مسند الكوفيين

إسناده صحيح. رجاله ثقات رجال الشيخين. وإبهام صحابيه لا يضر، حصين: هو ابن عبد الرحمن السلمي الكوفي. وأورده الحافظ في "تعجيل المنفعة" فيمن لم يسم، وقال: سنده صحيح. وسيرد بسياق آخر برقم ٥/٢٧٢. وانظر حديث أبي ثعلبة الخشني السالف برقم (١٧٧٤٩) .

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أبي كامل -وهو مظفر بن مدرك الخراساني- فقد روى له النسائي وأبو داود في التفرد، وهو ثقة، غير صحابيه الأغر المزني- ويقال: الجهني، وهو ابن يسار- فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد". وهو مكرر الحديث رقم (١٧٨٤٨) . وقد سلف أيضا بالأرقام: (١٧٨٤٧) (١٧٨٤٩) (١٧٨٥٠) . وسيرد بالأحاديث الثلاثة التالية، و٥/٤١١.

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير صحابيه فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد".=وهب: هو ابن جرير بن حازم، وأبو بردة: هو ابن أبي موسى الأشعري. والأغر: هو ابن يسار المزني، ويقال: الجهني. وأخرجه البغوي في "شرح السنة" (١٢٨٨) من طريق وهب بن جرير، بهذا الإسناد. وقد سلف بالحديث قبله، وهو مكرر الحديث رقم (١٧٨٤٧) .

إسناده صحيح على شرط مسلم، وجاء مصرحا بصحابيه في الحديثين قبله، وهو الأغر بن يسار المزني، صرح به الحافظ في "التهذيب" في فصل المبهمات من الكنى. إسماعيل: هو ابن عليه، ويونس: هو ابن عبيد العبدي. وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" ١٠/٢٩٩ عن ابن علية بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١١٢٧) ، والطبراني في "الكبير" (٨٨٧) ، وفي "الدعاء" (١٨٣٠) من طريق حماد بن سلمة، عن يونس ابن عبيد، بهذا الإسناد. وقرن ابن أبي عاصم بيونس حبيب بن الشهيد، وقد سقط من مطبوعه "عن أبي بردة". وقد سلف بالحديثي…

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير محمد بن عبد الرحمن الطفاوي، فقد روى له البخاري متابعة، وهو متابع، وذكرنا في الحديث الذي قبله أن صحابي الحديث هو الأغر المزني. معتمر: هو ابن سليمان، وأيوب: هو السختياني، وأبو بردة: هو ابن أبي موسى الأشعري. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٨٨٦) وفي "الدعاء" (١٨٣٢) من طريق معتمر، بهذا الإسناد. وأخرجه الحسين المروزي في زوائده على "الزهد" لابن المبارك (١١٣٦) من طريق جرير بن حازم، والنسائي في "الكبرى" (١٠٢٧٨) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٤٤٤) من طريق معتمر، عن سلي…

إسناده صحيح على شرط مسلم، كسابقه. شيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٧/٦٤ من طريق هاشم بن القاسم، عن شيبان، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٨٥٢) (٥٩) من طريق عبيد الله بن موسى، عن شيبان، به. وسيرد من طريق هاشم، عن شيبان، أيضا، ٤/٣٤١، ومن طريق محمد ابن جعفر ٤/٣٤١ و٥/٢٣-٢٤.

إسناده صحيح على شرط مسلم. رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أبي بكر بن عمارة وأبيه، فمن رجال مسلم. يحيى: هو ابن إسماعيل القطان، وإسماعيل: هو ابن أبي خالد. وأخرجه أبو داود (٤٢٧) ، والنسائي في "المجتبى" ١/٢٤١، وابن خزيمة (٣١٨) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (٨٦٢) ، وابن خزيمة (٣١٨) ، والبيهقي في "السنن" ١/٤٦٦، والبغوي في "شرح السنة" (٣٨٢) والمزي في "تهذيب الكمال" ٣٣/١٢٦ من طرق عن إسماعيل، به. وقد سلف برقم (١٧٢٢٠) وذكرنا أحاديث الباب هناك، وانظر ما بعده.

إسناده صحيح على شرط مسلم. صحابيه من رجاله وباقي رجال الإسناد من رجال الشيخين. ابن فضيل: هو محمد، وحصين: هو ابن عبد الرحمن السلمي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/١٤٧ مختصرا من طريق ابن فضيل، بهذا الإسناد. وقد سلف بالأرقام (١٧٢١٩) (١٧٢٢١) (١٧٢٢٤) .

إسناده صحيح، وهو مكرر (١٦٢٠٨) غير أن شيخ أحمد هنا هو يحيى بن سعيد القطان. وأخرجه أبو داود (١٩٥٠) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/٢٦٤، وابن خزيمة (٢٨٢٠) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٣٨٨) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٩/٢٧٣-٢٧٤ من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٦٢٠٨) .

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن صحابيه لم يرو له سوى أصحاب السنن. روح: هو ابن عبادة. وأخرجه الحاكم ١/٤٦٣ من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٢٨٢) ، والنسائي في "المجتبى" ٥/٢٦٤، والدارمي (١٨٨٩) ، وابن حبان (٣٨٥٠) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٣٧٩) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/١٨٩ من طرق عن شعبة، به. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٦٨٩) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٢/٢٠٨ من طريق وهب بن جرير، عن شعبة، عن عبد الله بن أبي السفر، به، وقرن معه في "شرح المشكل" إسماعيل بن أبي…

إسناده صحيح، وهو مكرر (١٨٣٠١) إلا أن شيخ أحمد هنا هو محمد بن جعفر غندر.

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (١٥٥١٨) سندا ومتنا.