مسند الكوفيين

حديث صحيح، رجاله ثقات. أبو إسحاق: هو السبيعي، ورواية عمار ابن رزيق عنه بأخرة، كما في "علل" ابن أبي حاتم ٢/١٦٦. وقد نقلنا في الرواية (١٨٦٢١) عن أبي حاتم ١/١٢٤ و١٤٦ أنهم يروونه عن أبي إسحاق، عن طلحة بن مصرف، عن عبد الرحمن بن عوسجة. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٣٧٨ عن يحيى بن آدم، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٨٥١٦) و (١٨٥١٨) .

إسناده صحيح على شرط مسلم. أبو داود عمر بن سعد- وهو الحفري- من رجاله، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو الثوري. وأخرجه أبو عوانة ٢/٧٠ و٥/٤٤٠ من طريق أبي داود الحفري، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٨٥٠٤) .

حديث صحيح، وهو مكرر (١٨٦٤٣) غير أنه قرن بعمار بن رزيق أبا بكر بن عياش، وسماعه من أبي إسحاق ليس بذاك القوي كما في "العلل" لابن أبي حاتم ١/٣٥. وقد سلف برقم (١٨٥١٦) ، وانظر (١٨٦٢١) .

إسناده صحيح، رجاله ثقات. أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري. وأخرجه الدارقطني في "السنن" ٢/١٣٥ من طريق أبي أحمد الزبيري، بهذا الإسناد. دون قوله: "فأطعم الجائع، واسق الظمآن، وأمر بالمعروف، وأنه عن المنكر". وأخرجه عبد الله بن المبارك في "البر والصلة" (٢٧٧) ، والطيالسي (٧٣٩) - ومن طريقه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٧٤٣) ، والبيهقي في "السنن" ١٠/٢٧٢-٢٧٣- والبخاري في "الأدب المفرد" (٦٩) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٧٤٤) ، وابن حبان (٣٧٤) ، والدارقطني٢/١٣٥، والحاكم ٢/٢١٧، والبيهقي…

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر الحديث (١٨٥٥٦) سندا ومتنا.

إسناده صحيح على شرط الشيخين رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن صالح والجراح - وهو والد وكيع- فمن رجال مسلم، وهما متابعان. وأخرجه الترمذي (٢٨٠٩) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث حسن صحيح. وأخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط" (٨٤٢٤) مختصرا من طريق وكيع، عن أبيه وعلي بن صالح، به. وقال: لم يرو هذا الحديث عن علي بن صالح إلا وكيع. وأخرجه ابن ماجه (٢١١٥) مختصرا أيضا من طريق وكيع، عن علي بن صالح، به. بلفظ: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بإبرار المقسم. وأخرجه أبو عوانة ٥/٤٤٢، و…

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي. وأخرجه الطيالسي (٧٣٠) ، والبخاري في "الصحيح" (٣٢١٣) و (٤١٢٣) و (٦١٥٣) ، وفي "التاريخ الكبير" ٣/٢٩، ومسلم (٢٤٨٦) ، النسائي في "الكبرى" (٦٠٢٤) ، وأبو عوانة- كما في "إتحاف المهرة" ٢/٤٩٤- والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٩٨، والطبراني في "الكبير" (٣٥٨٨) ، والبيهقي=في "السنن الكبرى" ١٠/٢٣٧-٢٣٨ من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٨٥٢٦) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح، وسفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله بن عبيد السبيعي، وقد صرح بالتحديث في الرواية (١٨٥١٥) وغيرها. وأخرجه ابن ماجه (٣٨٧٦) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وسلف برقم (١٨٥١٥) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٢/٢٠٢، وفي "الكبرى" (٦٦٣) - ومن=طريقه ابن حزم في "المحلى" ٤/١٣٨- والطبري في "تهذيب الآثار" (٥٥٦) ، وابن حبان (١٩٨٠) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان وشعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (٤٩٧٥) ، ومسلم (٦٧٨) (٣٠٦) ، وأبو يعلى (١٦٧٤) ، والطبري في "تهذيب الآثار" (٥٦٠) من طرق، عن سفيان الثوري، به. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٢/٢٠٢، وفي "الكبرى" (٦٦٣) من طريق يحيى، والطحاوي في "شرح معاني الآثار…

إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (١٨٤٨٥) سندا ومتنا، وقرن بمحمد بن جعفر عبد الرحمن، وهو ابن مهدي. أبو إسحاق: هو السبيعي.

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو الحسن: هو مهاجر التيمي الكوفي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٦٠٢٢) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٧٨٧) - من طريق جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" ١/٨٧ من طريق أبي الوليد، عن شعبة، به. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٦٢٢) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٧٨٦) - من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن شعبة، عن مهاجر أبي الحسن قال: سمعت البراء- ولم يرفعه- أنه أمر رجلا إذا أخذ مضجعه أن يقول . فذكره. وانظر الحديث قبله. وقد سلف برقم (١٨٥١٥) .

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو السبيعي. وأخرجه الترمذي (٢٨١) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن صحيح. وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (٣٧٥٤) -، والبخاري (٦٩٠) ، ومسلم= (٤٧٤) (١٩٨) ، وأبو عوانة ٢/١٧٨-١٧٩، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/١٣٣ من طرق، عن سفيان، به. قال أبو نعيم: صحيح من حديث الثوري، عن أبي إسحاق، متفق عليه. وقد سلف برقم (١٨٥١١) .