مسند الكوفيين

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان، وسفيان: هو الثوري، وأبو بردة بن عبد الله: هو بريد. وأخرج طرفه الأول "اشفعوا تؤجروا" النسائي في "المجتبى" ٥/٧٧-٧٨، وفي "الكبرى" (٢٣٣٧) من طريق يحيى القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه مجموعا ومفرقا: عبد بن حميد (٥٥٦) ، والبخاري (٤٨١) و (٢٢٦٠) و (٦٠٢٦) ، و (٦٠٢٧) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/٧٩- ٨٠، وفي "الكبرى" (٢٣٤١) ، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" ص٧٥، وابن حبان (٢٣٢) ، والطبراني في "مكارم الأخلاق" (١٣٠) ، وابن عدي في "الكامل" ٢/٤٩٥، وأبو نعيم في "الح…

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر الحديث (١٩٥٢٣) . عمرو بن مرة: هو المرادي الجملي، وشيخه مرة: هو ابن شراحيل الطيب. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٣٥٣) مختصرا، واللالكائي في "شرح أصول اعتقاد أهل السنة" (٢٧٤٦) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة، وأبو العميس: هو عتبة بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود، وقيس بن مسلم: هو الجدلي العدواني. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٥٥، والبخاري (٢٠٠٥) و (٣٩٤٢) ، ومسلم (١١٣١) ، والنسائي في "الكبرى" (٢٨٤٨) ، وأبو يعلى (٧٣٣٣) ، وأبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة" ١٠/٣٥-٣٦) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/٧٦، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٤/٢٨٩، من طريق أبي أسامة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١١٣١) (١٣٠) من طريق أبي أسامة، عن صدقة بن أبي عمران، عن قيس بن م…

حديث صحيح، وهذا إسناده حسن، طلحة بن يحيى- وهو ابن طلحة القرشي التيمي- من رجال مسلم، وهو صدوق حسن الحديث وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وأخرجه مسلم (٢٧٦٧) (٤٩) ، وأبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة" ١٠/٩٦-٩٧) ، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" ٢/٨٠ و١٨٩، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٣٧٥) ، وفي "البعث والنشور" (٩٠) (٩١) من طريق أبي أسامة، بهذا الإسناد. وزاد أبو نعيم: قال أبو أسامة: هذا خير للمؤمنين من الدنيا وما فيها. وإسناده كأنك تنظر إليه. وأخرجه عبد بن حميد (٥٣٧) ، وأبو عوان…

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (١٩٥٠٥) غير شيخ أحمد، فهو هنا أبو داود الحفري، وهو عمر بن سعد، الكوفي، من رجال مسلم. وسلف برقم (١٩٥٠٥) .

صحيح من حديث الأغر المزني، وهذا إسناد خالف فيه المغيرة الكندي، فرواه عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن جده أبي موسى. ورواه ثابت البناني وعمرو بن مرة، فقالا: عن أبي بردة، عن الأغر المزني، كما سلف برقمي (١٨٢٩١) و (١٨٢٩٢) . قال العقيلي في "الضعفاء" ٤/١٧٥: وهذا أولى، وقال الدارقطني في "العلل" ٧/٢١٧: وهو أشبههما بالصواب، وقال المزي في "تحفة الأشراف" ٦/٤٦٢: المحفوظ حديث أبي بردة، عن الأغر المزني، وقال الذهبي في "ميزان الاعتدال" (في ترجمة المغيرة الكندي) : وهذا أشبه. قلنا: وقد رواه حميد بن هلال، فقال:…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وسعيد بن أبي بردة: هو ابن أبي موسى الأشعري. وأخرجه الإمام أحمد في "الأشربة" (٢٢٤) عن وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٧٣٣) ص ١٥٨٦ عن وكيع، به. وعلقه البخاري عقب (٤٣٤٥) و (٧١٧٢) عن وكيع بصيغة الجزم به، ووصله عنه برقم (٣٠٣٨) بقطعة أخرى من الحديث، سترد في الرواية (١٩٦٩٩) . وأخرجه الطيالسي (٤٩٧) - ومن طريقه النسائي في "المجتبى" ٨/٢٩٨، وفي "الكبرى" (٥١٠٥) (٦٨١٥) ، وأبو عوانة ٥/٢٦٣، والبيهقي في "السنن" ٨/٢٩١- عن شعبة، به. وعن الطيالسي علقه ال…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح، وبريد بن أبي بردة: هو بريد بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، والمراد بقوله: "عن أبيه": جده أبو بردة، وبقوله: "عن جده": جده الأعلى أبو موسى الأشعري، كما صرح به في غير رواية. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٤٣٦ عن وكيع، بهذا الإسناد مرفوعا. وأخرجه كذلك ٨/٥٨٢ عن وكيع، به موقوفا. فإن صح ما في المطبوع، فلعل بريدا حدث به مرفوعا تارة، وموقوفا تارة أخرى. كما ذكر هو عقب الرواية (١٩٥٤٦) . وقد سلف مطولا برقم (١٩٤٨٨) .

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، وهو مكرر (١٩٦٧٠) سندا ومتنا.

صحيح لغيره، وهذا إسناد منقطع، الحسن- وهو البصري- لم يسمع من أبي موسى، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سليمان: هو ابن طرخان التيمي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٥/٤٤، وعبد بن حميد (٥٤٣) . وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٧/١٢٤، و"الكبرى" (٣٥٨٣) عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، وأبو نعيم في "الحلية" ٣/٣٦ من طريق الحارث بن أبي أسامة، أربعتهم عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. قال أبو نعيم: كذا رراه سليمان عن الحسن، وأرسله عن أبي موسى، وصحيحه رواية الأحنف بن قيس، عن أبي بكرة. قلنا: ورواية الحسن عن أبي موسى محفوظة أيض…

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (١١١٤٥) سندا ومتنا. وسلف برقم (١٩٥١٠) .

إسناده جيد، ثابت بن عمارة، بسطنا الكلام عليه في الرواية (١٩٥١٣) . وبقية رجاله رجال الصحيح. يحيى بن سعيد: هو القطان، وغنيم: هو ابن قيس. وأخرجه أبو داود (٤١٧٣) عن مسدد، والترمذي (٢٧٨٦) عن محمد بن بشار، كلاهما عن يحيى القطان، بهذا الإسناد. زاد أبو داود: "قال قولا شديدا". ولفظ الترمذي: "والمرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي كذا وكذا" يعني زانية. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. قلنا: وجاء عنده مطولا بزيادة: "كل عين زانية" في أوله، وسلفت هذه الزيادة برقم (١٩٥١٣) . وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٨/١٥٣، وف…