كتاب من كتب الحديث

مسند الكوفيين

يضم مسند الكوفيين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

مسند الإمام أحمد1532 حديث95 مشاهدة
عدد الأحاديث1532
المجموعةمسند الإمام أحمدعرض المجموعة
أحاديث الكتاب

قراءة أحاديث مسند الكوفيين

اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

حديث رقم 2050 مشاهدةيتوفر شرح

حديث عن عمار بن ياسر قال أتيت النبي ﷺ وهو يصلي فسلمت عليه فرد علي السلام

الراوي: عمار بن ياسر

عن عمار بن ياسر، قال: " أتيت النبي صلى الله عليه وسلم، وهو يصلي، فسلمت عليه، فرد علي السلام "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير=حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وأبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تدرس. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٧٥، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/٢٤٩ من طريق عفان، بهذا الإسناد. واللفظ عند ابن قانع: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه، فرد علي. وقد تحرف "أبو الزبير" في مطبوع ابن أبي شيبة إلى: "ابن الزبير". وأخرجه أبو يعلى (١٦٣٤) عن إبراهيم بن الحجاج السامي، عن حماد، به. وأخرجه عبد الرزاق (٣٥٨٧) عن ابن جريج، وأخرجه البزار في "مسنده" (…

حديث رقم 2060 مشاهدةيتوفر شرح

حديث سأل رسول الله ﷺ عن التيمم

الراوي: عمار بن ياسر

عن عمار بن ياسر، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم، قال يونس:، إنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التيمم، فقال: " ضربة للكفين والوجه " وقال عفان: إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في التيمم: " ضربة للوجه والكفين "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط مسلم، أبان بن يزيد- وهو العطار- وعزرة - وهو ابن عبد الرحمن بن زرارة الخزاعي- من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار، ويونس: هو ابن محمد المؤدب، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وعبد الرحمن بن أبزى من صغار الصحابة. وأخرجه الدارمي (٧٤٥) ، والبزار في "مسنده" (١٣٨٩) ، وابن الجارود في "المنتقى" (١٢٦) ، وابن المنذر في "الأوسط" (٥٤٥) ، والشاشي في "مسنده" (١٠٣٦) ، وابن قانع في "معجمه " ٢/٢٥٠، والدارقطني في "السنن" ١/١٨٢-١٨٣، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٩/٢٨٦…

حديث رقم 2070 مشاهدةيتوفر شرح

حديث يكون بعدي قوم يأخذون الملك يقتل عليه بعضهم بعضا

الراوي: ثروان بن ملحان قال

عن ثروان بن ملحان قال: كنا جلوسا في المسجد، فمر علينا عمار بن ياسر، فقلنا له: حدثنا ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول في الفتنة، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " يكون بعدي قوم يأخذون الملك، يقتل عليه بعضهم بعضا " قال: قلنا له: لو حدثنا غيرك ما صدقناه، قال: فإنه سيكون

المعنى المختصر

إسناده ضعيف لجهالة ثروان بن ملحان، فقد انفرد بالرواية عنه سماك ابن حرب، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان والعجلي، وهو من رجال التعجيل، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير سماك- وهو ابن حرب- فمن رجال مسلم، وهو صدوق في غير روايته عن عكرمة. إسرائيل: هو ابن يونس. = وأخرجه ابن أبي شيبة ١٥/٤٥- ومن طريقه أبو يعلى (١٦٥٠) - ومن طريق محمد بن عبد الله بن الزبير، بهذا الإسناد. ولفظه: سيكون بعدي أمراء يقتتلون على الملك. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٧/٢٩٢، وزاد نسبته إلى الطبراني، وقال: ورجاله رجال…

حديث رقم 2080 مشاهدةيتوفر شرح

حديث ألا أحدثكما بأشقى الناس رجلين

الراوي: عمار بن ياسر

عن عمار بن ياسر، قال: كنت أنا وعلي رفيقين في غزوة ذات العشيرة، فلما نزلها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأقام بها، رأينا أناسا من بني مدلج يعملون في عين لهم في نخل، فقال لي علي: يا أبا اليقظان، هل لك أن نأتي هؤلاء، فننظر كيف يعملون؟فجئناهم، فنظرنا إلى عملهم ساعة، ثم غشينا النوم، فانطلقت أنا وعلي فاضطجعنا في صور من النخل في دقعاء من التراب، فنمنا، فوالله ما أهبنا إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم يحركنا برجله، وقد تتربنا من تلك الدقعاء، فيومئذ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي: " يا أبا تراب " لما يرى عليه من التراب، قال: " ألا أحدثكما بأشقى الناس رجلين؟ " قلنا: بلى يا رسول الله، قال: " أحيمر ثمود الذي عقر الناقة، والذي يضربك يا علي على هذه، يعني قرنه، حتى تبل منه هذه، يعني لحيته، "

المعنى المختصر

حسن لغيره، دون قوله: "يا أبا تراب" فصحيح من قصة أخرى، كما سيرد، وهذا إسناد ضعيف، فيه ثلاث علل: الجهالة، والانقطاع، والتفرد. أما الجهالة. فجهالة محمد بن خثيم أبي يزيد، تفرد بالرواية عنه محمد بن كعب القرظي، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان على عادته في توثيق المجاهيل، وقال الذهبي: لا يعرف، وأما الانقطاع فقد ذكر البخاري هذا الإسناد في "تاريخه الكبير" ١/٧١، وقال: وهذا إسناد لا يعرف سماع يزيد من محمد، ولا محمد بن كعب من ابن خثيم، ولا ابن خثيم من عمار. قلنا: قد تكلف الحافظ في إثبات الاتصال بين هؤلاء ا…

حديث رقم 2090 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أنزل الله عز وجل على رسوله ﷺ رخصة التطهر بالصعيد الطيب

عن عمار بن ياسر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، عرس بأولات الجيش، ومعه عائشة زوجته، فانقطع عقد لها من جزع ظفار، فحبس الناس ابتغاء عقدها ذلك حتى أضاء الفجر، وليس مع الناس ماء، فأنزل الله عز وجل على رسوله صلى الله عليه وسلم رخصة التطهر بالصعيد الطيب، فقام المسلمون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فضربوا بأيديهم الأرض، ثم رفعوا أيديهم، ولم يقبضوا من التراب شيئا فمسحوا بها وجوههم وأيديهم إلى المناكب، ومن بطون أيديهم إلى الآباط، ولا يغتر بهذا الناس، وبلغنا أن أبا بكر قال لعائشة رضي الله تعالى عنهما: " والله ما علمت إنك لمباركة "

المعنى المختصر

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وصالح: هو ابن كيسان، وابن شهاب: هو الزهري، وعبيد الله بن عبد الله: هو ابن عتبة بن مسعود. وأخرجه أبو داود (٣٢٠) - ومن طريقه البيهقي في "معرفة السنن والآثار" (١٥٧١) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٩/٢٨٤- والنسائي في "المجتبى" ١/١٦٧، وفي "الكبرى" (٣٠٠) - ومن طريقه الحازمي ص٥٨-٥٩- وابن الجارود في "المنتقى" (١٢١) ، وأبو يعلى (١٦٢٩) ، والشاشي في "مسنده" (١٠٢٤) من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وقوله:…

حديث رقم 2100 مشاهدةيتوفر شرح

حديث ما خرمت من صلاة رسول الله ﷺ

الراوي: ابن لاس الخزاعي قال

عن ابن لاس الخزاعي قال: " دخل عمار بن ياسر المسجد، فركع فيه ركعتين، أخفهما وأتمهما، قال: ثم جلس، فقمنا إليه، فجلسنا عنده، ثم قلنا له: لقد خففت ركعتيك هاتين جدا يا أبا اليقظان فقال: إني بادرت بهما الشيطان أن يدخل علي فيهما " قال: فذكر الحديث ١٨٣٢٤ - حدثنا أسود بن عامر، حدثنا شريك، عن أبي هاشم، عن أبي مجلز، قال: صلى عمار صلاة، فجوز فيها، فسئل، أو فقيل له، فقال: " ما خرمت من صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم "

المعنى المختصر

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف. شريك- وهو ابن عبد الله النخعي- سيء الحفظ، وقد توبع، وأبو مجلز- وهو لاحق بن حميد- لا يذكر له رواية عن عمار، بينهما قيس بن عباد، كما سيرد في تخريج الرواية الآتية، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. أبو هاشم: هو يحيى بن دينار الرماني. وهو مختصر ما بعده. قال السندي: قوله: ما خرمت، أي: ما أسقطت.

حديث رقم 2110 مشاهدةيتوفر شرح

حديث صلى بنا عمار صلاة فأوجز فيها فأنكروا ذلك

الراوي: أبي مجلز

عن أبي مجلز، قال:صلى بنا عمار صلاة، فأوجز فيها، فأنكروا ذلك، فقال: ألم أتم الركوع والسجود؟ قالوا: بلى، قال: أما إني قد دعوت فيهما بدعاء، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو به: " اللهم بعلمك الغيب، وقدرتك على الخلق، أحيني ما علمت الحياة خيرا لي، وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي، أسألك خشيتك في الغيب والشهادة، وكلمة الحق في الغضب والرضا، والقصد في الفقر والغنى، ولذة النظر إلى وجهك، والشوق إلى لقائك، وأعوذ بك من ضراء مضرة، ومن فتنة مضلة، اللهم زينا بزينة الإيمان، واجعلنا هداة مهديين " ١٨٣٢٦ - حدثنا أحمد بن عبد الملك، حدثنا محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن محمد بن خثيم، عن محمد بن كعب القرظي، حدثني أبو يزيد بن خثيم، عن عمار بن ياسر، قال: كنت أنا وعلي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه رفيقين في غزوة العشيرة، فمررنا برجال من بني مدلج يعملون في نخل لهم، فذكر معنى حديث عيسى بن يونس

المعنى المختصر

حديث صحيح، وهو مطول ما قبله، غير أن شيخ أحمد هنا هو إسحاق الأزرق، وهو ابن يوسف، وسلف الكلام على بقية رجال الإسناد هناك. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٢٦٤-٢٦٥ عن معاوية بن هاشم- ومن طريقه عبد الله بن أحمد بن حنبل في "السنة" (٢٨٠) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (١٢٨) (٣٧٨) (٤٢٤) ، والطبراني في "الدعاء" (٦٢٥) ، والدارقطني في "الرؤية" (١٥٩) - والبزار في "مسنده" (١٣٩٢) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/٥٥، وفي "الكبرى" (١٢٢٩) من طريق يعقوب بن إبراهيم بن سعد، والبزار أيضا (١٣٩٢) من طريق محمد بن الحسن بن الزبير الأسدي،…

حديث رقم 2120 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال النبي ﷺ إن من الفطرة المضمضة والاستنشاق وقص الشارب والسواك وتقليم الأظفار

الراوي: عمار بن ياسر

عن عمار بن ياسر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن من الفطرة، أو الفطرة، المضمضة، والاستنشاق، وقص الشارب، والسواك، وتقليم الأظفار، وغسل البراجم، ونتف الإبط، والاستحداد، والاختتان، والانتضاح "

المعنى المختصر

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، لضعف علي بن زيد بن جدعان، وسلمة بن محمد بن عمار، ثم إنه منقطع، لأن سلمة لم يسمع من عمار. قال البخاري في "التاريخ الكبير" ٤/٧٧: لا يعرف أنه سمع من عمار أم لا. قلنا: قد نقل الحافظ في "التهذيب" عن ابن معين أن حديثه عن جده مرسل، وقال ابن حبان في "المجروحين" ١/٣٣٧: منكر الحديث، يروي عن جده عمار بن ياسر، ولم يره. قلنا: وبقية رجال الإسناد ثقات. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وحماد: هو ابن سلمة. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٢٩ من طريق عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيال…

حديث رقم 2130 مشاهدةيتوفر شرح

حديث ضرب بيديه على الأرض ثم نفضهما ثم ضرب بشماله على يمينه ويمينه على شماله على الكفين ثم مسح وجهه

الراوي: شقيق

عن شقيق، قال: كنت جالسا مع أبي موسى، وعبد الله، قال: فقال أبو موسى: يا أبا عبد الرحمن، أرأيت لو أن رجلا لم يجد الماء، وقد أجنب شهرا ما كان يتيمم؟ قال: لا، ولو لم يجد الماء شهرا، قال: فقال له أبو موسى: فكيف تصنعون بهذه الآية في سورة لمائدة: {فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا} [النساء: ٤٣] ؟ قال: فقال عبد الله: لو رخص لهم في هذا، لأوشكوا إذا برد عليهم الماء أن يتيمموا الصعيد، ثم يصلوا، قال: فقال له أبو موسى: إنما كرهتم ذا لهذا؟ قال: نعم، قال له أبو موسى: ألم تسمع لقول عمار: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة، فأجنبت، فلم أجد الماء، فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة، ثم أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكرت ذلك له، فقال: " إنما كان يكفيك أن تقول " وضرب بيده على الأرض، ثم مسح كل واحدة منهما بصاحبتها، ثم مسح بها وجهه، لم يجز الأعمش الكفين، قال: فقال له عبد الله: ألم تر عمر لم يقنع بقول عمار. قال أبو عبد الرحمن: قال أبي: وقال أبو معاوية مرة، قال: فضرب بيديه على الأرض، ثم نفضهما، ثم ضرب بشماله على يمينه، ويمينه على شماله على الكفين، ثم مسح وجهه

المعنى المختصر

في (م) : نفضها.

