كتاب من كتب الحديث

مسند الكوفيين

يضم مسند الكوفيين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

مسند الإمام أحمد1532 حديث106 مشاهدة
عدد الأحاديث1532
المجموعةمسند الإمام أحمدعرض المجموعة
أحاديث الكتاب

قراءة أحاديث مسند الكوفيين

اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

حديث رقم 3370 مشاهدةيتوفر شرح

حديث يا رسول الله ﷺ أرجع إلى قومي فأدعوهم إلى الإسلام وأداء الزكاة فمن استجاب لي جمعت زكاته

الراوي: الحارث بن أبي ضرار الخزاعي

عن الحارث بن أبي ضرار الخزاعي، قال: قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فدعاني إلى الإسلام، فدخلت فيه، وأقررت به، فدعاني إلى الزكاة، فأقررت بها، وقلت: يا رسول الله، أرجع إلى قومي، فأدعوهم إلى الإسلام، وأداء الزكاة، فمن استجاب لي جمعت زكاته، فيرسل إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم رسولا لإبان كذا وكذا ليأتيك ما جمعت من الزكاة، فلما جمع الحارث الزكاة ممن استجاب له، وبلغ الإبان الذي أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبعث إليه، احتبس عليه الرسول، فلم يأته، فظن الحارث أنه قد حدث فيه سخطة من الله عز وجل ورسوله، فدعا بسروات قومه، فقال لهم: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان وقت لي وقتا يرسل إلي رسوله ليقبض ما كان عندي من الزكاة، وليس من رسول الله صلى الله عليه وسلم الخلف، ولا أرى حبس رسوله إلا من سخطة كانت، فانطلقوا، فنأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم الوليد بن عقبة إلى الحارث ليقبض ما كان عنده مما جمع من الزكاة، فلما أن سار الوليد حتى بلغ بعض الطريق، فرق، فرجع، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: يا رسول الله، إن الحارث منعني الزكاة، وأراد قتلي، فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم البعث إلى الحارث، فأقبل الحارث بأصحابه إذ استقبل البعث وفصل من المدينة، لقيهم الحارث، فقالوا: هذا الحارث، فلما غشيهم، قال لهم: إلى من بعثتم؟ قالوا: إليك، قال: ولم؟ قالوا: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان بعث إليك الوليد بن عقبة، فزعم أنك منعته الزكاة، وأردت قتله قال: لا، والذي بعث محمدا بالحق، ما رأيته بتة، ولا أتاني فلما دخل الحارث على رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " منعت الزكاة، وأردت قتل رسولي؟ " قال: لا، والذي بعثك بالحق ما رأيته، ولا أتاني، وما أقبلت إلا حين احتبس علي رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم، خشيت أن تكون كانت سخطة من الله عز وجل، ورسوله. قال: فنزلت الحجرات {يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة، فتصبحوا على ما فعلتم نادمين} [الحجرات: ٦] إلى هذا المكان: {فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم} [الحجرات: ٨]

المعنى المختصر

حسن بشواهده دون قصة إسلام الحارث بن ضرار، وهذا إسناد ضعيف لجهالة دينار والد عيسى، وهو الكوفي مولى عمرو بن الحارث، فقد تفرد بالرواية عنه ابنه عيسى، وقال ابن المديني: لا أعرفه، ومع ذلك ذكره ابن حبان في "الثقات" ٤/٢١٨. عيسى بن دينار ثقة، ومحمد بن سابق صدوق. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ١/٣٩٩ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري في "التاريخ الأوسط" ١/٩١ (المطبوع خطأ باسم الصغير) ولم يسق لفظه، وابن أبي حاتم- فيما ذكر ابن كثير- وابن قانع في "معجم الصحابة" ١/١٧٧ ولم يسق لفظه أيضا، وا…

حديث رقم 3380 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أتي ابن مسعود في رجل تزوج امرأة فمات عنها ولم يفرض لها ولم يدخل بها فسئل عنها شهرا فلم يقل فيها شيئا

