن عتيبة.=وأخرجه أبو عوانة ٥/١٢٧ و٥/١٣٠ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٩٢٩) (٥) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/١٨٢-١٨٣، وفي "الكبرى" (٤٧٨٢) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٠٣٠) - ومن طريقه النسائي في "المجتبى" ٧/١٨٣، وفي "الكبرى" (٤٧٨٤) ، وأبو عوانة ٥/١٢٧ و٥/١٢٩-١٣٠، والبيهقي ٩/٢٤٤- عن شعبة، به. وانظر ما قبله.

حديث رقم 1520 مشاهدةيتوفر شرح

حديث من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير وليترك يمينه

الراوي: عدي بن حاتم

عن عدي بن حاتم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من حلف على يمين، فرأى غيرها خيرا منها، فليأت الذي هو خير، وليترك يمينه "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير تميم بن طرفة، فمن رجال مسلم. بهز: هو ابن أسد العمي. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٧/١١، وفي "الكبرى" (٤٧٢٩) من طريق بهذا بن أسد، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٠٢٧) - ومن طريقه البيهقي ١٠/٣٢- ومسلم (١٦٥١) (١٦) ، وابن حبان (٤٣٤٥) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٢٢٩) ، من طرق عن شعبة، به. وأخرجه عبد الرزاق (١٦٠٤٦) من طريق إسرائيل وفيه قصة، ومسلم (١٦٥١) (١٥) ، وابن حبان (٤٣٤٦) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٢٣٣) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/٣٢ من طريق ج…

حديث رقم 1530 مشاهدةيتوفر شرح

حديث يحل لكم ما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما أمسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه

الراوي: عدي بن حاتم

عن عدي بن حاتم، قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعلمني الإسلام، ونعت لي الصلاة، وكيف أصلي كل صلاة لوقتها، ثم قال لي: " كيف أنت يا ابن حاتم إذا ركبت من قصور اليمن، لا تخاف إلا الله حتى تنزل قصور الحيرة؟ " قال: قلت: يا رسول الله، فأين مقانب طيئ ورجالها؟ قال: " يكفيك الله طيئا، ومن سواها " قال: قلت: يا رسول الله، إنا قوم نتصيد بهذه الكلاب والبزاة، فما يحل لنا منها؟ قال: " يحل لكم ما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله، فكلوا مما أمسكن عليكم، واذكروا اسم الله عليه، فما علمت من كلب أو باز، ثم أرسلت، وذكرت اسم الله عليه، فكل مما أمسك عليك "، قلت: وإن قتل؟ قال: " وإن قتل، ولم يأكل منه شيئا، فإنما أمسكه عليك " قلت: أفرأيت إن خالط كلابنا كلاب أخرى حين نرسلها؟ قال: " لا تأكل حتى تعلم أن كلبك هو الذي أمسك عليك " قلت: يا رسول الله إنا قوم نرمي، فما يحل لنا؟ قال: يحل لكم ما ذكرتم اسم الله عليه وخزقتم، فكلوا منه. قال: قلت: يا رسول الله إنا قوم نرمي بالمعراض، فما يحل لنا؟ قال: " لا تأكل ما أصبت بالمعراض، إلا ما ذكيت "

المعنى المختصر

حديث صحيح بغير هذه السياقة في بعض ألفاظه، وهذا إسناد ضعيف من أجل مجالد- وهو ابن سعيد- وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. والقسم الأول منه في سير الظعينة أخرجه الحميدي (٩١٥) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (١٦٩) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٥/٣٤٤ من طريق سفيان بن عيينة، عن مجالد، بهذا الإسناد، وسيأتي لفظه الصحيح في الرواية (١٨٢٦٠) . وأخرجه بتمامه دون القسم الأول منه: الطبراني في "الكبير" ١٧/ (١٤٨) من طريق عبد العزيز بن مسلم، عن مجالد، به. وأخرج منه قسم الصيد بالكلاب والبزاة: أبو داود (٢٨٥١) - ومن طريقه…

حديث رقم 1540 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إذا أرسلت كلبك وسميت فكل ما أمسك عليك كلبك وإن قتل فإن أكل منه، فلا تأكل

الراوي: عدي بن حاتم

عن عدي بن حاتم، قال: قلت يا رسول الله إن أرضي أرض صيد، قال: " إذا أرسلت كلبك، وسميت، فكل ما أمسك عليك كلبك، وإن قتل، فإن أكل منه، فلا تأكل، فإنه إنما أمسك على نفسه، وإذا أرسلت كلبك، فخالطته أكلب، لم تسم عليها، فلا تأكل، فإنك لا تدري أيها قتله "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد، وعاصم بن سليمان: هو الأحول. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٨٥٠٢) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني في="الكبير" ١٧/١٥٧. وزاد فيه: "قلت: يا رسول الله، أرمي الصيد، فيغيب عني ليلة؟ قال: "إذا وجدت فيه سهمك ولم تجد فيه شيئا غيره فكله". وسترد هذه الزيادة ٤ /٣٧٧. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٧/١٨٢ و١٨٤، وفي "الكبرى" (٤٧٧٩) و (٤٧٨٦) ، وأبو عوانة ٥/١٣١-١٣٢ و٥/١٣٢ من طرق عن معمر، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٨٢٤٥) .

حديث رقم 1550 مشاهدةيتوفر شرح

حديث هذه الظعينة تخرج من الحيرة فتطوف بالبيت في غير جوار ولقد كنت فيمن فتح كنوز كسرى بن هرمز

الراوي: أبي عبيدة

عن أبي عبيدة، عن رجل، قال: قلت لعدي بن حاتم: حديث بلغني عنك أحب أن أسمعه منك، قال: نعم، لما بلغني خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكرهت خروجه كراهة شديدة، خرجت حتى وقعت ناحية الروم، وقال يعني يزيد ببغداد، حتى قدمت على قيصر، قال: فكرهت مكاني ذلك أشد من كراهيتي لخروجه، قال: فقلت: والله، لولا أتيت هذا الرجل، فإن كان كاذبا لم يضرني، وإن كان صادقا علمت، قال: فقدمت فأتيته، فلما قدمت قال الناس: عدي بن حاتم، عدي بن حاتم. قال: فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال لي: " يا عدي بن حاتم، أسلم تسلم " ثلاثا، قال: قلت: إني على دين، قال: " أنا أعلم بدينك منك " فقلت: أنت أعلم بديني مني؟ قال: " نعم، ألست من الركوسية، وأنت تأكل مرباع قومك؟ " قلت: بلى، قال: " فإن هذا لا يحل لك في دينك "، قال: فلم يعد أن قالها، فتواضعت لها، فقال: " أما إني أعلم ما الذي يمنعك من الإسلام، تقول: إنما اتبعه ضعفة الناس، ومن لا قوة له، وقد رمتهم العرب. أتعرف الحيرة؟ " قلت: لم أرها، وقد سمعت بها. قال: " فوالذي نفسي بيده، ليتمن الله هذا الأمر، حتى تخرج الظعينة من الحيرة، حتى تطوف بالبيت في غير جوار أحد، وليفتحن كنوز كسرى بن هرمز " قال: قلت: كسرى بن هرمز؟ قال: " نعم، كسرى بن هرمز، وليبذلن المال حتى لا يقبله أحد " قال عدي بن حاتم: " فهذه الظعينة تخرج من الحيرة، فتطوف بالبيت في غير جوار، ولقد كنت فيمن فتح كنوز كسرى بن هرمز، والذي نفسي بيده لتكونن الثالثة، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قالها "

المعنى المختصر

بعضه صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أبي عبيدة- وهو ابن حذيفة ابن اليمان - فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ووثقه العجلي ولا نعلم فيه جرحا، وهو من رجال النسائي وابن ماجه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يزيد: هو ابن هارون. وقوله: "عن رجل" الصحيح أنه ليس في طريق هشام بن حسان، كما صرح بذلك حماد بن زيد، فيما سيأتي ٤/٣٧٩ ولم يرد من طريقه عند الحكم والبيهقي، كما سيرد في التخريج، وإنما هو في إسناد يونس بن محمد المؤدب، عن حماد بن زيد، عن أيوب، عن محمد بن سيرين، الآتي برقم (١٨٢٦٨) . والحديث موصو…

حديث رقم 1560 مشاهدةيتوفر شرح

حديث من أمنا فليتم الركوع والسجود فإن فينا الضعيف والكبير والمريض والعابر سبيل

الراوي: عدي بن حاتم

عن عدي بن حاتم، قال: " من أمنا، فليتم الركوع والسجود، فإن فينا الضعيف، والكبير، والمريض، والعابر سبيل، وذا الحاجة، هكذا كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم "

المعنى المختصر

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن أحمد،=فمن رجال النسائي، وزيد بن الحباب فمن رجال مسلم، ويحيى بن الوليد بن المسير فمن رجال أبي داود والنسائي وابن ماجه، وكلهم. ثقة. وهو في "مصنف" ابن أبي شيبة ٢/٥٥، ومن طريقه أخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٤٨٨) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٢٢٢) . وأخرجه الدولابي في "الكنى" ١/١٨٢ عن الحسن بن علي بن عفان، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٢٢٢) من طريق عثمان بن أبي شيبة كلاهما عن زيد ابن الحباب، به. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٤…

الكتاب التاليد مسند الكوفيينالكتاب السابقعن دكين بن سعيد المزني، قال: أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين راكبا وأربع مائة، نسأله الطعام، فقال لعمر: " اذهب فأعطهم " فقال: يا رسول الله، ما بقي إلا آصع من تمر، ما أرى أن يقيظني…
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن مسند الكوفيين

ما هو كتاب مسند الكوفيين؟

يضم مسند الكوفيين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

كم عدد أحاديث مسند الكوفيين؟

يحتوي هذا الكتاب على 1532 حديثاً متاحاً للقراءة.

كيف أقرأ الحديث كاملاً؟

اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

تابع القراءة

كتب أخرى من نفس المجموعة

1284 حديث

مسند الخلفاء الراشدين

يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
24 حديث

مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه

يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
300 حديث

مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة

يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
16 حديث

مسند الصحابة بعد العشرة

يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
46 حديث

مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين

يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
1696 حديث

مسند بني هاشم

يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب