مسند الكوفيين

حديث صحيح، وهو مكرر (١٨٤١٩) . وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" ٧/٢٢٨-٢٢٩ من طريق الإمام أحمد بهذا الإسناد، ولم يكرر فيه قوله: "اعدلوا بين أبنائكم". وأخرجه أبو داود (٣٥٤٤) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/٢٦٢، وفي="الكبرى" (٦٥١٤) ، والبيهقي ٦/١٧٧ من طريق سليمان بن حرب، به. وانظر الحديث رقم (١٨٣٥٤) .

حديث صحيح لغيره، وقد سلف برقم (١٨٤٠٨) مرفوعا كذلك، وبينا أن وقفه أصح. شريك: هو ابن عبد الله النخعي، وسماك: هو ابن حرب.

إسناده ضعيف جدا، سلف الكلام عليه برقم (١٨٣٩٥) . زهير: هو ابن معاوية. وأخرجه الدارقطني ٣/١٠٧ من طريق الهيثم بن جميل، عن زهير، بهذا الإسناد، وقرن بزهير قيس بن الربيع.=وذكرنا شواهده برقم (١٨٣٩٥) .

إسناده ضعيف، وقد سلف الكلام عليه في الرواية السالفة برقم (١٨٣٩٧) . بهز: هو ابن أسد العمي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي. وأخرجه الدارمي (٢٣٢٩) ، وأبو داود (٤٤٥٨) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/١٢٤، وفي "الكبرى" (٧٢٢٨) ، والبيهقي في "السنن" ٨/٢٣٩، والمزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة خالد بن عرفطة) من طرق، عن أبان، بهذا الإسناد.

إسناده ضعيف، وهو مكرر ما قبله.

إسناده حسن. رجاله ثقات رجال الشيخين، غير حماد بن سلمة وسماك، فمن رجال مسلم، وسماك ينحظ عن رتبة الصحيح. وأخرجه الطيالسي (٧٩١) ، وأبو داود (٦٦٣) عن موسى بن إسماعيل، كلاهما عن حماد، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٨٤٠٠) و (١٨٣٧٦) ، وذكرنا ثمت أحاديث الباب. قال السندي: قوله: منتبذ بصدره، من: انتبذ، بالذال المعجمة، أي: انفرد، والمراد أنه منفرد فيما بينهم بأن تقدم صدره على صدورهم.

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم، وهو ابن بهدلة، روى له البخاري ومسلم مقرونا بغيره، واحتج به أصحاب السنن. وبقية رجاله=ثقات رجال الشيخين. حسين بن علي: هو ابن الوليد الجعفي مولاهم، وزائدة: هو ابن قدامة، وخيثمة: هو ابن عبد الرحمن. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/١٧٧- ومن طريقه ابن أبي عاصم في "السنة" (١٤٧٧) مختصرا، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٤٦٧) ، وفي "شرح معاني الآثار" ٤/١٥٢- ومحمد بن عاصم الثقفي في "جزئه" (٩) نحوه، والبزار (٢٧٦٧) (زوائد) من طريق حسين بن علي الجعفي، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار…

حديث صحيح، وقد أورده الإمام أحمد بثلاثة أسانيد. الأول: وكيع، عن إسماعيل- وهو ابن أبي خالد- عن الشعبي، عن النعمان، وهو إسناد صحيح على شرط الشيخين. والثاني: وكيع، عن زكريا- وهو ابن أبي زائدة- عن الشعبي، عن عبد الله ابن عتبة، عن النعمان، وهو إسناد ضعيف، فزكريا يدلس عن الشعبي، وقد عنعن، وقد أدخل عبد الله بن عتبة بين الشعبي والنعمان. والثالث: وكيع، عن فطر- وهو ابن خليفة- عن أبي الضحى- وهو مسلم= ابن صبيح- عن النعمان، وهو إسناد صحيح، وقد سلف من طريق فطر، به برقم (١٨٣٥٩) . وأخرجه مسلم (١٦٢٣) (١٥) من طر…

صحيح، إلا أن قوله "وركبته بركبته"، قد انفرد به أبو القاسم الجدلي، وهو حسين بن الحارث، وهو صدوق حسن الحديث، فقد روى عنه جمع، وقال ابن المديني: معروف، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٥/٢٦٤، وقال الذهبي في "الكاشف": وثق، وقال الحافظ في "التقريب": صدوق. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. زكريا هو ابن أبى زائدة. وأخرجه أبو داود (٦٦٢) ، وابن خزيمة (١٦٠) ، والبيهقي في "السنن" ٣/١٠٠-١٠١ من طريق وكيع، بهذا الإسناد.= وأخرجه الدولابي في "الكنى والأسماء" ٢/٨٦، وابن خزيمة (١٦٠) ، وابن حبان (٢١٧٦) ، والدارقطني "السنن…

إسناده صحيح على شرط مسلم. رجاله ثقات رجال الشيخين، غير حبيب بن سالم، فمن رجال مسلم. وكيع: هو ابن الجراح، وعبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، وسفيان: هو الثوري، ومسعر: هو ابن كدام. وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (٥٢٣٥) (٥٧٠٦) . وأخرجه ابن أبي شييبة ١٤/٢٦٥، وأبو نعيم في "الحلية" ١٠/٢٩ من طريق وكيع، به، ولم يذكر ابن أبي شيبة مسعرا. وأخرجه الدارمي (١٥٦٨) (١٦٠٧) ، وابن المنذر في "الأوسط" (٢١٧٤) من طريقين، عن سفيان، به. وقد سلف برقم (١٨٣٨١) .

إسناده صحيح، وكيع: هو ابن الجراح. وأخرجه ابن ماجه (٣٨٢٨) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وتحرف في المطبوع من "ذر" إلى "زر"، و"يسيع" إلى "سبيع". وقد سلف برقم (١٨٣٩١) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح، والأعمش: هو سليمان بن مهران، والشعبي: هو عامر بن شراحيل. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٣/٢٥٣، ومسلم (٢٥٨٦) (٦٧) وابن منده في "الإيمان" (٣١٨) ، والبغوي في "شرح السنة" (٣٤٦٠) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٨٣٥٤) .