حديث رقم 2140 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال أبو موسى لعبد الله لو أن رجلا لم يجد الماء لم يصل

حدثنا شقيق، قال: كنت قاعدا مع عبد الله، وأبي موسى الأشعري، فقال: أبو موسى لعبد الله: لو أن رجلا لم يجد الماء، لم يصل؟ فقال عبد الله: لا، فقال أبو موسى: أما تذكر إذ قال عمار لعمر: ألا تذكر إذ بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإياك في إبل، فأصابتني جنابة، فتمرغت في التراب، فلما رجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، أخبرته، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: " إنما كان يكفيك أن تقول هكذا " وضرب بكفيه إلى الأرض، ثم مسح كفيه جميعا، ومسح وجهه مسحة واحدة بضربة واحدة؟ فقال عبد الله: لا جرم ما رأيت عمر قنع بذلك؟ قال: فقال له أبو موسى: فكيف بهذه الآية في سورة النساء {فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا يبا} [النساء: ٤٣] ؟ قال: فما درى عبد الله ما يقول، وقال: " لو رخصنا لهم في التيمم لأوشك أحدهم إن برد الماء على جلده أن يتيمم " قال عفان: وأنكره يحيى يعني ابن سعيد، فسألت حفص بن غياث، فقال: كان الأعمش، يحدثنا به عن سلمة بن كهيل، وذكر أبا وائل

المعنى المختصر

سلف ذكر حديث حفص في تخريج الحديث الذي قبله.

حديث رقم 2150 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إن لم نجد الماء شهرا لم نصل ولو رخصت لهم في هذا كان إذا وجد أحدهم البرد

الراوي: أبي وائل
حديث رقم 2160 مشاهدةيتوفر شرح

حديث لأعلم أنها زوجته في الدنيا والآخرة ولكن الله عز وجل ابتلاكم لتتبعوه أو إياها

الراوي: الحكم

عن الحكم، قال: سمعت أبا وائل، قال: لما بعث علي عمارا، والحسن إلى الكوفة ليستنفراهم، فخطب عمار، فقال: " إني لأعلم أنها زوجته في الدنيا والآخرة، ولكن الله عز وجل ابتلاكم لتتبعوه أو إياها "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. الحكم: هو ابن عتيبة، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة. وأخرجه البخاري (٣٧٧٢) ، والبزار في "مسنده" (١٤٠٩) مختصرا، وأبو يعلى (١٦٤٦) ، والبيهقي في "السنن" ٨/١٧٤ من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه نحوه البزار (١٤٠٨) من طريق أبي عتاب سهل بن حماد، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (١٤٨) ، والبيهقي في "السنن" ٨/١٧٤ من طريق علي بن الجعد، كلاهما عن شعبة، به. وأخرجه البخاري (٧١٠١) من طريق ابن أبي غنية، عن الحكم، بنحوه. وأخرجه البخاري (٧١٠٠) من طريق يحيي بن آدم، وفيه قصة، وال…

الكتاب التاليد مسند الكوفيينالكتاب السابقعن دكين بن سعيد المزني، قال: أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين راكبا وأربع مائة، نسأله الطعام، فقال لعمر: " اذهب فأعطهم " فقال: يا رسول الله، ما بقي إلا آصع من تمر، ما أرى أن يقيظني…
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن مسند الكوفيين

ما هو كتاب مسند الكوفيين؟

يضم مسند الكوفيين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

كم عدد أحاديث مسند الكوفيين؟

يحتوي هذا الكتاب على 1532 حديثاً متاحاً للقراءة.

كيف أقرأ الحديث كاملاً؟

اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

تابع القراءة

كتب أخرى من نفس المجموعة

1284 حديث

مسند الخلفاء الراشدين

يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
24 حديث

مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه

يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
300 حديث

مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة

يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
16 حديث

مسند الصحابة بعد العشرة

يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
46 حديث

مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين

يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
1696 حديث

مسند بني هاشم

يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب