مسند الكوفيين

إسناده ضعيف بهذه السياقة لضعف أجلح- وهو ابن عبد الله بن حجية- وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله. وأخرجه الحاكم ٢/١٠٧ من طريق ابن نمير، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٥٠٤، والنسائي في "الكبرى" (١٠٤٥٢) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٦١٦) - والحاكم ٢/١٠٧ من طرق عن الأجلح، به.=وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٤٥١) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٦١٥) - من طريق الوليد بن مسلم، عن شيبان، عن أبي إسحاق السبيعي، به، وقد ذكره الحافظ المزي في "تحفة الأشراف" ٢/٥٠ فقال: عن سفيان، ث…

حديث صحيح. ابن نمير: هو عبد الله، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وشكه في وصله لا يؤثر، فسيرد من طريق سفيان الثوري، عنه، عن مسلم بن صبيح بالرقمين: (١٨٦٢٤) و (١٨٧٠٥) دون شك، وكذأ من طريق أبي عوانة عنه فيما سيرد. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ١/١٤١ من طريق أبي عوانة، عن الأعمش، به. دون قول الأعمش: أراه عن البراء. وقد سلف برقم (١٨٤٩٧) ، وبإسناد صحيح برقم (١٨٥٠٢) .

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف جابر- وهو ابن يزيد الجعفي- وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. الشعبي: هو عامر بن شراحيل. وقد سلف بإسناد صحيح برقم (١٨٥٠٢) . وسلف برقم (١٨٤٩٧) .

حديث صحيح، وهذا إسناد سلف الكلام عليه في الرواية (١٨٤٧٢) . وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (١٢١٥) عن قبيصة بن عتبة، والنسائي في "الكبرى" (١٠٥٨٩) - وهو في عمل اليوم والليلة" (٧٥٣) - من طريق الأشجعي، وأبو نعيم في "الحلية" ٨/٢١٥ من طريق ابن السماك، ثلاثتهم، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. قال أبو نعيم: صحيح ثابت من حديث البراء، لم نكتبه من حديث ابن السماك إلا من هذا الوجه. وقال الحافظ في "الفتح" ١١/١١٥: سنده صحيح، مع أن أبا إسحاق رواه عن البراء بواسطة، في الروايات (١٨٤٧٢) و (١٨٦٦٠) و (١٨٦٧٢) وأخرج…

وقاله وكيع أيضا عن ابن البراء مبهما في الرواية المكررة برقم (١٨٧١١) كما أسلفنا. ومن طريق أبي نعيم- وهو الفضل بن كين- أخرجه أبو عوانة ٢/٢٥٠-٢٥١، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/٢٣٢، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٢/١٨٢، بهذا الإسناد.

إسناده صحيح على شرط الشيخين. والد وكيع وهو الجراح بن مليح، توبع، وسفيان: هو الثوري، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي. وأخرجه ابن سعد ٢/١٩، وابن أبي شيبة ١٤/٣٨٣، عن وكيع، بهذا الإسناد. ولم يذكر ابن أبي شيبة الجراح والد وكيع. وأخرجه الطبري في "التفسير". (٥٧٢٧) ، وفي "التاريخ" ٢/٤٣٢، من طريق وكيع، عن سفيان، به. وأخرجه ابن سعد ٢/١٩، والبخاري (٣٩٥٨) - ومن طريقه البغوي في "التفسير" (تفسير الآية ٢٤٩ من سورة البقرة) - والطبري في "التفسير" (٥٧٢٤) ، وفي "التاريخ" ٢/٤٣٢ من طرق عن إسرائيل، به. وأ…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح، وسفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو السبيعي، وقد صرح بالسماع من البراء في الرواية السالفة برقم (١٨٤٨٥) . وأخرجه الترمذي (٣٠٣١) ، والطبري في "التفسير" (١٠٢٣٥) ، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" ٢/١١٢ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث حسن صحيح. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٥٠٢) من طريق الفريابي، عن سفيان الثوري، به.

إسناده ضعيف لاضطرابه، فقد رواه عدي بن ثابت، واختلف عنه، فقال السدي- كما في هذا الإسناد-: عن عدي بن ثابت، عن البراء قال: لقيت خالي ومعه الراية، فقلت: أين تريد؟ فقال: بعثني رسول الله . وقال زيد بن أبي أنيسة (كما سيرد في تخريج (١٨٦٢٦) : عن عدي بن ثابت، عن يزيد بن البراء، عن أبيه، قال: لقيت عمي وقد عقد راية . وقال حجاج بن أرطاة (كما في "علل الدارقطني" ٦/٢٢)) : عن عدي بن ثابت قال: سمعت البراء بن عازب يقول: مر بي عمي ومعه الرمح فقلت: أين=تريد. . . الحديث. وقال ربيع بن ركين (كما في الرواية (١٨٥٧٨)) :…

إسناده صحيح على شرط الشيخين: وكيع: هو ابن الجراح، وسفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو السبيعي وقد صرح بالتحديث في الرواية السالفة برقم (١٨٤٧٣) وفي غيرها. وأخرجه بتمامه ومختصرا: ابن سعد في "الطبقات" ١/٤٢٧، ومسلم (٢٣٣٧) و (٩٢) ، وأبو داود (٤١٨٣) ، والترمذي (١٧٢٤) و (٣٦٣٥) وعقب (٢٨١١) وفي "الشمائل" (٤) ، والنسائي في "المجتبى" ٨/١٨٣، وفي "الكبرى" (٩٣٢٥) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" ١/٢٢٣، والبغوي في "شرح السنة" (٣٦٤٥) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٨٤٧٣) ، وذكرنا هناك أحاديث الباب. وسيكرر…

إسناده ضعيف، الجراح الرؤاسي والد وكيع مختلف فيه، وقد خالف إسرائيل في الرواية الآتية برقم (١٨٥٨٦) وفيها غزونا بدل غزا، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو إسحاق: هو السبيعي. وسيكرر سندا ومتنا برقم (١٨٦٦٩) ، وانظر ما بعده. وسيرد من حديث زيد بن أرقم ٤/٣٦٨ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا تسع عشرة غزوة، وهو في "صحيح البخاري" (٣٩٤٩) . قال السندي: قوله: خمس عشرة غزوة. قد جاء في عدد غزواته صلى الله عليه وسلم أكثر من هذا، فلعل كلا أخبر بحسب علمه، والله تعالى أعلم. قلنا: تعليل السندي صحيح فيما لو صحت…

إسناده ضعيف، الجراح الرؤاسي والد وكيع مختلف فيه، وقد خالف إسرائيل في الرواية الآتية برقم (١٨٥٨٦) وفيها غزونا بدل غزا، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو إسحاق: هو السبيعي. وسيكرر سندا ومتنا برقم (١٨٦٦٩) ، وانظر ما بعده. وسيرد من حديث زيد بن أرقم ٤/٣٦٨ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا تسع عشرة غزوة، وهو في "صحيح البخاري" (٣٩٤٩) . قال السندي: قوله: خمس عشرة غزوة. قد جاء في عدد غزواته صلى الله عليه وسلم أكثر من هذا، فلعل كلا أخبر بحسب علمه، والله تعالى أعلم. قلنا: تعليل السندي صحيح فيما لو صحت…

إسناده صحيح. رجاله ثقات رجال الشيخين، غير فطر- وهو ابن خليفة- فقد روى له البخاري مقرونا، وروى له أصحاب السنن، وهو ثقة. وكيع: هو ابن الجراح، وسعد بن عبيدة: هو السلمي. وأخرجه أبو داود (٥٠٤٧) ، والنسائي في "الكبرى" (١٠٦١٩) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٧٨٣) ، والبيهقي في "الدعوات" (٣٣٦) من طرق، عن فطر، بهذا الإسناد، وليس عندهم: "وإن أصبحت، أصبحت وقد أصبت خيرا". وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١١٣٦) من طريق عمرو بن محمد العنقزي، عن فطر بن خليفة، عن أبي إسحاق، والطبراني في "الدعاء" (٢٤٠) من طري…