يضم مسند الكوفيين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
عن البراء قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم بالحديبية والحديبية بئر. قال: ونحن أربع عشرة مائة، قال: فإذا في الماء قلة، قال: " فنزع دلوا، ثم مضمض، ثم مج، ودعا " قال: فروينا وأروينا
إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (١٨٥٦٣) سندا ومتنا.
عن البراء، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أوى إلى فراشه وضع يده اليمنى تحت خده وقال: " اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك، أو تجمع عبادك، "
حديث صحيح، وهو مكرر (١٨٦٦٠) غير أن شيخ أحمد هنا هو وكيع: وهو ابن الجراح الرؤاسي.
عن البراء بن عازب قال: نزلت: " حافظوا على الصلوات وصلاة العصر "، فقرأناها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء الله أن نقرأها، لم ينسخها الله، فأنزل: {حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى} [البقرة: ٢٣٨] فقال له رجل كان مع شقيق يقال له زاهر: وهي صلاة العصر. قال: قد أخبرتك كيف نزلت، وكيف نسخها الله، والله أعلم
إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه مسلم (٦٣٠) - ومن طريقه ابن حزم في "المحلى" ٤/٢٥٨- من طريق يحيى بن آدم بهذا الإسناد. بلفظ الرسم القرآني: والصلاة الوسطى. وأخرجه الطبري في "التفسير" (٥٤٣٧) ، وأبو عوانة ١/٣٥٣-٣٥٤، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٧٣، وفي "شرح مشكل الآثار" (٢٠٧١) ، والحاكم ٢/٢٨١، والبيهقي ١/٤٥٩، والمزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة شقيق بن عقبة) من طرق عن فضيل بن مرزوق، به، بلفظ الرسم القرآني كذلك: والصلاة الوسطى. قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. قل…
عن البراء بن عازب قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلاة رفع يديه حتى تكون إبهاماه حذاء أذنيه "
إسناده ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أسباط: هو ابن محمد القرشي. وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" ٢/٢٦ من طريق أسباط بن محمد، بهذا الإسناد. وقال: يزيد بن أبي زياد غير قوي. وقد سلف برقم (١٨٤٨٧) .
عن البراء بن عازب، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل: ماذا يتقى من الضحايا؟ فقال: " أربع "، وقال البراء ويدي أقصر من يد رسول الله صلى الله عليه وسلم،: " العرجاء البين ظلعها، والعوراء البين عورها، والمريضة البين مرضها، والعجفاء التي لا تنقي "
حديث صحيح، وهذا إسناد منقطع، فقد أسقط منه مالك سليمان بن عبد الرحمن الراوي عن عبيد بن فيروز، كما ذكر أبو حاتم في "العلل"، وابن حبان في "صحيحه"، وابن عبد البر في "التمهيد" و"الاستذكار". ورجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير عبيد بن فيروز، فمن رجال السنن. عثمان ابن عمر: هو ابن فارس العبدي، وعمرو بن الحارث: هو أبو أمية المصري. وهو عند مالك في "الموطأ" ٢/٤٨٢. ومن طريقه أخرجه الدارمي (١٩٤٩) ، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٦/٢، ويعقوب بن سفيان في= "المعرفة والتاريخ" ٢/٤٨٤-٤٨٥، والطحاوي في "شرح معاني ال…
عن البراء قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بأناس من الأنصار في مجالسهم، فقال: " إن كنتم لا بد فاعلين، فاهدوا السبيل، وردوا السلام، وأعينوا المظلوم " وقال: محمد بن جعفر، عن شعبة قال: أبو إسحاق، عن البراء، ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء
حديث صحيح، وإسناده منقطع فيما ذكر شعبة. وسلف برقم (١٨٤٨٣) ، وسلف من طريق محمد بن جعفر وعفان، عن شعبة، برقم (١٨٥٦٩) .
عن البراء بن عازب قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: عن الكلالة،فقال: " تكفيك آية الصيف "
إسناده ضعيف، وهو مكرر (١٨٦٠٧) سندا ومتنا.
عن البراء، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " يا حسان اهج المشركين، فإن جبريل معك، أو إن روح القدس معك "
إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (١٨٦٤٢) غير شيخ أحمد، فهو هنا حسين، وهو ابن محمد المروذي.
عن البراء بن عازب قال: كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " ادعوا لي زيدا يجيء أو يأتي بالكتف والدواة أو اللوح والدواة " اكتب: {لا يستوي القاعدون من المؤمنين} [النساء: ٩٥] {والمجاهدون في سبيل الله} [النساء: ٩٥] . قال: " هكذا نزلت "، قال: فقال ابن أم مكتوم وهو خلف ظهره: يا رسول الله، إن بعيني ضررا قال: فنزلت قبل أن يبرح : {غير أولي الضرر} [النساء: ٩٥]
إسناده صحيح على شرط الشيخين. زهير: هو ابن معاوية، وأبو إسحاق: هو السبيعي، وقد صرح بالسماع من البراء في رواية محمد بن جعفر السالفة برقم (١٨٤٨٥) . وأخرجه الطبري في "التفسير" (١٠٢٤٨) من طريق محمد بن عبد الله= النفيلي، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٢٥٢٣) عن علي بن الجعد، كلاهما عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد، بلفظ: "ادع لي زيدا، وقل له يجيء . ". وقد سلف برقم (١٨٤٨٣) .
عن البراء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا أويت إلى فراشك فقل: اللهم أسلمت نفسي إليك، ووجهت وجهي إليك، وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك، رغبة ورهبة إليك، لا ملجأ ولا منجا إلا إليك، آمنت بكتابك الذي أنزلت، وبنبيك الذي أرسلت، فإن مت من ليلتك مت وأنت على الفطرة، وإن أصبحت أصبت خيرا "
إسناده صحيح على شرط مسلم، علي بن حفص- وهو المدائني- من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو السبيعي، وقد صرح بالتحديث في طرق أخر. وقد سلف برقم (١٨٥١٥) .
عن البراء قال: " سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في العشاء: بالتين والزيتون، فما سمعت أحدا أحسن صوتا منه إذا قرأ صلى الله عليه وسلم "
إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن عبد الله أبو أحمد: هو الزبيري، ومسعر: هو ابن كدام. وقد سلف من طريقين آخرين عن مسعر برقمي (١٨٥٦٦) و (١٨٦٣٩) . وسلف من طريق شعبة عن عدي برقم (١٨٥٠٣) .
عن البراء بن عازب قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلاة رفع يديه، حتى تكون إبهاماه حذاء أذنيه "
إسناده ضعيف، وهو مكرر (١٨٦٧٤) سندا ومتنا.
يضم مسند الكوفيين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يحتوي هذا الكتاب على 1532 حديثاً متاحاً للقراءة.
اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
