كتاب من كتب الحديث

مسند الكوفيين

يضم مسند الكوفيين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

مسند الإمام أحمد1532 حديث119 مشاهدة
عدد الأحاديث1532
المجموعةمسند الإمام أحمدعرض المجموعة
أحاديث الكتاب

قراءة أحاديث مسند الكوفيين

اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

حديث رقم 4930 مشاهدةيتوفر شرح

حديث لا يذبحن أحد قبل أن نصلي

الراوي: البراء بن عازب

عن البراء بن عازب، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال ابن أبي عدي: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " لا يذبحن أحد قبل أن نصلي " ، فقام إليه خالي وقال: يا رسول الله، هذا يوم اللحم، فيه كثير، قال ابن أبي عدي: مكروه، وإني ذبحت نسكي قبل ليأكل أهلي وجيراني، وعندي عناق لبن خير من شاتي لحم، فأذبحها؟ قال: " نعم، ولا تجزئ جذعة عن أحد بعدك، وهي خير نسيكتيك "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير= داود- وهو ابن أبي هند- فمن رجال مسلم. يزيد: هو ابن هارون، وابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم، وعامر: هو ابن شراحيل الشعبي. وأخرجه مسلم (١٩٦١) (٥) من طريق ابن أبي عدي، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو عوانة ٥/٢١٨، وأبو نعيم في "الحلية" ٤/٣٣٧ من طريق يزيد بن هارون، به. وقد سلف برقم (١٨٤٨١) .

حديث رقم 4940 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كان النبي ﷺ إذا أراد أن ينام وضع خده على يده اليمنى

الراوي: البراء قال

عن البراء قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم، إذا أراد أن ينام وضع خده على يده اليمنى، وقال: " رب قني عذابك يوم تبعث عبادك "

المعنى المختصر

حديث صحيح، وهو مكرر (١٨٥٥٢) غير أن شيخ أحمد هنا هو عبد الرزاق: وهو ابن همام. سفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (٢٥٠) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وسلف برقم (١٨٤٧٢) .

حديث رقم 4950 مشاهدةيتوفر شرح

حديث عن النبي ﷺ أنه كان إذا رجع من سفر قال آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون

الراوي: الربيع بن البراء

عن الربيع بن البراء، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا رجع من سفر قال: " آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون "

المعنى المختصر

حديث صحيح، وهو مكرر (١٨٤٧٦) غير شيخ أحمد، فهو هنا يزيد، وهو ابن هارون.

حديث رقم 4960 مشاهدةيتوفر شرح

حديث عن البراء بن عازب قال استصغرني رسول الله ﷺ أنا وابن عمر فرددنا يوم بدر

الراوي: البراء بن عازب قال

عن البراء بن عازب قال: " استصغرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وابن عمر، فرددنا يوم بدر "

المعنى المختصر

حديث صحيح، شريك بن عبد الله- وهو النخعي- متابع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وأبو إسحاق: هو السبيعي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/٥٤٠ و١٣/٤٩ و١٤/٣٧٧- ومن طريقه أبو يعلى (١٦٩٥) ، والطبراني في "الكبير" (١١٦٦) - والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/٢١٩ من طريق مطرف، والبخاري (٣٩٥٥) و (٣٩٥٦) ، وابن نصر المروزي في "السنة" (١٤٤) ، وأبو يعلى (١٧٢٤) ، والطبراني في "الكبير" (١١٦٥) من طريق شعبة، والطبراني أيضا (١١٦٧) و (١١٦٨) من طريق سفيان والأعمش، أربعتهم عن أبي إسحاق، به. زاد ابن أبي شيبة:…

حديث رقم 4970 مشاهدةيتوفر شرح

حديث كان ركوع رسول الله ﷺ وقيامه بعد الركوع وجلوسه بين السجدتين لا ندري أيه أفضل

الراوي: البراء قال

عن البراء قال: " كان ركوع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقيامه بعد الركوع، وجلوسه بين السجدتين، لا ندري أيه أفضل "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. مسعر: هو ابن كدام، والحكم: هو ابن عتيبة. وأخرجه البخاري (٨٢٠) ، وابن خزيمة (٦٨٣) ، والبيهقي في "الكبرى" ٢/١٢٢ من طريق أبي أحمد الزبيري، وابن خزيمة أيضا (٦٦١) من طريق يحيى بن آدم، كلاهما عن مسعر، به. قال ابن خزيمة: يريد: أفضل: أطول. ولفظ رواية الزبيري: كان سجود النبي صلى الله عليه وسلم وركوعه وقعوده بين السجدتين قريبا من السواء. وقد سلف برقم (١٨٤٦٩) . قال السندي: قوله: لا ندري أيه أفضل، أي: أطول.

حديث رقم 4980 مشاهدةيتوفر شرح

حديث اعتمر رسول الله ﷺ في ذي القعدة فأبى أهل مكة أن يدعوه يدخل مكة

الراوي: البراء قال

عن البراء قال: " اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذي القعدة، فأبى أهل مكة أن يدعوه يدخل مكة، حتى قاضاهم على: أن يقيم بها ثلاثة أيام، فلما كتبوا الكتاب، كتبوا هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله، قالوا: لا نقر بهذا، لو نعلم أنك رسول الله، ما منعناك شيئا، ولكن أنت محمد بن عبد الله، قال: " أنا رسول الله، وأنا محمد بن عبد الله ". قال لعلي: " امح رسول الله "، قال: والله لا أمحوك أبدا، فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم الكتاب، وليس يحسن أن يكتب، فكتب مكان رسول الله: " هذا ما قاضى عليه محمد بن عبد الله أن لا يدخل مكة السلاح إلا السيف في القراب، ولا يخرج من أهلها أحد إلا من أراد أن يتبعه، ولا يمنع أحدا من أصحابه أن يقيم بها ". فلما دخلها ومضى الأجل أتوا عليا فقالوا: قل لصاحبك فليخرج عنا، فقد مضى الأجل، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم،١٨٦٣٦ - وحدثناه أسود بن عامر، أخبرنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن البراء قال: اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم في ذي القعدة، فذكر معناه، وقال: " أن لا يدخل مكة السلاح ولا يخرج من أهلها "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر سابقه، غير شيخ أحمد، فهو هنا أسود بن عامر، وهو شاذان.

حديث رقم 4990 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال النبي ﷺ تلك السكينة نزلت بالقرآن

الراوي: البراء قال

عن البراء قال: بينما رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يصلي، وفرس له حصان مربوط في الدار، فجعل ينفر، فخرج الرجل، فنظر، فلم ير شيئا، وجعل ينفر، فلما أصبح، ذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: " تلك السكينة نزلت بالقرآن "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجين: هو ابن المثنى اليمامي، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي. وأخرجه البخاري (٤٨٣٩) عن عبيد الله بن موسى، وأبو نعيم في "الحلية" ٤/٣٤٢ من طريق عبد الله بن رجاء، كلاهما عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٨٤٧٤) . قال السندي: قوله: فلم ير شيئا، أي: شخصا يخاف منه على الفرس، وإلا، فقد رأى ما رأى.

حديث رقم 5000 مشاهدةيتوفر شرح

حديث آخر سورة نزلت على النبي ﷺ كاملة براءة وآخر آية نزلت خاتمة سورة النساء

الراوي: البراء قال

عن البراء قال: " آخر سورة نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم كاملة براءة، وآخر آية نزلت خاتمة سورة النساء {يستفتونك} [النساء: ١٧٦] إلى آخر السورة "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجين: هو ابن المثنى. وأخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في "فضائل القرآن" ص ٢٢٣، وابن أبي شيبة ١٠/٥٤٠، والبخاري (٤٣٦٤) و (٦٧٤٤) ، والطبري في "التفسير" (١٠٨٧٣) من طرق عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٥٤١ و١٤/١٠٤، والبخاري (٤٦٠٥) (٤٦٥٤) ، ومسلم (١٦١٨) (١٠) و (١١) و (١٢) ، وأبو داود (٢٨٨٨) ، والنسائي في "الكبرى" (٦٣٢٦) و (٦٣٢٧) و (١١١٣٣) و (١١١٣٦) و (١١٢١٢) - وهو في "التفسير" (١٥٣) و (١٥٦) و (٢٣٢) - وابن الضريس في "فضائل القرآن" (١٩) و (٢٠) ، والطبري في "ال…

حديث رقم 5010 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قرأ النبي ﷺ في العشاء والتين والزيتون فلم أسمع أحسن صوتا ولا أحسن صلاة منه

الراوي: البراء بن عازب قال

عن البراء بن عازب قال: " قرأ النبي صلى الله عليه وسلم في العشاء: والتين والزيتون، فلم أسمع أحسن صوتا، ولا أحسن صلاة منه "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. مسعر: هو ابن كدام. وقد سلف برقم (١٨٥٦٦) . وسلف من طريق شعبة عن عدي برقم (١٨٥٠٣) .

حديث رقم 5020 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال رسول الله ﷺ إن الله وملائكته يصلون على الصف المقدم

الراوي: البراء قال

عن البراء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله وملائكته يصلون على الصف المقدم "

المعنى المختصر

حديث صحيح، وهذا إسناد سلف الكلام على علته برقم (١٨٥٠٦) حسين: هو ابن محمد بن بهرام المروذي، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي.

حديث رقم 5030 مشاهدةيتوفر شرح

حديث أن رسول الله ﷺ اعتمر في ذي القعدة

الراوي: البراء

عن البراء، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتمر في ذي القعدة

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن آدم، وحسين: هو ابن محمد المروذي. وأخرجه الترمذي (٩٣٨) من طريق إسحاق بن منصور، عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث حسن صحيح.

حديث رقم 5040 مشاهدةيتوفر شرح

حديث قال رسول الله ﷺ لحسان بن ثابت اهج المشركين فإن روح القدس معك

الراوي: البراء بن عازب قال

عن البراء بن عازب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحسان بن ثابت: " اهج المشركين، فإن روح القدس معك "

المعنى المختصر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٢٩٥) من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد.وأخرجه الطبراني في "الصغير" (٩٩٤) من طريق أيوب بن سويد، عن السري بن يحيي، عن أبي إسحاق، به. وقال: لم يروه عن السري إلا أيوب. وأورده الهيثمي في "المجمع" ٩/٣٧٧- وليس على شرطه- ونسبه للطبراني في "الصغير"، وقال: وفيه أيوب بن سويد الرملي، وهو ضعيف. وقد سلف برقم (١٨٥٢٦) وسيكرر برقم (١٨٦٧٨) .

الكتاب التاليد مسند الكوفيينالكتاب السابقعن دكين بن سعيد المزني، قال: أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين راكبا وأربع مائة، نسأله الطعام، فقال لعمر: " اذهب فأعطهم " فقال: يا رسول الله، ما بقي إلا آصع من تمر، ما أرى أن يقيظني…
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن مسند الكوفيين

ما هو كتاب مسند الكوفيين؟

يضم مسند الكوفيين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

كم عدد أحاديث مسند الكوفيين؟

يحتوي هذا الكتاب على 1532 حديثاً متاحاً للقراءة.

كيف أقرأ الحديث كاملاً؟

اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.

تابع القراءة

كتب أخرى من نفس المجموعة

1284 حديث

مسند الخلفاء الراشدين

يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
24 حديث

مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه

يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
300 حديث

مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة

يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
16 حديث

مسند الصحابة بعد العشرة

يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
46 حديث

مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين

يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب
1696 حديث

مسند بني هاشم

يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.

عرض أحاديث الكتاب