الراوي: عبد الله بن عتبة
حديث رقم 3390 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال النبي ﷺ كمهر نسائها لا وكس ولا شطط ولها الميراث وعليها العدة

الراوي: علقمة

عن علقمة، والأسود، قال: أتى قوم عبد الله يعني ابن مسعود فقالوا: ما ترى في رجل تزوج امرأة فذكر الحديث، قال: فقال رجل من أشجع، قال: منصور: أراه سلمة بن يزيد، فقال: في مثل هذا قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم، تزوج رجل منا امرأة من بني رؤاس، يقال لها بروع بنت واشق، فخرج مخرجا، فدخل في بئر، فأسن، فمات، ولم يفرض لها صداقا، فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " كمهر نسائها، لا وكس، ولا شطط، ولها الميراث، وعليها العدة "

المعنى المختصر

حديث صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أبي سعيد وهو عبد الرحمن بن عبد الله البصري، فقد روى له البخاري متابعة، زائدة: هو ابن قدامة، ومنصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم: هو النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي. =وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٦/١٢١، وفي "الكبرى" (٥٥١٥) من طريق أبي سعيد، بهذا الإسناد. دون قول منصور: أراه سلمة بن يزيد، وقال: لا أعلم أحدا قال في هذا الحديث: الأسود، غير زائدة. قلنا: قد تابعه في ذكر الأسود سفيان الثوري وجعفر الأحمر فيما ذكر الدارقطني في "العلل" ٥/و…

حديث رقم 3400 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أن رجلا تزوج امرأة فتوفي عنها زوجها قبل أن يدخل بها ولم يسم لها صداقا

الراوي: علقمة

عن علقمة، أن رجلا تزوج امرأة، فتوفي عنها زوجها قبل أن يدخل بها ولم يسم لها صداقا، فسئل عنها عبد الله، فقال: " لها صداق إحدى نسائها، ولا وكس، ولا شطط، ولها الميراث، وعليها العدة " فقام أبو سنان الأشجعي في رهط من أشجع، فقالوا: " نشهد لقد قضيت فيها بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، في بروع بنت واشق "١٨٤٦٣ - حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، قال عبد الله: وحدثنا ابن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن أبي زائدة، عن داود، عن الشعبي، عن علقمة بهذا، وحدثنا عبد الله، قال: حدثناه ابن أبي شيبة عبد الله بن محمد فذكر الحديث

المعنى المختصر

حديث صحيح، رجاله رجال الشيخين غير حماد بن سلمة وداود بن أبي هند، فمن رجال مسلم. حسن بن موسى: هو الأشيب، والشعبي: هو عامر بن شراحيل، وعلقمة: هو ابن قيس. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٥٤٢) من طريق أبي الوليد الطيالسي،=عن حماد، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٦/١٢٢-١٢٣، وفي "الكبرى" (٥٥١٨) ، وابن حبان (٤١٠١) ، والحاكم ٢/١٨٠، والبيهقي في "السنن" ٧/٢٤٥ من طريق علي بن مسهر، عن داود، به. قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ووافقه الذهبي. وفي رواية ابن حبان - وهي عن ابن أبي ع…

حديث رقم 3410 مشاهدةيتوفر شرح

حديث في رجل تزوج امرأة فمات عنها ولم يدخل بها ولم يفرض لها

الراوي: عبد الله

عن عبد الله، في رجل تزوج امرأة، فمات عنها ولم يدخل بها، ولم يفرض لها، قال: " لها الصداق، وعليها العدة، ولها الميراث " فقال معقل بن سنان: " شهدت النبي صلى الله عليه وسلم، قضى به في بروع بنت واشق " ١٨٤٦٥ - حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله مثل حديث فراس

المعنى المختصر

حديث صحيح، وهو مكرر (١٥٩٤٣) غير أن شيخ أحمد هو= عبد الرحمن، وهو ابن مهدي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٤/٣٠٠، وأبو داود (٢١١٥) ، والنسائي في "المجتبى" ٦/١٢٢، وفي "الكبرى" (٥٥١٩) ، وابن ماجه (١٨٩١) ، وابن الجارود (٧١٨) ، وابن حبان (٤٠٩٩) ، والبيهقي في "السنن" ٧/٢٤٥ من طريق عبد الرحمن بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٨٤٦٠) ، وانظر لزاما (١٨٤٦١) .

حديث رقم 3420 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أن رسول الله ﷺ قضى في بروع بنت واشق بمثل هذا

الراوي: علقمة
حديث رقم 3430 مشاهدةيتوفر شرح

حديث يا معشر التجار إن هذا البيع يحضره اللغو والحلف فشوبوه بالصدقة

الراوي: قيس بن أبي غرزة
حديث رقم 3440 مشاهدةيتوفر شرح

حديث عن البراء بن عازب قال سمعت النبي ﷺ يقول يوم حنين أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب

الراوي: البراء بن عازب قال

عن البراء بن عازب قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، يقول يوم حنين: " أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين من جهة إسرائيل، والجراح والد وكيع- وهو ابن مليح- روى له مسلم، وهو حسن الحديث وقد تابعه في هذا السند إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ١/٢٤، والطبري في "التفسير" (١٦٥٨١) بأتم منه من طريق وكيع، بهذا الإسناد. ولم يذكر الطبري في إسناده الجراح. ووقع في مطبوع ابن سعد: وكيع عن أبيه عن إسرائيل، وهو خطأ. وأخرج أبو داود (٢٦٥٨) ، وأبو يعلى (١٦٧٨) ، وابن حبان (٤٧٧٥) من طريق وكيع، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن البراء قال: لما لقي النبي المشركين يوم…

حديث رقم 3450 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كيف كانت صلاة رسول الله ﷺ

الراوي: البراء بن عازب

عن البراء بن عازب، قال: " كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى فركع، وإذا رفع رأسه من الركوع، وإذا سجد، وإذا رفع رأسه من السجود، وبين السجدتين قريبا من السواء "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين، الحكم: هو ابن عتيبة، وابن أبي ليلى: هو عبد الرحمن. وأخرجه مسلم (٤٧١) (١٩٤) ، والترمذي (٢٨٠) ، وابن خزيمة (٦١٠) و (٦٥٩) ، وابن حبان (١٨٨٤) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. ولم يسق مسلم والترمذي لفظه، إنما أحالا على حديث قبله من طريق شعبة أيضا سيرد برقم (١٨٥٢١) . وأخرجه الدارمي (١٣٣٣) عن سعيد بن الربيع، والبخاري (٧٩٢) - ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (٦٢٨) - عن بدل بن المحبر، والبخاري أيضا (٨٠١) من طريق أبي الوليد، وأبو داود (٨٥٢) - ومن طريقه البغوي في "شرح السنة"…

حديث رقم 3460 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أن نبي الله ﷺ كان يقنت في صلاة الصبح والمغرب

حدثنا البراء بن عازب: " أن نبي الله صلى الله عليه وسلم، كان يقنت في صلاة الصبح، والمغرب " قال أبو عبد الرحمن: " ليس يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قنت في المغرب إلا في هذا الحديث وعن علي قوله "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عمرو بن مرة: هو المرادي، وابن أبي ليلى: هو عبد الرحمن. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٣١٨، ومسلم (٦٧٨) (٣٠٥) ، والترمذي (٤٠١) ، والطبري في "تهذيب الآثار" (٥٥٧) ، وابن خزيمة (٦١٦) (١٠٩٩) ، والدارقطني في "السنن" ٢/٣٧، من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث حسن صحيح. وأخرجه الطيالسي (٧٣٧) - ومن طريقه ابن خزيمة (١٠٩٩) ، والبيهقي في "السنن" ٢/١٩٨- وأبو داود (١٤٤١) ، وأبو عوانة ٢/٢٨٧، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٢٤٢ من طرق عن شعبة، به. وأخرج الدارقطني في "السنن…

حديث رقم 3470 مشاهدةيتوفر شرح

حديث لما أقبل رسول الله ﷺ من مكة إلى المدينة

الراوي: البراء بن عازب

عن البراء بن عازب، يقول: لما أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم، من مكة إلى المدينة، قال: فتبعه سراقة بن مالك بن جعشم، " فدعا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فساخت به فرسه "، فقال: ادع الله لي، ولا أضرك، قال: فدعا الله له، قال: فعطش رسول الله صلى الله عليه وسلم، فمروا براعي غنم، فقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه: فأخذت قدحا، فحلبت فيه لرسول الله صلى الله عليه وسلم، كثبة من لبن، فأتيته به، فشرب حتى رضيت

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو إسحاق الهمداني: هو عمرو ابن عبد الله بن عبيد السبيعي، وقد صرح بالتحديث. وأخرجه البخاري (٣٩٠٨) ، ومسلم (٢٠٠٩) (٩١) ، والبزار في "البحر الزخار" (٥٢) مختصرا، وأبو بكر المروزي في "مسند أبي بكر الصديق" (٦٤) ، وأبو يعلى (١١٤) و (١١٥) و (١٧١٠) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وقد سلف في مسند أبي بكر برقم (٥٠) من طريق محمد بن جعفر، به دون ذكر قصة سراقة. وأخرجه أبو عوانة ٥/٣٢٢-٣٢٣ من طريق محمد بن جعفر، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن البراء، عن أبي بكر، به، فجعله من مسند أب…

حديث رقم 3480 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كان رسول الله ﷺ إذا أراد أن ينام توسد يمينه

الراوي: البراء بن عازب

عن البراء بن عازب، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا أراد أن ينام، توسد يمينه، ويقول: " اللهم قني عذابك يوم تجمع عبادك " قال: فقال أبو إسحاق، وقال الآخر: " يوم تبعث عبادك "

المعنى المختصر

حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على أبي إسحاق- وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- فرواه شعبة عنه هنا عن أبي عبيدة- وهو ابن عبد الله بن سعود- ورجل آخر عن البراء، ورواه إسرائيل واختلف عليه فيه، فرواه أسود بن عامر ووكيع في الروايتين (١٨٦٦٠) و (١٨٦٧٢) - عنه، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن يزيد- عن البراء، ورواه يحيى بن آدم- كما سلف في الرواية (٣٧٤٢) - عنه، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبد الله بن مسعود، ورواه سفيان الثوري ومن تابعه كما في الروايات (١٨٥٥٢) ،- وتخريجها- (١٨٦٣١) و (١٨٦٩٦) - عنه عن البراء د…

الكتاب التاليد مسند الكوفيينالكتاب السابقعن دكين بن سعيد المزني، قال: أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين راكبا وأربع مائة، نسأله الطعام، فقال لعمر: " اذهب فأعطهم " فقال: يا رسول الله، ما بقي إلا آصع من تمر، ما أرى أن يقيظني…
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن مسند الكوفيين

ما هو كتاب مسند الكوفيين؟

يضم مسند الكوفيين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

كم عدد أحاديث مسند الكوفيين؟

يحتوي هذا الكتاب على 1532 حديثاً متاحاً للقراءة.

كيف أقرأ الحديث كاملاً؟

اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

تابع القراءة

كتب أخرى من نفس المجموعة

1284 حديث

مسند الخلفاء الراشدين

يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
24 حديث

مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه

يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
300 حديث

مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة

يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
16 حديث

مسند الصحابة بعد العشرة

يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
46 حديث

مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين

يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
1696 حديث

مسند بني هاشم

يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب