مسند الكوفيين

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير حبيب بن سالم، فمن رجال مسلم. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وأبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري. وأخرجه الطيالسي (٧٩٥) ، ومسلم (٨٧٨) (٦٢) ، وأبو داود (١١٢٢) ، والترمذي (٥٣٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/١٨٤، وفي "الكبرى" (١٧٣٨) (١١٦٦٥) ، وابن حبان (٢٨٢١) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٢٩٤، والبغوي في="شرح السنة" (١٠٩١) من طريق قتيبة بن سعيد، عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حسن صحيح. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/١٤١-١٤٢، ١٧٦ و١٤/٢٦٤، والحميدي (٩٢١)…

حديث صحيح، مجالد- وهو ابن سعيد- متابع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، والشعبي: هو عامر بن شراحيل. وأخرجه الحميدي (٩١٩/٥) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٠٧٨) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد، وعندهما: "لا أشهد إلا على حق". وقد سلف بإسناد صحيح برقم (١٨٣٥٤) ، وذكرنا أرقام مكرراته ثمت. وقوله: "لا أشهد على جور" سلف من طريق أبي حيان التيمي، عن الشعبي، عن النعمان برقم (١٨٣٦٣) .

إسناده ضعيف من أجل مجالد- وهو ابن سعيد- وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه الحميدي (٩١٩/٣) عن ابن عيينة، بهذا الإسناد. وقد سلف بأسانيد صحيحة بالأرقام (١٨٣٦١) و (١٨٣٧٠) و (١٨٣٧١) و (١٨٣٧٢) و (١٨٣٧٩) و (١٨٤١١) . وقد وقع اللفظ في الرواية (١٨٣٦١) : "مثل القائم على حدود الله والمدهن فيها . " وفي الرواية (١٨٣٧٠) : "مثل القائم على حدود الله، والواقع فيها، والمدهن فيها . " ونحوه في الرواية (١٨٣٧٩) . ووقع اللفظ في هذه الرواية: "مثل المدهن والواقع في حدود الله . " ونحوه عند البخار…

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف مجالد، وهو ابن سعيد، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، والشعبي: هو عامر ابن شراحيل. وأخرجه الحميدي (٩١٩/٢) عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٧٨٨) عن شعبة، عن مجالد، به. وأخرجه عبد الرزاق (٢٠٣٧٦) عن معمر، عن الأعمش، عن خيثمة بن عبد الرحمن، عن النعمان، به. وقد سلف بأتم منه بإسناد صحيح برقم (١٨٣٧٤) ، وانظر (١٨٣٤٧) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه الحاكم ٤/٥٨١ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٥٦١) ، ومسلم (٢١٣) ، وابن منده في "الإيمان" (٩٦٤) ، والحاكم ٤/٥٨١ من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه! قلنا: قد أخرجاه كما ترى. وقد سلف من طريق يحيى بن سعيد القطان، عن شعبة، برقم (١٨٣٩٠) .

إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الصحيح، غير الأشعث بن عبد الرحمن الجرمي، فقد روى له أبو داود، والترمذي، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" وهو صدوق. روح: هو ابن عبادة، وعفان: هو ابن مسلم الصفار، وأبو قلابة هو عبد الله بن زيد الجرمي، وقد أخرج له مسلم من روايته عن أبي الأشعث الصنعاني، وهو شراحيل بن آده. وأخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن" ص١٢٤، والدارمي (٣٣٨٧) ، والنسائي في "الكبرى" (١٠٨٠٣) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٩٦٧) ، والحاكم في "المستدرك" ١/٥٦٢ و٢/٢٦٠، والسهمي في "تاريخ جرجان" ص١٢٩، والبيهقي في…

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير بشير بن ثابت، سلف الكلام فيه في الرواية (١٨٣٩٦) ، عفان: هو ابن مسلم الصفار، وسريج: هو ابن النعمان، وأبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، وأبو بشر: هو جعفر بن أبي وحشية. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ١/٢٦٤-٢٦٥، وفي "الكبرى" (١٥١١) من طريق عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه الدارمي (١٢١١) عن يحيى بن حماد، وأبو داود (٤١٩) ، والبيهقي في "السنن" ١/٤٤٨-٤٤٩ من طريق مسدد، والترمذي (١٦٥) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٧٨٥) من طريق محمد بن عبد الملك ابن أبي الشوارب،…

حديث صحيح، سماك بن حرب توبع، وبقية رجاله رجال الصحيح. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وسريج: هو ابن النعمان، وحماد: هو ابن سلمة. وأخرجه الطيالسي (٧٩٣) ، وابن أبي شيبة ١٣/٢٥٣ عن يزيد بن هارون، كلاهما عن حماد، بهذا الإسناد. وقد سلف من طريق الشعبي، عن النعمان برقم (١٨٣٥٥) .

إسناده حسن، رجاله ثقات، وحسنه الحافظ في "الفتح" ٦/٥٠٦ و٥١٠. وهب: هو ابن منبه. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ٤/٨٠ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي الدنيا في "مجابي الدعوة" (٨) ، والطبراني في "الدعاء" (١٩٠) ، وفي "الأحاديث الطوال" (٤١) ، وابن جميع الصيداوي في "معجم الشيوخ" ص٢٠٥-٢٠٦ من طريق إسماعيل بن عبد الكريم، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (١٩٠) ، وفي "الأوسط" (٢٣٢٨) و (٢٣٢٩) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٤/٧٩ و٨٠ من طريق عبد الله بن سعيد بن أبي عاصم، وعبد الله بن بحير القا…

حديث صحيح، مؤمل- وهو ابن إسماعيل، وإن كان سيئ الحفظ- قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أبي فروة- وهو عروة بن الحارث الهمداني- فمن رجال مسلم، وروى له البخاري مقرونا بغيره. سفيان: هو الثوري، والشعبي: هو عامر بن شراحيل وأخرجه البخاري (٢٠٥١) ، وتمام الرازي في "فوائده" (١٦٧٨) (الروض البسام) ، وأبو الشيخ الأصبهاني في "الأمثال" (١٢١) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٢٦٤ من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وعندهم- عدا أبي الشيخ- زيادة: "والمعاصي حمى الله " قبل قوله: "ومن يرتع حول الحمى . ". وقد سلف…

حديث صحيح، وهو مكرر سابقه، وهو من زوائد عبد الله. القواريري: هو عبيد الله بن عمر بن ميسرة، والمقدمي: هو محمد بن أبي بكر. وأخرجه بحشل في "تاريخ واسط" ص١١٧ من طريق القواريري، بهذا الإسناد.

إسناده حسن من أجل يونس بن إسحاق، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وأخرجه البزار (٢٥٤٩) (زوائد) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٣٠٩) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٣/١٤٤ من طريق أبي نعيم، بهذا الإسناد. وأنظر (١٨٣٩٤) . وقد ثبت من حديث عمرو بن العاص عند البخاري (٣٦٦٢) ، أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم: أي الناس أحب إليك؟ قال: عائشة، فقلت: من الرجال؟ قال: أبوها. قلت: ثم من؟ قال: عمر بن الخطاب، فعد رجالا. وانظر لزاما "شرح مشكل الآثار" ١٣/٣٢٣-٣٣٤.