يضم مسند الكوفيين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
اختر عنوان الحديث أو زر القراءة لفتح صفحة الحديث الكاملة مع المعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
عن البراء بن عازب، أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان إذا أقبل من سفر قال: " آيبون تائبون لربنا حامدون " ١٨٦٥٩ - حدثنا عبد الملك بن عمرو، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن الربيع بن البراء، عن أبيه البراء بن عازب مثل ذلك
حديث صحيح، وهو مكرر (١٨٤٧٦) غير شيخ أحمد، فهو هنا عبد الملك بن عمرو، وهو أبو عامر العقدي.
عن البراء بن عازب، أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان إذا نام وضع يده اليمنى تحت خده وقال: " اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك "
حديث صحيح سلف الكلام على الاختلاف في إسناده في الرواية (١٨٤٧٢) . إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، وعبد الله بن يزيد: هو الأنصاري الخطمي. وأخرجه الترمذي في "الشمائل" (٢٥٣) - ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (١٣١٠) - من طريق عبد الرحمن بن مهدي، والنسائي في "الكبرى" (١٠٥٩١) ، وهو في "عمل اليوم والليلة" (٧٥٥) ، من طريق حجاج. كلاهما=عن إسرائيل، به. قال البغوي: حديث حسن.
عن ابن عازب، " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قنت في الفجر "
إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٣١١، والطبري في "تهذيب الآثار" (٥٥٩) ، وابن خزيمة (١٠٩٨) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وعند ابن أبي شيبة والطبري: قنت في الفجر والمغرب. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٣١٨ من طريق وكيع، عن شعبة، به وعنده أيضا: قنت في الصبح والمغرب. وأخرجه أبو عوانة ٢/٢٨٧ من طريق أبي نعيم، عن شعبة وسفيان، به. وأخرجه الدارمي (١٥٩٧) و (١٥٩٨) ، وأبو داود (١٤٤١) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٧٢) - ومن طريقه البيهقي في "السنن" ٢/٢٠٥-…
عن البراء قال: " رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يوم الخندق ينقل التراب، وقد وارى التراب شعر صدره "
إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي. وقد سلف مطولا برقم (١٨٥١٣) .
عن البراء بن عازب، أن النبي صلى الله عليه وسلم رجم يهوديا وقال: " اللهم إني أشهدك، أني أول من أحيا سنة قد أماتوها "
إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد سلف مختصرا بالإسناد نفسه برقم (١٨٥٦٢) ، وسلف مطولا برقم (١٨٥٢٥) .
عن البراء بن عازب قال: لما مات إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن له مرضعا في الجنة "
إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (١٨٥٠٢) غير شيخ أحمد، فهو هنا وكيع، وهو ابن الجراح. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ١/١٣٩، وأبو عوانة- كما في "إتحاف المهرة" ٢/٤٩٢-٤٩٣ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وسلف برقم (١٨٤٩٧) .
عن البراء بن عازب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من منح منيحة ورق أو منيحة لبن، أو هدى زقاقا، كان له كعدل رقبة " وقال مرة: " كعتق رقبة "
إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عبد الرحمن بن عوسجة، فقد روى له البخاري في "الأدب" وروى له أصحاب السنن، وهو ثقة. وكيع: هو ابن الجراح، والأعمش: هو سليمان بن مهران. وأخرجه ابن أبي شيبة ٧/٣١، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" ص١٩=من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وقد سلف مطولا برقم (١٨٥١٦) .
عن البراء قال: " ما رأيت من ذي لمة أحسن في حلة حمراء من رسول الله صلى الله عليه وسلم، له شعر يضرب منكبيه، بعيد ما بين المنكبين، ليس بالطويل، ولا بالقصير "
إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (١٨٥٥٨) سندا ومتنا.
عن عبيد بن فيروز، مولى بني شيبان في حديثه قال: سألت البراء بن عازب: ما كره رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأضاحي، أو ما نهى عنه من الأضاحي؟ فقال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ويده أطول من يدي أو قال يدي أقصر من يده، قال: " أربع لا تجوز في الضحايا العوراء، البين عورها، والمريضة البين مرضها، والعرجاء البين عرجها، والكسير التي لا تنقي "، فقلت للبراء: فإنا نكره أن يكون في الأذن نقص، أو في العين نقص، أو في السن نقص، قال: " فما كرهته فدعه، ولا تحرمه على أحد "
إسناده صحيح، رجاله ثقات، وقد سلف الكلام عليه في الحديث رقم=(١٨٥١٠) . وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وابن جعفر: هو محمد. وأخرجه الحاكم- فيما ذكر الحافظ في "إتحاف المهرة" ٢/٤٨٩- من طريق الإمام أحمد، عن محمد بن جعفر، به. وقرن بابن جعفر يحيى القطان، وأبا داود الطيالسي. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٧/٢١٥، وفي "الكبرى" (٤٤٦٠) ، وابن ماجه (٣١٤٤) ، وابن خزيمة (٢٩١٢) من طريق محمد بن جعفر، به، وقرنوا بابن جعفر يحيي، وعبد الرحمن، وابن أبي عدي، وأبا داود وأبا الوليد الطيالسيين.
عن البراء قال: أتي النبي صلى الله عليه وسلم بثوب حرير، فجعل أصحابه يتعجبون من لينه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لمناديل سعد بن معاذ في الجنة ألين من هذا "
إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وسفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي، وقد صرح بسماعه من البراء في الحديث السالف برقم (١٨٥٤٤) . وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٣/٤٣٥، وأبو بكر بن أبي شيبه ١٢/١٤٤- ١٤٥ و١٤/٤١٤، والترمذي (٣٨٤٧) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
عن البراء قال: " غزا النبي صلى الله عليه وسلم خمس عشرة غزوة "
إسناده ضعيف، وهو مكرر (١٨٥٥٩) سندا ومتنا.
عن البراء بن عازب قال: مر بنا النبي صلى الله عليه وسلم يوم خيبر، وقد طبخنا القدور فقال: " ما هذه؟ " قلنا: حمرا (١) أصبناها، قال: " وحشية أم أهلية؟ " قلنا أهلية. قال: " أكفئوها "
إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي. وقد سلف برقم (١٨٥٧٣) .
يضم مسند الكوفيين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يحتوي هذا الكتاب على 1532 حديثاً متاحاً للقراءة.
اضغط على عنوان الحديث أو زر قراءة الحديث كاملاً لفتح صفحته، حيث يظهر النص والمعنى والشرح والأحاديث ذات الصلة.
يضم مسند الخلفاء الراشدين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند باقي العشرة المبشرين بالجنة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند الصحابة بعد العشرة من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
يضم مسند بني هاشم من مسند الإمام أحمد أحاديث نبوية مرتبة للقراءة، مع نصوص الأحاديث وشروحها وأسانيدها.
