كتاب من كتب الحديث

مسند الكوفيين

يضم مسند الكوفيين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

مسند الإمام أحمد1532 حديث110 مشاهدة
عدد الأحاديث1532
المجموعةمسند الإمام أحمدعرض المجموعة
أحاديث الكتاب

قراءة أحاديث مسند الكوفيين

اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

حديث رقم 3850 مشاهدةيتوفر شرح

حديث عن البراء قال أول من قدم علينا من أصحاب رسول الله ﷺ مصعب بن عمير وابن أم مكتوم

الراوي: البراء

عن البراء، قال: أول من قدم علينا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مصعب بن عمير، وابن أم مكتوم، قال: فجعلا يقرئان الناس القرآن، ثم جاء عمار، وبلال، وسعد. قال: ثم جاء عمر بن الخطاب في عشرين، " ثم جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، فما رأيت أهل المدينة فرحوا بشيء قط فرحهم به "، حتى رأيت الولائد والصبيان يقولون: هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جاء. قال: فما قدم حتى قرأت بسبح اسم ربك الأعلى في سور من المفصل

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وأبو إسحاق: هو السبيعي، وقد صرح بسماعه من البراء. وأخرجه بتمامه ومختصرا ابن سعد في "الطبقات" ٤/٣٦٨، وابن أبي شيبة ١٤/٨٢ و٣٣٠ من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه بتمامه ومختصرا أيضا: الطيالسي (٧٠٤) ، والبخاري (٣٩٢٤) و (٤٩٤١) و (٤٩٩٥) ، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٦٢٥، والنسائي في "الكبرى" (١١٦٦٦) - وهو في "التفسير" (٦٨٦) - والحاكم ٢/٦٢٦، والبيهقي ٩/١٠ من طرق عن شعبة، به. زاد الطيالسي سورة: (والليل إذا يغشى) . ولم يرد اسم "…

حديث رقم 3860 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كان رسول الله ﷺ ينقل معنا التراب يوم الأحزاب

الراوي: البراء

عن البراء، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينقل معنا التراب يوم الأحزاب ويقول: " اللهم لولا أنت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا، فأنزلن سكينة علينا، إن الألى قد بغوا علينا، وإذا أرادوا فتنة أبينا " يمد بها صوته

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وأبو إسحاق: هو السبيعي. وأخرجه الطيالسي (٧١٢) ، وابن سعد في "الطبقات" ٢/٧٠-٧١، والدارمي (٢٤٥٥) ، والبخاري (٢٨٣٦) و (٢٨٣٧) و (٤١٠٤) و (٧٢٣٦) ، ومسلم (١٨٠٣) (١٢٥) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٨٥٧) ، وابن حبان (٤٥٣٥) ، والبيهقي في "السنن" ٧/٤٣، وفي "دلائل النبوة" ٣/٤١٣، والبغوي في "شرح السنة" (٣٧٩٢) من طرق، عن شعبة، بهذا الإسناد. وفي بعض الطرق زيادة: وقد وارى التراب بياض بطنه، وزيادة: وثبت الأقدام إن لاقينا. وهي في الرواية الآتية برقم (١٨٦٨٤) . وأ…

حديث رقم 3870 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أن النبي ﷺ كان إذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع وسجوده وما بين السجدتين قريبا من السواء

الراوي: البراء

عن البراء: " أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان إذا ركع، وإذا رفع رأسه من الركوع، وسجوده، وما بين السجدتين قريبا من السواء "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان هو ابن مسلم الصفار، والحكم: هو ابن عتيبة، وابن أبي ليلى: هو عبد الرحمن. وأخرجه أبو عوانة في "مسنده" ٢/١٣٤ من طريق عفان، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٨٤٦٩) . قال السندي: قوله: وسجوده، عطف على مقدر، هو اسم كان، أي: كان ركوعه إذا ركع، وقيامه إذا رفع.

حديث رقم 3880 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أن رسول الله ﷺ أمر رجلا من الأنصار أن يقول إذا أخذ مضجعه اللهم أسلمت نفسي إليك

الراوي: البراء بن عازب

عن البراء بن عازب، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر رجلا من الأنصار أن يقول إذا أخذ مضجعه: " اللهم أسلمت نفسي إليك، ووجهت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك، رغبة ورهبة إليك، لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك، آمنت بكتابك الذي أنزلت، ونبيك الذي أرسلت، فإن مات، مات على الفطرة "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله بن عبيد السبيعي.= وأخرجه الطيالسي (٧٠٨) ، والدارمي (٢٦٨٣) ، والبخاري (٦٣١٣) ، والنسائي في "الكبرى" (١٠٦١١) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٧٧٥) - والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١١٣٨) و (١١٣٩) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" ١/٨٦-٨٧، وابن حبان (٥٥٢٧) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٧٠٨) ، والبيهقي في "الشعب" (٤٧٠٦) ، وفي "الآداب" (٨٥٠) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. ووقع عند الطيالسي: وبرسولك، بدل: وبنبيك. وأخ…

حديث رقم 3890 مشاهدةيتوفر شرح

حديث من منح منحة ورق ومن قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير فهو كعتاق نسمة

الراوي: البراء بن عازب

عن البراء بن عازب، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " من منح منحة ورق، أو منحة لبن، أو هدى زقاقا فهو كعتاق نسمة. ومن قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير فهو كعتاق نسمة "

المعنى المختصر

حديث صحيح، محمد بن طلحة- وهو ابن مصرف، وإن كان ضعيفا- تابعه شعبة في الرواية رقم (١٨٥١٨) ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار. وأخرجه بتمامه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٣/١٧٨، والعقيلي في "الضعفاء الكبير" ٤/٨٦ من طريقين عن محمد بن طلحة، بهذا الإسناد. وفي رواية العقيلي: "من قال: لا إله إلا الله. عشر مرات". وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٧٢٠٢) ، وفي "مسند الشاميين" (٧٦٧) من طريقين عن طلحة بن مصرف، به. وأخرجه دون قوله: "زينوا القرآن بأصواتكم" يعقوب بن سفيان ٣/١٧٧-١٧٨، وا…

حديث رقم 3900 مشاهدةيتوفر شرح

حديث إن الله وملائكته يصلون على الصفوف الأول

قال: وكان يأتي ناحية الصف إلى ناحيته، يسوي صدورهم، ومناكبهم يقول: " لا تختلفوا، فتختلف قلوبكم " قال: وكان يقول: " إن الله وملائكته يصلون على الصفوف الأول " وكان يقول: " زينوا القرآن بأصواتكم "

المعنى المختصر

حديث صحيح، محمد بن طلحة- وهو ابن مصرف، وإن كان ضعيفا- تابعه شعبة في الرواية رقم (١٨٥١٨) ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار. وأخرجه بتمامه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٣/١٧٨، والعقيلي في "الضعفاء الكبير" ٤/٨٦ من طريقين عن محمد بن طلحة، بهذا الإسناد. وفي رواية العقيلي: "من قال: لا إله إلا الله. عشر مرات". وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٧٢٠٢) ، وفي "مسند الشاميين" (٧٦٧) من طريقين عن طلحة بن مصرف، به. وأخرجه دون قوله: "زينوا القرآن بأصواتكم" يعقوب بن سفيان ٣/١٧٧-١٧٨، وا…

حديث رقم 3910 مشاهدةيتوفر شرح

حديث حدثنا البراء وكان غير كذوب أنهم كانوا إذا صلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فرفع رأسه من الركوع قاموا قياما حتى يروه قد سجد فيسجدوا

الراوي: عبد الله بن يزيد
حديث رقم 3920 مشاهدةيتوفر شرح

حديث من منح منحة ورق أو منح ورقا أو هدى زقاقا أو سقى لبنا كان له عدل رقبة أو نسمة

الراوي: البراء بن عازب

عن البراء بن عازب، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " من منح منحة ورق، أو منح ورقا، أو هدى زقاقا، أو سقى لبنا، كان له عدل رقبة، أو نسمة. ومن قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، عشر مرات، كان له كعدل رقبة، أو نسمة "

المعنى المختصر

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عبد الرحمن بن عوسجة، فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد"، وروى له أصحاب السنن، وهو ثقة. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وطلحة: هو ابن مصرف. وأخرجه بتمامه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٣/١٧٧ عن مسلم ابن إبراهيم، عن شعبة، بهذا الإسناد. دون قوله: "عشر مرات". وأخرج منه قوله: "من منح منحة . " و"من قال لا إله إلا الله . ": الطيالسي (٧٤٠) - ومن طريقه البيهقي في "شعب الإيمان" (٣٣٨٥) - عن شعبة، به. وأخرج منه قوله: "لا تختلفوا . " و"إن الله وملائكته يصلون . ":…

حديث رقم 3930 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كان يأتينا إذا قمنا إلى الصلاة فيمسح عواتقنا أو صدورنا وكان يقول لا تختلفوا فتختلف قلوبكم

قال: وكان يأتينا إذا قمنا إلى الصلاة، فيمسح عواتقنا، أو صدورنا، وكان يقول: " لا تختلفوا، فتختلف قلوبكم " وكان يقول: " إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول، أو الصفوف الأول، "

المعنى المختصر

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عبد الرحمن بن عوسجة، فقد روى له البخاري في "الأدب المفرد"، وروى له أصحاب السنن، وهو ثقة. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وطلحة: هو ابن مصرف. وأخرجه بتمامه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٣/١٧٧ عن مسلم ابن إبراهيم، عن شعبة، بهذا الإسناد. دون قوله: "عشر مرات". وأخرج منه قوله: "من منح منحة . " و"من قال لا إله إلا الله . ": الطيالسي (٧٤٠) - ومن طريقه البيهقي في "شعب الإيمان" (٣٣٨٥) - عن شعبة، به. وأخرج منه قوله: "لا تختلفوا . " و"إن الله وملائكته يصلون . ":…

حديث رقم 3940 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال رسول الله ﷺ من سمى المدينة يثرب فليستغفر الله عز وجل هي طابة هي طابة

الراوي: البراء

عن البراء، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من سمى المدينة يثرب، فليستغفر الله عز وجل، هي طابة هي طابة "

المعنى المختصر

إسناده ضعيف، لضعف يزيد بن أبي زياد، ولاضطرابه فيه، وبقية رجاله ثقات، غير إبراهيم بن مهدي- وهو المصيصي- فمختلف فيه، فقد وثقه=أبو حاتم وابن قانع وذكره ابن حبان في "الثقات" ٨/٧١، وذكره العقيلي في "الضعفاء" ١/٦٨ ونقل عن ابن معين قوله: جاء بمناكير. وأخرجه ابن شبة في "تاريخ المدينة" ١/١٦٥، وأبو يعلى (١٦٨٨) ، وابن عدي في "الكامل" ٧/٢٧٣٠ من طريق أحمد بن إبراهيم، الموصلي، عن صالح بن عمر، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن شبة أيضا في "تاريخ المدينة" ١/١٦٤-١٦٥ من طريق إسماعيل بن زكريا، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد…

حديث رقم 3950 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أن النبي ﷺ قنت في الصبح وفي المغرب

الراوي: البراء بن عازب

عن البراء بن عازب: " أن النبي صلى الله عليه وسلم، قنت في الصبح، وفي المغرب "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن إدريس: هو عبد الله. وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" ٢/٣١٨، والطبراني في "تهذيب الآثار" في مسند ابن عباس (٥٥٨) من طريق عبد الله بن إدريس، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٨٤٧٠) ، وسيرد أيضا برقم (١٨٦٥٢) .

حديث رقم 3960 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كان ركوع رسول الله ﷺ وإذا رفع رأسه من الركوع وسجوده وما بين السجدتين قريبا من السواء

الراوي: الحكم أن مطر بن ناجية

عن الحكم أن مطر بن ناجية، استعمل أبا عبيدة بن عبد الله على الصلاة أيام ابن الأشعث، فكان إذا رفع رأسه من الركوع، قام قدر ما أقول أو يقول وقد قال قدر قوله: " اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات، وملء الأرض، وملء ما شئت من شيء بعده، أهل الثناء والمجد، لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد " قال الحكم فحدثت ذاك عبد الرحمن بن أبي ليلى، فقال:حدثني البراء بن عازب، قال: " كان ركوع رسول الله صلى الله عليه وسلم وإذا رفع رأسه من الركوع، وسجوده وما بين السجدتين، قريبا من السواء "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. الحكم: هو ابن عتيبة الكندي، وأبو عبيدة المذكور في القصة: هو ابن عبد الله بن مسعود. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٢/١٩٧-١٩٨، وفي "الكبرى" (٦٥٢) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. دون ذكر القصة والدعاء. وأخرجه الطيالسي (٧٣٦) - ومن طريقه البيهقي في "السنن" ٢/١٢٢- ومسلم (٤٧١) (١٩٤) ، وأبو عوانة ٢/١٣٤، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٠٤١) ، والبيهقي أيضا ٢/٩٨، من طرق، عن شعبة، به. ووقع عند الطيالسي: فكان إذا رفع رأسه من الركوع أطال القيام. وسلف برقم (١٨٤٦٩) ، وذكرنا أ…

الكتاب التاليد مسند الكوفيينالكتاب السابقعن دكين بن سعيد المزني، قال: أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين راكبا وأربع مائة، نسأله الطعام، فقال لعمر: " اذهب فأعطهم " فقال: يا رسول الله، ما بقي إلا آصع من تمر، ما أرى أن يقيظني…
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن مسند الكوفيين

ما هو كتاب مسند الكوفيين؟

يضم مسند الكوفيين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

كم عدد أحاديث مسند الكوفيين؟

يحتوي هذا الكتاب على 1532 حديثاً متاحاً للقراءة.

كيف أقرأ الحديث كاملاً؟

اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

تابع القراءة

كتب أخرى من نفس المجموعة

1284 حديث

مسند الخلفاء الراشدين

يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
24 حديث

مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه

يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
300 حديث

مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة

يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
16 حديث

مسند الصحابة بعد العشرة

يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
46 حديث

مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين

يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
1696 حديث

مسند بني هاشم

يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب