مسند الكوفيين

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، شريك: هو ابن عبد الله النخعي الكوفي. ويزيد بن أبي زياد: هو الكوفي مولى الهاشميين. وكلاهما ضعيف. عبد الرحمن بن أبي ليلى: هو الأنصاري المدني، ثم الكوفي، وهو ثقة. وأخرجه عبد الرزاق (٦٦٨٤) عن معمر، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: دخلنا على الأشعري، فبكت عليه أم ولده، فنهيناها، وقلنا: أعلى مثل أبي موسى تبكين؟ فقال: دعوها فلتهرق من دمعها سجلا أو سجلين، ولكني أشهدكم أني بريء ممن حلق أو سلق أو خرق. وسلف برقم (١٩٥٣٥) .

هو مكرر (١٩٤٩٤) سندا ومتنا. وجاء في هامش (ظ ١٣) عند هذا الحديث كلمة: معاد.

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وقد شارك عبد الله بن أحمد أباه في رواية الحديث، وهو ثقة من رجال النسائي. محمد بن الصباح: هو البزاز الدولابي أبو جعفر البغدادي، وبريد: هو ابن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري. وأخرجه البخاري في "الصحيح" (٢٦٦٣) و (٦٠٦٠) ، وفي "الأدب المفرد" (٣٣٤) ، ومسلم (٣٠٠١) ، وأبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة" ١٠/٨٦) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/٢٤٢، وفي "شعب الإيمان" (٤٨٦٨) من طريق محمد بن الصباح، بهذا الإسناد. وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (٥٦٨٤) ، وذكرنا هناك بقية أحاديث ال…

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف مؤمل، وهو ابن إسماعيل. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح غير عاصم- وهو ابن أبي النجود- فمن رجال أصحاب السنن، وروى له البخاري ومسلم مقرونا، وهو حسن الحديث. أبو وائل: هو شقيق بن سلمة. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٤/١١٥ عن موسى بن إسماعيل، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. كذا وقع فيه موسى بدل مؤمل، فإن صح ما في مطبوع "الطبقات"، يكون موسى بن إسماعيل- وهو ثقة- متابعا لمؤمل بن إسماعيل، فيصح الحديث من طريق ابن سعد. وقوله: فقتل عبيد يوم أوطاس- بفاء التعقيب بعد الدعاء-: قد يفهم م…

حديث صحيح، وهو مكرر الحديث (١٩٥٢٤) ، إلا أن شيخ أحمد في هذا الإسناد هو أبو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرىء.

إسناده ضعيف، وهو مكرر الحديث (١٩٦١٢) ، غير أن الإمام أحمد رواه هنا عن حجاج، وهو ابن محمد المصيصي.

إسناده صحيح على شرط مسلم. عاصم بن كليب من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" ٣/٦٨٣-٦٨٤- ومن طريقه البيهقي=في "لشعب" (٩٣٣٠) - والبخاري في "الأدب المفرد" (٩٤١) ، ومسلم (٢٩٩٢) ، والحاكم في "المستدرك" ٤/٢٦٥ من طريق القاسم بن مالك، بهذا الإسناد. قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. قلنا: قد أخرجه مسلم كما سلف. وأخرجه البيهقي في "الشعب" (٩٣٣١) من طريق عباد بن العوام، عن عاصم بن كليب، به. وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (٨٣٤٦) ، وذكرنا هناك بق…

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه. المطلب بن عبد الله - وهو ابن حنطب- لا يعرف له سماع من الصحابة، فيما نقل الترمذي في "العلل الكبير" ٢/٩٦٤ عن البخاري. وقال أبو حاتم- كما في "المراسيل" ص٦٤ ا-: عامة روايته مرسل. قلنا: وبقية رجاله رجال الشيخين، غير سليمان بن داود الهاشمي، فمن رجال السنن، وروى عنه البخاري في كتاب "أفعال العباد"، وهو=ثقة. عمرو: هو ابن أبي عمرو ميسرة، مولى المطلب بن عبد الله بن حنطب. وأخرجه الحاكم ٤/٣١٩، والبغوي في "شرح السنة" (٤٠٣٨) من طريقين، عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإسناد. قال…

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه كسابقه. أبو سلمة الخزاعي: هو منصور بن سلمة، وعبد العزيز بن محمد: هو الدراوردي، وهما من رجال الصحيح. وأخرجه ابن أبي الدنيا في "ذم الدنيا" (٨) ، والحاكم ٤/٣٠٨، والبيهقي في "السنن" ٣/٣٧٠، وفي "الشعب" (١٠٣٣٧) ، وفي "الآداب" (٩٩٣) من طرق عن عبد العزيز بن محمد، بهذا الإسناد. قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، فتعقبه الذهبي بقوله: فيه انقطاع. وسلف بالحديث قبله، وذكرنا هناك شاهده الذي يحسن به.

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أن عبد الله بن الإمام أحمد، لم يجزم باتصاله، فقال: أظنه عن أبي موسى، وقد جزم باتصاله= من طريق وكيع البخاري كما سيرد في التخريج، وسلف متصلا من طريق وكيع في الرواية (١٩٦٧٣) بقطعة أخرى من الحديث، وجاء متصلا من طريقه في مصادر التخريج. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي. وأخرجه مرسلا البخاري (٤٣٤٤-٤٣٤٥) عن مسلم بن إبراهيم، و (٧١٧٢) من طريق عبد الملك بن عمرو العقدي، كلاهما عن شعبة، بهذا الإسناد. ثم قال البخاري: وقال النضر وأبو داود ويزيد بن هارون ووكيع عن شعبة، عن سعي…

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سعيد مولى بني هاشم- وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد- فقد روى له البخاري متابعة، وأبو داود في "فضائل الأنصار"، والنسائي وابن ماجه. وهو مكرر ما قبله.

إسناده ضعيف لضعف يونس بن الحارث، وهو الثقفي الطائفي نزيل الكوفة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد. وأخرجه محمد بن نصر المروزي في "السنة" (٣٨١) ، والطبراني في "الأوسط" (٢٤٤٨) من طريق أبي عاصم، بهذا الإسناد. وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٢/١٦٢، وقال: رواه أحمد، والطبراني في "الأوسط"، وفيه يونس بن الحارث، ضعفه أحمد وغيره، ووثقه ابن حبان، وأبو أحمد بن عدي، وابن معين في رواية. وقد صح أنه صلى الله عليه وسلم كان يصلي التطوع فحسب على دابته حيث توجهت به من حديث ابن عمر، السال…