مسند الكوفيين

ضعيف، يزيد- وهو ابن هارون- وهاشم بن القاسم، رويا عن المسعودي- وهو عبد الرحمن بن عبد الله- بعد الاختلاط، وقد اختلف فيه على أبي بردة- كما سيرد- اختلافا كثيرا. وأخرجه عبد بن حميد (٥٣٦) ، والحاكم في "المستدرك" ٤/٤٤٤ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد! ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي!. وأخرجه أبو داود (٤٢٧٨) من طريق كثير بن هشام، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٩٦٩) من طريق معاذ بن معاذ، كلاهما عن المسعودي، به. واختلف فيه على أبي بردة: فرواه عن أبي بردة عن أبي موسى: سعيد بن…

إسناده صحيح على شرط البخاري. إبراهيم بن إسماعيل السكسكي - وهو إبراهيم بن عبد الرحمن بن إسماعيل أبو إسماعيل، نسبه إلى جده- من رجاله، وهو- وإن كان ضعيفا- قد انتقى له البخاري هذا الحديث. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يزيد: هو ابن هارون. ويزيد بن أبي كبشة المذكور في القصة: شامي ثقة، ولي خراج السند لسليمان بن عبد الملك، ومات في خلافته، وليس له في البخاري ذكر إلا في هذا الموضع، واسم أبيه أبي كبشة: حيويل، كما قال الحافظ في "الفتح" ٦/١٣٦. وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" ٣/٢٣٠، وعبد بن حميد في "المنتخب"…

إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (١٩٥٣٨) غير أن شيخي أحمد هنا هما: عفان، وهو ابن مسلم الصفار، وعبد الصمد، وهو ابن عبد الوارث.

إسناده صحيح على شرط البخاري: علي بن عبد الله- وهو ابن المديني- من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو عمران الجوني=هو عبد الملك بن حبيب الأزدي، أو الكندي. وأخرجه البخاري (٤٨٧٩) ، ومسلم (٢٨٣٨) (٢٤) ، والترمذي (٢٥٢٨) ، والنسائي في "الكبرى" (١١٥٦٢) مختصرا- وهو في "التفسير" (٥٨٢) - وأبو يعلى (٧٣٣٢) ، وابن حبان (٧٣٩٥) ، والبغوي في "شرح السنة" (٤٣٧٩) من طرق عن عبد العزيز بن عبد الصمد، به. وجمع البخاري والترمذي والبغوي معه الحديث الآتي بعده. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وقال البغوي: هذا حديث…

إسناده صحيح على شرط البخاري، وهو إسناد سابقه. وأخرجه البخاري (٧٤٤٤) - ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (٤٣٨٠) - عن علي بن عبد الله، بهذا الإسناد. ووقع في مطبوع "شرح السنة" سقط في الإسناد. وأخرجه البخاري (٤٨٧٨) و (٤٨٨٠) ، ومسلم (١٨٠) ، والترمذي و (٢٥٢٨) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٧٦٥) و (١١٤٤١) - وهو في "التفسير" (٤٦١) - وابن ماجه (١٨٦) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٦١٣) ، وأبو يعلى (٧٣٣١) ، والدولابي في "الكنى والأسماء" ٢/٧١، وابن خزيمة في "التوحيد" ص١٦، وأبن حبان (٧٣٨٦) ، وابن منده في الإيمان (٧٨٠)…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو عمران الجوني: هو عبد الملك بن حبيب الأزدي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٣/١٠٥-١٠٦، وعبد بن حميد (٥٤٤) ، والدارمي (٢٨٣٣) ، ومسلم (٢٨٣٨) (٢٥) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وسلف برقم (١٩٥٧٦) .

إسناده صحيح، وهو مكرر الحديث (١٩٥٨٦) ، غير أن شيخ الإمام أحمد في هذا الإسناد هو معاذ بن معاذ، وهو العنبري. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٠٦١) ، وهو في "عمل اليوم والليلة" (٢٣٢) من طريق معاذ بن معاذ، بهذا الإسناد.

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وقد شارك عبد الله بن أحمد أباه=في رواية الحديث، وهو ثقة من رجال النسائي. محمد بن الصباح: هو البزار الدولابي أبو جعفر البغدادي، وبريد: هو ابن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري. وسلف برقم (١٩٥٤٦) من طريق أبي أحمد الزبيري، عن بريد، به.

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر الحديث (١٩٥٣١) ، إلا أن شيخ أحمد في هذا الإسناد هو محمد بن جعفر.

هو مكرر (١٩٥٠٨) غير شيخ أحمد، فهو هنا عبد الرحمن بن مهدي. = وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٥٩٣١) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.

إسناده حسن. أبو قطن- وهو عمرو بن الهيثم البصري- ويونس- وهو ابن أبي إسحاق السبيعي- من رجال مسلم، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الدارقطني ٣/٢٤١ من طريق أبي قطن، بهذا الإسناد. وهو مكرر (١٩٥١٦) غير شيخ أحمد.

صحيح، وهو مكرر الحديث (١٩٥٩٧) ، إلا أن شيخ الأمام أحمد هنا هو بهز، وهو ابن أسد العمي.